Tibetan
བས་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་དང་གུས་པ་འབུལ་ན་ངེས་པར་ལས་འགྲུབ་བོ༔ ཆུང་རྟགས་ནི༔ ཐམས་ཅད་གོང་གི་དེ་ལས་ལོག་པ་དང༔ ཁྱད་པར་དུ་ལུང་སྟོང་དུ་ཕྱིན་པ་དང༔ བྲོས་བསྐྱས་བྱེད་ན་ལས་མི་ནུས་ཏེ༔ བདག་པོ་ངན་པ་ལས་མེད་པའི་རྟགས་སོ༔ དེར་མི་བྱ་བདག་པོ་སྤོའོ༔ དེ་ནས་གཏད་ཐེབས་པའི་རྟགས་མངོན་སུམ་དང་རྨི་ལམ་གཉིས་ཏེ༔ མངོན་སུམ་ནི༔ གཏོད་པའི་དུས་སུ་དགྲ་བོ་དམིགས་པ་གསལ་བ་དང༔ ཆུ་མིག་མདོག་འགྱུར་བ་དང༔ ལུ་མ་འགྱུར་ལྡོག་ཆེ་བ་དང༔ དགྲ་དངོས་སུ་འགྱུར་བ་དང༔ དགྲ་ཕྱོགས་སུ་རླུང་སོང་བ་དེ་ལ་སོགས་པའོ༔ རྨི་ལམ་ན་དགྲའི་མི་ནོར་གང་བྱུང་བསད་པ་དང༔ སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་བསད་པ་དང༔ དམག་འདྲེན་པ༔ འཐབ་པས་རང་རྒྱལ་བ་དང༔ གཡག་བསད་པ་ ལ་སོགས་པའོ༔ ཀླུ་བྲོས་པའི་རྟགས་ནི༔ རང་གི་སེམས་ཀྱང་ཡེང་ཡེང་སིང་སིང་བྱེད༔ ཉམས་དང་ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་ན༔ ལས་མི་ནུས་པས་མི་གཏད་དོ༔ རྨི་ལམ་དུ་ཡང་ལུང་སྟོང་དང༔ མཚེར་ཤུལ་སྟོང་པ་དང༔ རྟ་བོང་ལ་སོགས་ཕྱི་དལ་ལོ༔ མ་བྲོས་པའི་རྟགས་ནི༔ ཉམས་དགའ་བྱིན་ཕེབས་པ་ལ་སོགས་གོང་ལས་ལོག་པའོ༔ རང་ལ་བཟློག་པའི་སྐྱོན་ནི༔ གཡེན་པོས་མ་ཆུན་པ་དང༔ ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་བ་དང༔ ཆུ་མིག་གི་གནད་མ་ཤེས་པ་དང༔ སྔགས་གྲངས་ཉུང་བ་དང༔ སྒྲུབ་པ་ཁ་འགྱངས་པ་དང༔ དམ་ལ་མི་གནས་པ་དང༔ སྲུང་བའི་ལས་ཀུན་མ་བྱས་པས་རྐྱེན་བྱེད་དོ༔ དེ་ལས་ལོག་པ་ནི་མི་བཟློག་པའི་རྒྱུའོ༔ བཟློག་རྟགས་ནི༔ སྙིང་མི་དགའ་་་ལ་ཡིད་ཕྱད་ཕྱོད་ཡང་ཡེང་ཟང་ཟིང་།བྱེད་་་པ།འཕྱ་སངས་ཁྱེར༔ ཡི་མུག་་་པ་དང་།ཚིག་པ་ཟ་བ་དང༔ ཕྱར་ནག་ལུས་ལ་གོན་པ་དང༔ ཆུ་ཡི་ནང་དུ་ཉལ་བ་དང༔ རང་གི།་་་ལུས་ལ་སེམས་ཅན་་་གྱི་རིགས་སྦལ་སྦྲུལ་སྡོམ་སྡིག་སོགས་ཀླུའི་ནོར།ཞུགས་པ་དང༔ ཆུ་བོ་གྱེན་ལ་ལོག་པ་དང༔ ཉི་ཟླ་ནུབ་དང་ས་རུབ་དང༔ ཐུར་ལ་རྒྱུག་དང་གཞན་གྱིས་་་རང་ཉིད་ལ།འཚེ༔་་་བ་དང་། བ་གླང་ལྕི་བ་གཏོང་བ་དང༔ རང་ཉིད།་་་བཙོན་དུ་བཟུང་དང་་་གཞན་དང་།འཐབས་པས་་་རང་ཉིད།ཕམ༔ རང་གི་མཚོན་སོགས་གཞན་འཕྲོགས་པ༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ན་བཟློག་པ་ སྟེ༔ ལྷ་སྔགས་སྲུང་བའི་ལས་ལ་འབད༔ དགྲ་ལ་ལམ་བསྟན་ཐུན་ཟོར་འཕང༔ རྩོལ་བ་དྲག་པོ་བསྐྱེད་པས་འགྲུབ༔ དེ་ལས་ལོག་པ་བཟང་བ་ཡིན༔ ཀླུ་གྲུབ་པའི་དྲོད་ཚད་ནི༔ རྨི་ལམ་རྟགས་སུ་གོང་ལས་ལོག་ན་བཟང༔ ཁྱད་པར་བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་དེ༔ བདག་ལ་བཀུར་སྟི་དང་གུས་པ་འབུལ་ལོ༔ དངོས་སུ་ཡང༔ ལུས་ལ་མཛེ་ཤུ་བས་ལྡག་དང༔ ཐོར་པ་དང་ནི་སྐྲང་པོ་དང༔ ཤ་རོ་ལ་སོགས་འབྱུང་བ་ཡིན༔ བྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་བ་རྒྱ་ཆགས་པ་དང༔ སྡོམ་སྡིག་ལ་སོགས་འདུ་བ་འོ༔ དགྲ་ལ་ཐེབས་པའི་རྟགས་བསྟན་པ༔ སེམས་ཅན་གང་ཡང་བསད་པ་དང༔ དགྲ་བོ་དངོས་དང་་་དགྲའི།ཡུལ་ཞིང་མཁར་ལ་སོགས༔ བསྒྱེལ་བརྡུངས་བརླགས་པར་བྱས་ལ་སོགས༔ ཕར་ལ་རྩོད་པ་ཇི་སྲིད་་་དགྲ་རྟགས་དངོས་སུ་མ་བྱུང་བའི་བར།འབྱུང་བར་ངེས༔ དགྲ་ལ་དམག་དང་ཆུ་འདྲེན་དང༔ གདོང་་་དུ།གཏད་་་དེ་མཚོ་ཆུ་མིག་སོགས་ལ།རླུང་ཡང་་་སོང་བའོ།དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འབྱམས་པའི༔ ཆུ་དང་ཉ་སྦྲུལ་གྱེན་ལ་འགྲོ་བ་དང༔ དགྲ་མིན་་་པའི།མི་གཞན་བསད་བརྡུང་ངོ་སོ་བྱེད་པ་དང༔ དགྲ་ཡུལ་མེད་པར་དམག་སོགས་འདྲེན་པ་ན༔ དེ་ལ་བསྐྱར་ཏེ་ལམ་བསྟན་སྣ་ཡང་གླན༔ དགྲ་ཡི་ཡུལ་གྲོང་ཞིང་དང་ཉེ་དྲུང་མི་དང་བཅས༔ ཁྱད་པར་དྲི་མ་དྲུག་པོ་གཅེས་པ་ཡིན༔ འགོར་བ་ནི༔ བླ་མ་སློབ་དཔོན་བཙད་པོ་འགྱིང་བ་དང༔ རྐུབ་དང་མཚན་མ་སྟོན་པ་དང༔ རྒྱབ་རྟེན་རྒྱང་གླུ་ལེན་པ་དང༔ བ་ལང་ལ་སོགས་ལས་ལ་འཇུག་པའོ༔ དེ་རྣམས་དྲོད་ཚད་དག་གི་མན་ངག་གོ༔ ཁྱད་པར་ལིང་ག་བྲི་བའི་གདམས་པ་ནི༔ དང་པོ་ལྟེ་བ་སྲིད་པ་ཆགས་ པའི་རྟེན༔ དེ་ནས་རུས་ནི་དཔྲལ་བ་སྙིང་ཁར་མིང༔ དེ་ནས་མཚན་མར་་་མཐའ་མར་བསྐོར།ཕ་ཚན་དང༔ དེ་ནས་ཕ་མེས་ཤི་བའི་མིང༔ དེ་ནས་ཡུལ་གྲོང་ཁྱིམ་ཞིང་མིང༔ དེ་ནས་ལོ་་་བསྐྱེད་པ་གཡས།དང་དབང་ཐང་་་བསྐྱེད་པ་གཡོན་བྲིས།སྲོག་རླུང་རྟ༔ གཞུང་གཞན་དང་ཡང་མཐུན་པར་་་བྲི་བ།ཡིན༔ ཡན་ལག་སྦྲུལ་བཅིངས་སྙིང་དང་མགོ༔ མཚན་མ་སྦྲུལ་ནག་ཟ་བ་བྲི༔ རུས་དང་ཕ་ཚན་བྲིས་པས་དེའི༔ སྐྱེ་རྒྱུད་འཆད་ཅིང་ཕྱིས་མི་ཟློག༔ དགོས་ཚད་ཕ་མེས་བྲིས་པས་རྩ་རྒྱུད་ཆད༔ ཡུལ་གྲོང་མིང་སོགས་བྲིས་པས་མི་འབྱམས་སོ༔ ཐ་མར་ཛ་ནྲྀ་དང༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང༔ ཁྱད་པར་དུ་གང་གཏོགས་པའི་ལྷ་འདྲེའི་མིང་དང༔ དེས་ཆེ་གེ་མོ་ཁྲམ་ལ་ཐོབ་ཅིག༔ ཟས་སུ་གཏད་དོ༔ མེད་པར་གྱིས༔ བརླག་པར་གྱིས་ལ་སོགས་དམོད་མོ་བྲི་ཟ་ཁ་བསྟན་ཅིང་རྦད་དོ༔ དེ་ལ་རྩི་སྨན་དང་དགྲ་བོའི་དྲི་མ་སོགས་བྱུག་གོ༔ རང་གི་དྲི་མ་སོང་གིས་དོགས་པས་འབྱུང་བའི་ཁྲུས་བྱའོ༔ མནན་གཏད་དུས་སུ་ཚིག་གི་དམོད་པ་བོར་བ་ནི༔ ན་མོ༔ ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཏི་པ་ཙ་དང༔ ཀླུ་རིགས་ལྔ་དང༔ ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གསུམ་དང༔ ས་སྲིན་ཀླུ་སྲིན་དང༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་མཐུ་རྩལ་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང༔ སྔོན་ཡང་བདེ་གཤེགས་ རྣམས་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་དམ་ལ་བཏགས་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུ
Chinese
以恭敬侍奉和敬献，必定事业成就。衰败之相是：一切与上述相反，特别是去往空旷之地，逃亡迁徙则事业不成，是主人恶劣无能之相。此处不应做，应舍弃主人。之后，降伏的征兆有显现和梦境两种：显现是：降伏之时，仇敌目标明显，泉水变色，虹彩变化大，仇敌真实显现，风向敌方等。梦境中，杀死仇敌的人或财物，以及杀死其他有情，发动战争，战斗中自己获胜，宰杀牦牛等。龙逃走的征兆是：自己的心也飘忽不定，禅定和境界不清晰，则事业不成，不应降伏。梦境中也是空旷之地，干涸的湖泊，马驴等行动迟缓。未逃走的征兆是：喜悦的境界，加持降临等，与上述相反。对自己的违逆之过是：被懈怠所胜，禅定不清晰，不了解泉水的要点，咒语数量少，修行拖延，不守誓言，没有做守护之事等会造成障碍。与此相反则是不违逆之因。违逆之相是：内心不悦，心神恍惚，摇摆不定，混乱，轻蔑嘲讽，沮丧，愤怒，身穿黑衣，睡在水中，自己的身体进入青蛙、蛇、蝎子等龙的财物，河流逆流，日月西沉，大地昏暗，向下奔流，他人伤害自己，放走肥壮的牛，自己被囚禁，与他人争斗自己失败，自己的武器等被他人抢夺，如此出现则是违逆，应努力进行本尊咒语守护之事，为仇敌指路，抛掷替身和朵玛，发起猛烈的精进则能成办，与此相反则是吉祥。成就龙的暖相是：梦境的征兆与上述相反则吉祥，特别是听命行事，对我恭敬侍奉和敬献。实际上也有：身体被麻风病和疮所舔舐，出现疖子和肿块，腐肉等。
English
With reverence and offering, success in activities is certain. The signs of decline are: everything is the opposite of the above, especially going to empty places, fleeing and migrating will not lead to success, it is a sign of a bad and incompetent master. This should not be done here, the master should be abandoned. Then, the signs of subjugation are twofold: manifestation and dreams. Manifestation is: at the time of subjugation, the enemy's target is clear, the spring water changes color, the rainbow changes greatly, the enemy actually appears, the wind blows towards the enemy, and so on. In dreams, killing the enemy's people or wealth, as well as killing other sentient beings, launching wars, winning battles, slaughtering yaks, etc. The signs of the dragon fleeing are: one's own mind is also wandering, meditation and experience are not clear, then activities will not succeed, one should not subjugate. In dreams, it is also an empty place, a dry lake, horses and donkeys move slowly. The signs of not fleeing are: a joyful state, blessings descending, etc., the opposite of the above. The faults of reversing oneself are: being overcome by laziness, unclear meditation, not understanding the key points of the spring water, few mantras, delayed practice, not keeping vows, not doing protective activities, etc., will cause obstacles. The opposite of this is the cause of not reversing. The signs of reversing are: displeasure in the heart, a distracted mind, wavering, confusion, contempt and ridicule, depression, anger, wearing black clothes, sleeping in water, one's own body entering the wealth of dragons such as frogs, snakes, scorpions, etc., rivers flowing backwards, the sun and moon setting, the earth darkening, flowing downwards, others harming oneself, releasing fat cattle, oneself being imprisoned, fighting with others and failing, one's own weapons being robbed by others, if this appears, it is reversing, one should strive to perform the activities of protecting the deity's mantra, showing the way to the enemy, throwing effigies and torma, initiating fierce diligence will accomplish it, the opposite of this is auspicious. The heat sign of accomplishing the dragon is: the signs in dreams are auspicious if they are the opposite of the above, especially obeying orders and acting, respecting and offering to me. In reality, there are also: the body being licked by leprosy and sores, the appearance of boils and lumps, rotten flesh, etc.
Chinese
是存在的。在坑里结成冰霜，积累罪恶等。显示降临于敌人的征兆：杀死任何众生，以及真正的敌人和敌人的土地、田地、城市等，摧毁、殴打、破坏等。只要与对方争斗，在没有真正出现敌人征兆之前，一定会发生。对敌人发动战争和引水，面对面地（将风）吹向湖泊、水、泉眼等。水和鱼、蛇逆流而上，杀害、殴打、顶撞非敌对的人，在没有敌人的地方发动战争等，对此进行重复，指示道路，也堵住源头。敌人的土地、村庄、田地以及附近的居民，特别是要珍惜六种污垢。拖延是：上师、导师、国王傲慢自大，展示臀部和性器官，背靠着唱歌，役使牛等。这些是温度的诀窍。特别是书写林伽的诀窍是：首先，肚脐是世界形成的根源。然后，骨头是额头，心是名字。然后，性器官（最后环绕）父亲的血统。然后，已故父母的名字。然后，土地、村庄、房屋、田地的名字。然后，年份（增长在右），权势（增长在左）书写，生命风马。与其他经典也一致地书写。四肢缠绕蛇，心脏和头部。性器官书写黑蛇吞噬。书写骨头和父亲的血统，会断绝其后代，之后无法挽回。需要的话，书写父母的名字，会断绝根脉。书写土地、村庄、名字等，不会流散。最后是扎那（藏文：ཛ་ནྲྀ，梵文天城体：जनृ，梵文罗马拟音：janṛ，字面意思：产生），以及地神、龙、凶神、显有、神灵、妖魔、八部众，特别是属于哪一方的神鬼的名字，以此让某某获得罪过，作为食物供奉，使其消失，使其毁灭等，书写诅咒，指向嘴巴并诅咒。然后涂抹草药和敌人的污垢等。因为害怕自己的污垢沾染，所以要进行出生的沐浴。在压制时，遗漏的诅咒是：那摩！龙王迪巴匝，以及五种龙族，以及八大龙王，以及地神、龙、凶神三种，以及地妖、龙妖，以及显有神鬼、有力量者，你们也曾经见过善逝的容颜，被誓言束缚，守护佛教的教
English
It exists. Ice and frost form in the pit, and sins accumulate. Showing the signs of befalling the enemy: killing any sentient being, as well as the real enemy and the enemy's land, fields, cities, etc., destroying, beating, ruining, etc. As long as there is a fight with the other side, it will definitely happen before the real signs of the enemy appear. Waging war and diverting water against the enemy, facing each other (blowing the wind) towards lakes, water, springs, etc. Water and fish and snakes go upstream, killing, beating, and arguing with non-hostile people, waging war in places where there are no enemies, etc., repeating this, indicating the road, and also blocking the source. The enemy's land, villages, fields, and nearby residents, especially cherish the six impurities. Delaying is: the lama, the teacher, the king being arrogant, showing the buttocks and sexual organs, leaning back and singing, employing cattle, etc. These are the secrets of temperature. In particular, the secret of writing Linga is: first, the navel is the root of the formation of the world. Then, the bone is the forehead, the heart is the name. Then, the sexual organs (finally surround) the father's lineage. Then, the names of the deceased parents. Then, the names of land, villages, houses, fields. Then, the year (growth on the right), power (growth on the left) writing, life wind horse. Also write in accordance with other scriptures. Limbs wrapped around snakes, heart and head. The sexual organs write a black snake devouring. Writing the bones and the father's lineage will cut off their descendants, and it will be impossible to recover later. If necessary, writing the names of the parents will cut off the root veins. Writing the land, villages, names, etc., will not scatter. Finally, Jaṇṛ (Tibetan: ཛ་ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: जनृ, Sanskrit Romanization: janṛ, literal meaning: to produce), and the earth deity, dragon, evil spirit, phenomenal existence, gods, demons, eight classes of beings, especially the names of the gods and ghosts belonging to which side, thereby causing so-and-so to obtain sin, offering it as food, making it disappear, making it perish, etc., writing curses, pointing to the mouth and cursing. Then apply herbs and the enemy's dirt, etc. Because of fear of being contaminated by one's own dirt, one should perform a birth bath. When suppressing, the omitted curse is: Namo! Dragon King Dipa Tsa, and the five dragon clans, and the eight great dragon kings, and the three earth deities, dragons, and evil spirits, and the earth demons, dragon demons, and the phenomenal gods and ghosts, powerful ones, you have also seen the faces of the Sugatas, bound by vows, protect the Buddhist teach