Tibetan
་་་བཅུག་ལ།བཅང་བར་བྱ་་་བ།འོ༔ རང་གི་ལུས་རྡོ་རྗེའི་མཁར་དུ་འགྱུར༔ གདོན་བགེགས་སྒྲིབ་དང་སྲུང་བ་བསྐྲད༔ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱ་མི་དགོས༔ ཞེས་སོ༔ ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ཁྱད་པར་གདུག་པ་ཀླུ་ལ་གཏད་པ་དང༔ རང་རྗེས་གཅད་པ་དང་སྲུང་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོས་ ཡང་གསུངས་པ༔ དེ་ལྟར་མནན་གཏད་བྱ་བ་ལ༔ ས་ཡི་དམིགས་བཙལ་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ དེ་ཡི་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཀླུ་ཡི་ལུས་ཚད་རུས་སྦལ་དང༔ ལྕེ་མདུང་ལྟོ་འཕྱེའི་གནས་ལུགས་བསྟན༔ དང་པོ་ཀླུ་ཡི་གནས་ལུགས་ནི༔ དབྱིངས་ལ་གནས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སྤྲུལ་པའི་ཀླུ་དང་རང་རྒྱུད་ཀླུ༔ གནས་པའི་ས་དང་སྡོང་ཟླ་འོ༔ དང་པོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཀླུ་བསྟན་པ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཀླུ་རྣམས་ནི༔ འོག་མིན་ཕོ་བྲང་དག་པ་ནས༔ རིགས་ལྔ་ཀླུ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ དེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཀླུ་རྣམས་ནི༔ རི་རབ་ཟོམ་དང་རྒྱ་མཚོའི་གླིང༔ ས་རྡོ་རི་བྲག་ཀུན་ལ་གནས༔ དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ༔ གཉན་ནི་ནམ་མཁའ་དག་ལ་གནས༔་་་ཏི་པ་ཙ་ཡི་སྤྲུལ་པ། ཀླུ་ནི་ཆུ་ལ་གནས་པ་ཡིན༔་་་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ། ས་བདག་ས་ལ་གནས་པ་ཡིན༔་་་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ། རང་རྒྱུད་པ་ཞེས་དེ་ལ་བྱའོ༔ སྡོང་ཟླ་སྤྱིར་ན་ལྷ་སྲིན་བྱེ་བ་ས་ཡ་ལ༔ ཁྱད་པར་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་དང༔ བདུད་དང་གཟའ་དང་རྒྱལ་པོ་དང༔ བཙན་དང་ཐེའུ་བྲང་ཁོ་ནར་སྡོང༔ ཡང་ན་གནས་ལུགས་རྣམ་པ་བཞི༔ ཕྱི་ནི་རི་རབ་གླིང་བཞི་ལ༔ སྲིད་པ་རུས་སྦལ་ལྟོ་བར་གནས༔ ཕོ་བྲང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འོ༔ ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་ རིགས་ལྷོར་རྗེ་རིགས༔ ནུབ་ཕྱོགས་བྲམ་ཟེ་བྱང་དམངས་རིགས༔ མཚམས་བཞི་གདོལ་པ་ཅན་ཡིན་ནོ༔ ཁ་དོག་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ནག༔ རེ་རེ་ལ་ཡང་བཞི་བཞི་སྟེ༔ ཤར་སྟོད་རྒྱལ་རིགས་དེའི་རྒྱལ་རིགས༔ དེས་འགྲེ་ཀླུ་ཡི་རིགས་ཉེར་ལྔ༔ རྒྱལ་རྗེ་བྲམ་དམངས་གདོལ་པ་ནི༔ རེ་རེ་ལ་ཡང་ལྔ་ལྔར་གནས༔ བྱང་ཤར་མཚམས་ན་གདོལ་པའི་གདོལ༔ རབ་ཏུ་མི་བསྲུན་གནས་པ་ཡིན༔ ཁ་ཡི་བལྟ་ཕྱོགས་ཤར་ལྟ་རྒྱལ་རིགས༔ ལྷོར་་་ལྟ།རྗེ་རིགས༔ ནུབ་་་ལྟ།བྲམ་ཟེ༔ བྱང་་་དུ་ལྟ་བ།དམངས་རིགས༔ བྱང་དང་་་བྱང་ཤར་ལྟ་བ་གདོལ་པ།བྱང་ཤར་གཏད་་་ཀྱི་ས།དམིགས་དམ་པར་གཟུང༔ ཡང་ན་རི་བོ་གཅིག་ལ་འམ༔ ཆུ་མིག་གཅིག་ཀྱང་བཞིར་གནས་སྲིད༔ ས་རིགས་དཀར་་་པོ་རྒྱལ་རིགས།སེར་་་པོ་རྗེ་རིགས།དམར་་་པོ་བྲམ་ཟེ།ནག་་་པོ་དམངས་དང་གདོལ་པ།དང༔ གོང་ལྟར།་་་ཁ
Chinese
进入，应当守护。哦！自己的身体变成金刚城，驱除魔障和遮蔽，无需对此怀疑。这是《猛烈事业显现续》中所说。特别是将毒害交付于龙，断除自身后患和守护的第三十品。具力勇士又说：如此镇压交付之事，土地的寻觅极为重要。其次第如下：龙的身体大小如龟，舌如矛，腹如鼓的状况。首先是龙的状况：安住于法界和菩提心，化身龙和自性龙，安住的处所和依附物。首先是法界龙的开示：从法界中与五种智慧无有分离。菩提萨埵的龙众是：从清净的色究竟天宫殿中，与五部龙无有二致。从此化现的龙众是：须弥山和海洋洲，安住于土地、石头、山岩一切处。这也有三种相：年神安住于虚空中，是帝巴匝的化身。龙安住于水中，是心的化身。地神安住于地上，是语的化身。自性者即是如此称谓。依附物总的来说有十万俱胝的善神恶鬼，特别是死主阎罗，魔和星曜以及国王，赞神和曜神都依附。或者状况有四种：外在是须弥山四大部洲，存在安住于龟的腹中，宫殿是大海。东方是国王种姓，南方是领主种姓，西方是婆罗门，北方是平民种姓，四隅是旃陀罗种姓。颜色是白黄红绿黑，每一个又有四种：东方上部是国王种姓的国王种姓，由此繁衍出二十五种龙族。国王、领主、婆罗门、平民、旃陀罗是，每一个又有五种安住。东北隅是旃陀罗的旃陀罗，极其不驯顺地安住。口的朝向，朝东看是国王种姓，朝南看是领主种姓，朝西看是婆罗门，朝北看是平民种姓，朝北和东北看是旃陀罗，朝向东北的土地，要紧紧抓住目标。或者一座山上，或者一眼泉水，也可能存在四种。土地的种类，白色是国王种姓，黄色是领主种姓，红色是婆罗门，黑色是平民和旃陀罗。如同上面所说……
English
Enter, it should be guarded. Oh! One's own body transforms into a vajra city, dispelling demonic obstacles and obscurations, there is no need to doubt this. This is what is said in the Tantra of Manifesting Fierce Activities. In particular, the thirtieth chapter on entrusting harm to the nagas, cutting off one's own consequences, and showing protection. The powerful hero spoke again: In such matters of subjugation and entrustment, the search for the earth's target is extremely important. The order of this is as follows: The size of the naga's body is like a turtle, the tongue is like a spear, and the belly is like a drum. First, the state of the nagas is: abiding in the dharmadhatu and bodhicitta, emanation nagas and self-nature nagas, the place of abiding and the supporting objects. First, the teaching of the dharmadhatu naga: from the dharmadhatu, there is no separation from the five wisdoms. The nagas of the Bodhisattvas are: from the pure Akaniṣṭha palace, there is no difference from the five families of nagas. From this, the emanation nagas are: Mount Meru and the ocean islands, abiding in all places of earth, stones, mountains, and rocks. There are also three aspects to this: the Gnyan reside in the sky, they are emanations of Tipatsa. The nagas reside in the water, they are emanations of the mind. The earth lords reside on the earth, they are emanations of speech. The self-nature ones are called that. The supporting objects generally include hundreds of millions of gods and demons, especially the lord of death Yama, demons and planets, and kings, Tsan spirits and The'u spirits all depend on them. Or there are four kinds of situations: externally, there are Mount Meru and the four continents, existence abides in the belly of the turtle, the palace is the great ocean. The eastern direction is the kingly caste, the southern direction is the lordly caste, the western direction is the Brahmin, the northern direction is the commoner caste, the four corners are the Chandala caste. The colors are white, yellow, red, green, and black, each with four: the upper east is the kingly caste of the kingly caste, from this proliferate twenty-five naga clans. King, lord, Brahmin, commoner, Chandala are, each with five abodes. The northeast corner is the Chandala of the Chandalas, abiding extremely unruly. The direction of the mouth's gaze, looking east is the kingly caste, looking south is the lordly caste, looking west is the Brahmin, looking north is the commoner caste, looking north and northeast is the Chandala, the land facing northeast, the target must be firmly grasped. Or on one mountain, or one spring, there may be four. The types of earth, white is the kingly caste, yellow is the lordly caste, red is the Brahmin, black is the commoner and Chandala. As mentioned above...
Tibetan
་ཡི་ལྟ་ཕྱོགས་དག་གིས་དབྱེ་འོ༔་་་ཀྱང་། ནང་ལྟར་་་གྱི།གནས་ལུགས་བསྟན་པ་ནི༔ འཆི་བདག་ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་ཉིད༔ སྐུ་ནི་རི་རབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ༔ ཞབས་ནི་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་བརྐྱང༔ ཕྱག་ནི་སྟོང་གསུམ་ཡོངས་ལ་ཉུལ༔ སྲིད་གསུམ་འཆང་བའི་མངའ་བདག་རྗེ༔ སྤྱན་ནི་འགྲོ་བའི་ལེགས་ཉེས་གཟིགས༔ དབང་པོ་ལྔ་ལ་ཀླུ་རིགས་ལྔ༔ ཤ་ནི་ས་ལ་ཁྲག་ནི་ཆུ༔ དྲོད་མེ་དབུགས་རླུང་ཀུན་བྱེད་སེམས༔་་་ནི་ནམ་མཁའ་ཡིན་པས། དེ་ཕྱིར་ཉམས་པ་གར་ གནས་འཛིན༔ གཏད་པས་ནམ་་་དུ།ཡང་འཆོར་མི་སྲིད༔ ཅེས་སོ༔ གསང་བའི་གནས་ལུགས་བསྟན་པ་ནི༔ གདུག་པ་ཀླུ་བདུད་་་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ནི།ཆོས་་་ཀྱི།དབྱིངས་་་ལས།བྱུང༔་་་བ་སྟེ། ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ་བོ།་་་གཏི་མུག་གྲོགས་པོ་་་ནཱ་ག་རཀྴ།ཏི་པ་ཙ༔ འདོད་ཆགས་་་ནི།ཀླུ་མོ་་་ཡིན་ལ།ང་རྒྱལ་ནི༔ སྐུ་ནི་བགེགས་ཀྱི་གླང་པོ་ཡིན༔ ཕྲག་དོག་གསུང་སྤྲུལ་གཉན་དམར་གླང༔ མགོའོ༔ ཞེ་སྡང་་་ལས།ཐུགས་་་ཀྱི།སྤྲུལ་་་པ་ནི།ཀླུ་བདུད་རྒྱུ་་་མའི།ཞགས་་་པ།ཅན༔ དེ་སོགས་ཉོན་མོངས་་་པ་ནི།བརྒྱད་པོ་་་ནི།ཀླུ་་་ཆེན་པོ།བདུད་བརྒྱད་དོ༔ ཉོན་མོངས་པ།་་་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལ་སོགས་་་པ་ནི།འཁོར་་་གྱི་ཀླུ་ཐམས་ཅད་དང་།བཅས་བྱུང༔་་་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གསང་་་ལྟར་ན།དུག་གསུམ་་་པོ་ནི།སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ དུག་ལྔ་་་ནི།ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་་་གདོད་མ་ནས།གནས༔་་་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་་་ཀྱི།གནས་ལུགས་ནི༔ གཉིས་མེད་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ མ་བཅོས་་་པ་དོན་དམ།བྱང་་་ཆུབ་ཀྱི།སེམས་་་འདི་ཉིད།ཏི་པ་ཙ༔་་་ཡིན་ལ། དེ་དང་།་་་དབྱེར་མེད་་་པ།ཀླུ་མོ་་་ནག་མོ།ཐིག་ལེའི་ངང༔ ཞེས་སོ༔ དེ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་་་པ།ཀླུ་དང་འཇིག་རྟེན་པ་སྤྱིར་བསྟན་པའོ༔ ཁྱད་པར་ཀླུ་ཡི་གནས་ལུགས་ནི༔ ཀླུ་ཡི་ལུས་ལ་ངེས་པ་མེད༔་་་དེ། ཆེ་བ།་་་རི་རབ་་་ཙམ་ཆུང་བ།ཡུངས་འབྲུ་ཁྱད་ཙམ་གནས༔ ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་མགོ་དགུ་པ༔ ལུས་་་ཀྱི་ཚད།ནི་རི་རབ་ཙམ་དུ་གནས༔་་་སོ། །གཉན་ནི་ཆེ་ཆུང་རི་རབ་་་དང་།ཏིལ༔་་་ཙམ་དང་། ཇི་ལྟ་བུར་ཡང་ཡོད་པ་ཡིན༔ ལྟོ་ འཕྱེ་་་ནི་ཆེ་བ།འཇིག་རྟེན་་་ཁམས།གང་་་བ།དང་་་ཆུང་བ།ཏིལ་འབྲུ་ཙམ༔་་་སྣ་ཚོགས་པ་ཡོད་དོ། །ས་བདག་རྒྱལ་པོ།་་་ཕག་ཤའི་ལུས་ནི་དེ་དང་འདྲ༔ རུས་སྦལ་་་དང་།སྦྲུལ་ནག་་་དག་ཀྱང་།དེ་བཞིན་ནོ༔ དེས་ན་སྤྱིར་ན་ངེས་པ་མེད༔ འོན་ཀྱང་བསོད་ནམས་ལས་དབང་གིས༔ བག་ཙམ་ཕྱེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ༔ རྒྱལ་པོ་་་དང་།རྗེའུ་རིགས་་་དང་།བྲམ་ཟེ་་་དང་།དམངས༔་
Chinese
以各自的观点来区分。 然而，内在的体性是：死亡之主黑龙魔，其身如须弥山之大，足伸于海洋之上，手遍布三千世界，是执掌三有之主，眼观众生之善恶，五根对应五种龙族，肉是土地，血是水，暖是火，气息是风，心是造作一切的。 是天空，因此，衰败之处即是安住之处，交付于彼，则永不堕落。如是说。秘密的体性是：恶毒的龙魔，黑色的底帕擦（藏文：ཏི་པ་ཙ，梵文天城体：तिपच，梵文罗马拟音：tipaca，汉语字面意思：底帕擦），从法界中产生，是龙、念、地主一切之主。愚痴之友，那伽罗刹（藏文：ནཱ་ག་རཀྴ，梵文天城体：नागरक्ष，梵文罗马拟音：nāgarakṣa，汉语字面意思：那伽罗刹），底帕擦（藏文：ཏི་པ་ཙ，梵文天城体：तिपच，梵文罗马拟音：tipaca，汉语字面意思：底帕擦）。贪欲是龙女，傲慢是：身是魔的象，嫉妒是语之化身念红牛，头是。嗔恨之心，是意之化身，龙魔具有肠之索。如是等等，烦恼八种，是大龙八魔。烦恼八万四千等，是所有眷属龙一同产生的。又如秘密所说，三毒是身语意，五毒是本初就安住的五种智慧。其真实的体性是：无二智慧法身，无造作的究竟菩提心，此底帕擦（藏文：ཏི་པ་ཙ，梵文天城体：तिपच，梵文罗马拟音：tipaca，汉语字面意思：底帕擦），与此无别的，黑龙女，明点的状态。如是说。这些是智慧龙和世间龙的总述。特别是龙的体性是：龙的身体没有定准，大的如须弥山，小的如芥子。龙王九头，身体的大小如须弥山。念的大小如须弥山和芝麻，各种各样都有。地主之王，猪肉之身也与之相同。乌龟和黑蛇等也是如此。因此，总的来说没有定准。然而，以福德业力的力量，稍微区分是这样的：国王、贵族、婆罗门和百姓。
English
They are distinguished by their respective viewpoints. However, the inner nature is: The Lord of Death, the Black Dragon Demon, whose body is as large as Mount Sumeru, whose feet stretch out over the ocean, whose hands roam the entire three thousand worlds, is the lord who holds the three realms, whose eyes see the good and bad of beings, whose five senses correspond to the five dragon clans, whose flesh is earth, whose blood is water, whose warmth is fire, whose breath is wind, and whose mind is the creator of all. Is the sky, therefore, the place of decay is the place of dwelling, and if entrusted to it, it will never fall. So it is said. The secret nature is: The venomous dragon demon, the black Tipaca (Tibetan: ཏི་པ་ཙ, Sanskrit Devanagari: तिपच, Sanskrit Romanization: tipaca, Chinese literal meaning: Tipaca), arises from the Dharmadhatu, is the lord of all dragons, spirits, and earth lords. The friend of ignorance, Nagar Raksha (Tibetan: ནཱ་ག་རཀྴ, Sanskrit Devanagari: नागरक्ष, Sanskrit Romanization: nāgarakṣa, Chinese literal meaning: Nagar Raksha), Tipaca (Tibetan: ཏི་པ་ཙ, Sanskrit Devanagari: तिपच, Sanskrit Romanization: tipaca, Chinese literal meaning: Tipaca). Desire is the dragon girl, arrogance is: the body is the elephant of the demon, jealousy is the speech emanation red spirit bull, the head is. The mind of hatred is the mind emanation, the dragon demon has the intestines as a rope. So on and so forth, the eight afflictions are the eight great dragon demons. The eighty-four thousand afflictions and so on, are all the retinue dragons arising together. Also, as the secret says, the three poisons are body, speech, and mind, the five poisons are the five wisdoms that have been dwelling from the beginning. Its true nature is: non-dual wisdom Dharmakaya, uncreated ultimate Bodhicitta, this Tipaca (Tibetan: ཏི་པ་ཙ, Sanskrit Devanagari: तिपच, Sanskrit Romanization: tipaca, Chinese literal meaning: Tipaca), inseparable from this, the black dragon girl, the state of Bindu. So it is said. These are the general descriptions of wisdom dragons and worldly dragons. In particular, the nature of dragons is: the body of dragons is not fixed, the large ones are as large as Mount Sumeru, the small ones are as small as mustard seeds. The nine-headed dragon king, the size of the body is as large as Mount Sumeru. The size of the spirits is like Mount Sumeru and sesame seeds, and there are various kinds. The king of the earth lords, the body of pork is the same as that. Turtles and black snakes are also the same. Therefore, in general, there is no fixed rule. However, by the power of merit and karma, a slight distinction is like this: kings, nobles, Brahmins, and commoners.