Tibetan
་གཟེར་་་བཞི།བཏབ་པས༔ གཏད་ནི་མི་འབྱམས་ཐེབས་པ་ཡིན༔ ཀླུ་ཡི་རྫས་ལ་ཀླུ་ཡང་འདུ༔ དེ་ཕྱིར་ལིང་གར་རྩི་སྨན་དཀར་མངར་བྱུགས༔ གདོལ་པ་ནག་པོ་མཐོང་བའི་དུག་ཅན་དེ༔ སྔགས་དང་རྫས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་དེ་ལ་ནི༔ ཆུ་མིག་་་ནང་དུ།ཕ་བ་དགོ་དགོ་་་སྐམ་པོའི་ནང་གི་དུད་པ་འདྲ་བ་དེས།མིག་བཀབ་་་པས།མི་མཐོང་བར༔ དར་གྱི་་་དར་དཀར་རམ་རས་དཀར།ཕོ་བྲང་དུ་མཐོང་བའོ༔ རྨ་བྱས་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་མཐོང༔ སྒྲིབ་ཤིང་ཀུན་གྱིས་དུག་ལྔ་་་དང་།སྡེ་བརྒྱད་བསྲུང་བའོ༔ ཕྱིར་རྫས་དུག་ཁྲག་ཐིགས་པས་གཅད་པར་བྱ༔ ས་ཁ་བྱེ་བའི་གཏད་ཕུར་ནི༔ དྲག་གཏད་བྱས་ན་ལྕགས་སམ་གཙོད་རུས་བྱ༔ འཇམ་གཏད་ཟས་སུ་གཏད་པ་ལ༔ ཆུ་ཤིང་ཕུར་པའམ་ཁྱད་པར་ཤ་རུ་ཟང་མའི་ནང༔ རྩི་སྨན་བླུགས་པས་ས་ཁ་དབྱེ༔ དྲག་པོས་མི་རུང་ཀོ་ལོང་ལྡང༔ ལྟོ་འཕྱེའི་ལྟོ་བར་ནོར་གཏེར་བྲུ༔ གཡོན་དུ་ཁ་བལྟས་ས་ཁ་དབྱེ༔ ཧལ་ཁྱི་ནག་པོ་ཀོ་ལོང་སྡོམ་པ་ཡིས༔ དྲག་པོས་རབ་གཟན་ཞི་བས་བྱ༔ ས་རྐོ་བའི།་་་དུས་དེར་རང་གི་གྲིབ་མ་དང༔ དྲི་མ་དྲི་ཆུ་དབུགས་ངན་ལ་སོགས་པ༔ བསྡམ་ཞིང་རྟེན་འབྲེལ་རྫས་་་ཀྱི་སྲུང་བ་རྣམས།ལ་གཟབ༔ གཏད་ཀྱི།་་་འཁོར་་་ལོ་དང་།ལིང་་་ག།ལ་སོགས་་་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་།སྔགས་དང་དམོད་མོ་ལ༔ བྲི་དུས་ང་དང་ང་ཡི་་་དང་བདག་གི་ཞེས་སོགས།བྲི་བ་སྤང༔ ཅི་ཕྱིར་རྟེན་འབྲེལ་འཇུག་པར་ངེས༔ གཞན་ཡང་།་་་རང་གི་ཆོ་་་རིགས།དང་འབྲང་་་སོགས།མི་བརྗོད༔ རང་གི།་་་ཁ་ རླངས་ལ་སོགས་དྲི་མ་་་མ་སོང་བར།བསྡམ༔ རང་གི།་་་གདོང་ལ་ཁྱུང་ནག་་་གི།འབག་་་མིག་ལ་མི་འོང་བར་བྱ།གོན་ལ༔་་་རང་གི་གདོང་པ་རྗེན་པར་མི་བསྟན། ལུས་ལ་ཞིང་ལྤགས་་་དང་མགོ་ལ།རལ་ནག་་་པོ།གོན༔ རལ་པའི་སྟེང་དུ།་་་མགོ་ལ་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱང་གཟུག༔ རྐང་་་པ།ལ་སྦྲུལ་ནག་་་གི་ལྤགས་པའམ།ཞིང་ལྤགས་་་ཀྱི་ལྷྭམ།གོན༔ ལག་མཐིལ་་་ལ་འང་།རྐང་མཐིལ་དེ་བཞིན་ནོ༔ དེ་རྣམས་གཏད་པའི་ཐོ་ཡིག་གོ༔ གསུམ་པ་གཏད་པའི་གདམས་པ་ནི༔ དང་པོ་དུས་ནི་དབྱར་ཟླ་གསུམ༔་་་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པ་བཞི་པ་ལྔ་པ། སྤྱིར་ཡང་ཀླུ་ཉལ་བའི་དུས་ལ་གཏད༔ ལྡང་བའི་དུས་སུ་ཟ་བ་འོ༔ ཉལ་ལྡང་གང་རུང་ལ་བྱའོ༔ ཁྱད་པར་ཀླུ་སྒྲུབ་པ་དང་གཏད་པའི་དུས་སུ༔ ལས་བྱེད་པའི་བདག་པོ་ཡོད་མེད་བརྟག་སྟེ༔ བདག་པོ་མེད་ན་ལས་ཕན་གནོད་མེད་པས༔ བརྟག་པ་གལ་ཆེ༔ དེ་བས་ན་གང་དུ་གཏོད་པའི་ས་རུ༔ ཕུད་བཏང་དཔང་གཟུག༔ མ་ཉེས་པའི་ཤགས་གདབ༔ བཀའ་བསྒོ་བདེན་པ་བདར་ལ༔ ཞག་གཅིག་དུ་ཀླུ་གཏོར་བཏང་བས༔ ཉམས་དང་དངོས་
Chinese
钉四橛， 诅咒就不会蔓延。 龙的供品中也有龙。 因此，在灵器上涂抹白色甘甜的药膏。 对于看到黑色的贱民和有毒的人， 咒语和供品都无法制服，对于这些人： 在泉水里，用干燥的“达果达果”（ཕ་བ་དགོ་དགོ་）石头里像烟雾一样的东西，遮住他们的眼睛， 让他们看不见， 让他们在丝绸（白绸或白布）的宫殿里显现。 孔雀让他们看到智慧之光。 用所有的遮障之木来守护五毒和八部众。 然后用供品、毒药和血滴来切断。 对于挖掘地面的诅咒橛： 如果进行猛烈的诅咒，就用铁或羚羊角。 如果进行温和的诅咒，将食物作为供品， 就用木橛，或者特别是在红檀木中， 倒入药膏，以此来挖掘地面。 猛烈的诅咒不行，会引起骚乱。 在饿鬼的肚子里埋藏财宝。 向左看挖掘地面。 用黑狗的阴囊来束缚。 猛烈的诅咒要用猛烈的供品，温和的诅咒要用温和的供品。 在挖掘地面的那个时候，要小心自己的影子、 污垢、尿液、恶臭等， 要约束，并注意缘起物（ཀྱི་སྲུང་བ་རྣམས།）的保护。 对于诅咒的轮子和灵器等， 在书写咒语和诅咒的时候， 不要写“我”和“我的”等。 为什么一定要加入缘起呢？ 此外，不要说出自己的种姓和随从等。 约束自己的呼吸等污垢，不要让它散发出去。 戴上黑色的琼鸟面具，不要让眼睛露出来， 不要露出自己的脸。 身上穿兽皮，头上戴黑色的头发。 在头发上，也要装饰孔雀的羽毛。 脚上穿黑蛇的皮或兽皮的鞋子。 手掌和脚掌也是如此。 这些是诅咒的目录。 第三个是诅咒的口诀： 首先，时间是夏季的三个月（藏历三月、四月、五月）。 一般来说，要在龙睡觉的时候诅咒。 在龙醒来的时候吃供品。 在龙睡觉或醒来的时候都可以做。 特别是，在修龙和诅咒的时候， 要检查做这件事的主人是否存在。 如果主人不存在，那么这件事就没有利益和损害， 所以检查非常重要。 因此，在要诅咒的土地上， 献出最好的东西，竖立旗帜， 进行无罪的赌博， 发布命令，验证真理， 一天之内献出龙的朵玛， 体验和真实
English
Drive in four pegs, the curse will not spread. There are also dragons in the offerings to the dragons. Therefore, smear white sweet ointment on the linga. For those who see black untouchables and are poisonous, mantras and offerings cannot subdue them, for these people: In the spring, use something like smoke from the dry "Dago Dago" (ཕ་བ་དགོ་དགོ་) stone to cover their eyes, make them invisible, let them appear in a palace of silk (white silk or white cloth). Peacocks let them see the light of wisdom. Use all the obscuring trees to protect the five poisons and the eight classes of beings. Then cut off with offerings, poison, and drops of blood. For the curse pegs that dig the ground: If performing a fierce curse, use iron or antelope horn. If performing a gentle curse, offering food as an offering, use a wooden peg, or especially in red sandalwood, pour in ointment to dig the ground. A fierce curse is not good, it will cause disturbances. Bury treasures in the belly of a hungry ghost. Dig the ground facing left. Use the scrotum of a black dog to bind. A fierce curse requires fierce offerings, a gentle curse requires gentle offerings. At the time of digging the ground, be careful of your shadow, dirt, urine, bad breath, etc., restrain them, and pay attention to the protection of interdependent substances (ཀྱི་སྲུང་བ་རྣམས།). For the wheels and lingas of the curse, etc., when writing mantras and curses, do not write "I" and "mine," etc. Why must interdependence be included? Also, do not say your caste and followers, etc. Restrain your breath and other dirt, do not let it spread out. Wear a black garuda mask, do not let the eyes show, do not show your face. Wear animal skin on your body and black hair on your head. On the hair, also decorate peacock feathers. Wear shoes made of black snake skin or animal skin on your feet. The palms and soles are the same. These are the catalog of curses. The third is the instructions for curses: First, the time is the three months of summer (March, April, and May in the Tibetan calendar). Generally, curse when the dragons are sleeping. Eat offerings when the dragons are awake. It can be done when the dragons are sleeping or awake. In particular, when practicing dragons and cursing, check whether the owner of the work exists. If the owner does not exist, then this matter has no benefit or harm, so checking is very important. Therefore, on the land to be cursed, offer the best things, erect flags, conduct innocent gambling, issue commands, verify the truth, offer dragon tormas within one day, experience and reality
Tibetan
སམ་རྨི་ལམ་དུ༔ ཆོ་འཕྲུལ་ཅི་ཡང་འབྱུང་བ་ནི༔ བདག་པོ་ཡོད་པའོ་མ་བྱུང་ན་མེད་པའོ༔ རྩལ་ཆེ་ཆུང་ཡང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ཆུང་ངོ༔ མེད་ན་གཞན་དུ་སྤོའོ༔ ཡོད་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་ཤིང་མཚན་མ་ཅན་ཁྱེར་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བདག་པོར་དམིགས་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཀླུ་གཏོར་གྱིས་མཆོད་ དེ་ལས་ཀྱང་བཅོལ་ལོ༔ ཐ་མར་་་དགྲའི་ཁང་པའི།རྡོ་ཤིང་དང་འཁོར་ལོ་སྦྲགས་ཏེ༔ ཆུ་མིག་གི་སྔོ་ཕུགས་སུ་གཏད་པ་མན་ངག་གོ༔ དེ་ནས་གཏད་ས་དངོས་ལ་སྤྱི་དོན་བརྒྱད་དེ༔ དེ་ཡི་ཁ་བྱང་བསྟན་པ་ནི༔ དང་པོ་ཕོ་བྲང་བཅར་ལ་དབབ་པ་དང༔་་་གཅིག །གཉིས་པ་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་པ་དང༔་་་གཉིས། སྔོ་ཕུག་གཏིབ་པ་དང༔་་གསུམ། སྲང་སྒོ་སྲུང་བ་དང༔་་་བཞི། སྔོ་དགབ་པ་དང༔་་་ལྔ། ཁྱིམ་སྒོ་དབྱེ་བ་དང༔་་་དྲུག །ཁྱིམ་ལམ་བསྟན་པ་དང༔་་་བདུན། ཕྱིར་འབྲེང་བའི་རྗེས་གཅད་པ་དང༔་་་བརྒྱད་དོ། །དང་པོ་ཕོ་བྲང་བཅར་ལ་དབབ་པ་ནི༔ ཆུ་མིག་གཡས་ཕྱོགས་སུ་རྐང་འདོམ་གང་གཞལ་བ་ཕོ་བྲང་ཡིན་པས༔ དེར་མཐུན་རྫས་རྩི་སྨན་དཀར་མངར་བ་ར་དཀར་དམར་གྱི་འོ་མ་ལ་སོགས་བྲིའོ༔་་་ལིང་ག་གཅིག་གཏད། གཉིས་པ།་་་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་པ་ནི༔ ཆུ་མིག་གཡས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་རྐང་འདོམ་གང་གཞལ་བ་ནི༔ ས་བདག་གི་ཉལ་ས་ཡིན་པས༔ དེར་དུག་ཁྲག་ལ་སོགས་མི་མཐུན་པའི་རྫས་སྦའོ༔་་་ལིང་ག་གཅིག་གཏད། གསུམ་པ།་་་སྔོ་ཕུག་གཏིབས་པ་ནི༔ ཆུ་མིག་གི་ཕུགས་དྲང་པོར་རྐང་འདོམ་གང་བཅལ་བ་ནི༔ ཀླུའི་མཛོད་ཡིན་པས༔ དེར་མིང་བྱང་དང་་་མཛེ་ཕོའི།ཐོད་པ་ལ་སོགས་པ་་་གཏད་དངོས་གཞི།སྦའོ༔ བཞི་པ།་་་སྲང་སྒོ་སྲུང་བ་ཞེས་པ༔ ཆུ་མིག་མདོར་རྐང་འདོམ་གང་ན་ས་བདག་གི་ཁྱིམ་སྒོ་ཡིན་པས༔ དེར་ཕག་ཐོད་དང་ཁྱི་ཐོད་གཅིག་ཏུ་དུག་ཤིང་ཕུར་པ་ཆག་གང་པ་་་ཐ་མར་ལམ་གཅད་པ།ལ༔ ཕྱག་རྡོར་རམ་བྱ་ཁྱུང་གི་སྙིང་པོ་གང་རུང་བ་བྲིས་་་ལིང་ག་གཅིག་གཏད།ཏེ༔ དབང་བསྐུར་ལ་སྒོ་བསྲུང་ངོ༔ ཕོ་བྲང་དང་ཉལ་ས་དང་ཁྱིམ་སྒོ་དང་།་་་དེ་རྣམས་སུ་ཡང་ལ་ཆའམ་རྫའི་སྦལ་པར་་་ གསུམ་དགོས་ཡོད།ལིང་ག་རེ་དང་བཅས་པ་མནན་ནོ༔ དེ་བཞིས་ཆུ་མིག་གི་གཟེར་བཞི་ཐེབས་པ་ཞེས་བྱའོ༔ འབྲོས་ལམ་བཅད་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ༔ ལྔ་པ།་་་དེ་ནས་སྔོ་དགབ་པ་ནི༔ དཀར་གཏོར་རྩི་སྨན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གཅིག༔ ཆུ་མིག་ཏུ་བླུགས་ལ་དཀར་མེར་བཏང་བས༔ རང་གི་བྱད་ལ་སོགས་པ་མི་མཐོང་བ་སྟེ༔ དར་དཀར་དགབ་པ་ལ་སོགས་གོང་ལྟར་བྱའོ༔ དྲུག་པ།་་་ཁྱིམ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ གོང་དུ་བསྟན་པ་ཤ་བའི་རྭ་ཡིས༔ སྔོ་
Chinese
或者在梦中，如果出现任何神通，有主则有，没有出现则无。能力大小也与神通大小有关。如果没有，就转移到其他地方。如果有，就拿着那个有标记的石头木头，在坛城上观想为主，修法时用龙朵玛供养，也从中求助。最后，将敌人的房屋的石头木头和轮子一起，放置在泉眼的隐蔽处，这是口诀。然后，对于放置的实际地点，有八个要点。以下是其标题的指示：第一，攻打并摧毁宫殿；第二，摧毁城市；第三，填塞泉眼；第四，守护街门；第五，覆盖泉眼；第六，打开家门；第七，指示回家的路；第八，切断返回的痕迹。第一，攻打并摧毁宫殿：在泉眼的右侧测量一脚长的地方是宫殿，在那里撒上相符的物品，如草药、白糖、白色的酒和红色的牛奶等，放置一个林伽。第二，摧毁城市：在泉眼的左右两侧各测量一脚长的地方，是地主的睡觉之处，在那里埋藏毒药和血等不相符的物品，放置一个林伽。第三，填塞泉眼：在泉眼的深处，垂直测量一脚长的地方，是龙的宝库，在那里埋藏名牌和麻风病人的头盖骨等，这是放置的实际物品。第四，守护街门：在泉眼的前面，一脚长的地方是地主的家门，在那里将猪头和狗头放在一起，用毒树的橛子（最终切断道路），写上恰多杰（金刚手）或者琼鸟（大鹏鸟）的心咒，授予灌顶并守护门。宫殿、睡觉之处和家门，在这些地方也需要三个用泥土或陶土制作的青蛙，与林伽一起按压。这四个被称为泉眼的四个钉子，也称为切断逃跑的道路。第五，然后是覆盖泉眼：用各种草药装饰的白色朵玛一个，倒入泉眼中并点燃白色的火焰，这样就看不到自己的诅咒等，像上面一样覆盖白色的丝绸等。第六，打开家门：用上面指示的鹿角，
English
Or in a dream, if any miracles occur, if there is an owner, there is, if it does not occur, there is not. The size of the ability is also related to the size of the miracle. If there is not, move it elsewhere. If there is, take that marked stone wood, visualize it as the owner on the mandala, and offer Naga Torma during practice, and also ask for help from it. Finally, combine the stone wood and wheel of the enemy's house, and place them in the hidden place of the spring, this is the oral instruction. Then, for the actual place of placement, there are eight key points. The following is the indication of its title: First, attack and destroy the palace; Second, destroy the city; Third, fill the spring; Fourth, guard the street gate; Fifth, cover the spring; Sixth, open the house door; Seventh, indicate the way home; Eighth, cut off the traces of return. First, attack and destroy the palace: measuring one foot to the right of the spring is the palace, there sprinkle compatible items such as herbs, white sugar, white wine and red milk, etc., and place a linga. Second, destroy the city: measuring one foot to the left and right of the spring is the sleeping place of the landowner, there bury incompatible items such as poison and blood, and place a linga. Third, fill the spring: measuring one foot vertically into the depths of the spring is the treasure house of the Naga, there bury nameplates and the skull of a leper, etc., these are the actual items to be placed. Fourth, guard the street gate: one foot in front of the spring is the house door of the landowner, there put the pig's head and dog's head together, use a peg of poisonous wood (finally cutting off the road), write the heart mantra of Chaktor (Vajrapani) or Garuda, grant empowerment and guard the door. The palace, the sleeping place, and the house door, in these places also need three frogs made of clay or pottery, pressed together with a linga. These four are called the four nails of the spring, also called cutting off the escape route. Fifth, then cover the spring: one white torma decorated with various herbs, pour it into the spring and light a white flame, so that one's own curses etc. cannot be seen, cover it with white silk etc. as above. Sixth, open the house door: with the deer horn indicated above,