Tibetan
་ཏེ༔ ཏིང་འཛིན་བདག་ཉིད་ཏི་པ་ཙར༔ གསལ་བས་འཁོར་རྣམས་ལས་བྱེད་དེ༔ སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཟ་བྱེད་ཀྱི༔ ཀླུ་དང་ས་བདག་གཉན་ལ་སོགས༔ ཀླུ་སྲིན་གྲངས་མེད་དགྲ་ཤ་ཟ༔ ཁྲག་འཐུང་རུས་འཆའ་སྲོག་རྩ་གཅོད༔ གཏན་ནས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ༔ ལིངྒ་དག་ལ་དགུག་གཞུག་ལྷ་དབྱེ་བྱ༔ ཤ་ཁྲག་དེ་རྣམས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ ཡུངས་ཀྱི་ཐུན་ལ་སྔགས་བླུད་བྲབ༔ དེ་ཡིས་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ གལ་ཏེ་ཆོ་འཕྲུལ་རང་ལ་ཆེ༔ དགྲ་ སོད་རྟགས་རྣམས་བུལ་བ་ན༔ ཨཱོྃ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ནས་ཧེ་ལ་ཧེ་ལི་འདུས་འདུས༔ཀྱི་བར།་་་བསྙེན་སྔགས་་་མགོ་མཇུག།བཟློག་ཅིང་ལིང་ག་གཟིར༔ ལས་སྦྱོར་ཐུན་དང་འོད་ཟེར་གོང་ལྟར་སྤྲོ༔ དེ་ཡིས་ངེས་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ ཡ་བག་ཤ་ཡི་ལས་ཡིན་གསང༔ དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་དུས༔ ཉིན་མཚན།་་་ཐུན་་་དུས་དྲུག་དུ་བཅད་པའི།མཚམས་་་རྣམས་སུ།དྲེགས་པ་སྤྱི་ཡིས་གསད༔་་་སྔགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཟླས་ཐུན་བྲབ། ཀླུ་དང་བསྡོང་བ་མན་ངག་དྲུག༔ དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་དགྲ་བོ་གསད་པའི་སྔགས་འདི་ཉིད།་་་འཁོར་ལོ་ཡི་ནི་སྔགས་མཐར་་་ཀླུ་ཡི་བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་དང་།བསྒྲིལ་ཞིང་འབྲི༔ འདི་གཞུང་ལིང་རྐྱང་དག་དང་སྦྲེལ༔ གསད་པ་འདི་འདི་དུས་གཅེས་ཞེས་པའི་ཡིག་ཆུང་དང་དྲེགས་པ་སྤྱིར་དྲིལ་བའི་གསད་སྔགས་ཞེས་པ་གཉིས་ཀ་གསད་སྔགས་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ།་་་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿཛཿཛ༔ ཡ་མ་ཡ༔ མ་མ་རུ་ལུ་མ༔ དྷེ་བ་ཨ༔ ཏིར་ཏི་ཀ་ཐ༔ དུ་ཁྲག་དུ༔ དུན་ཏིང་དུ༔ རཀྴ་ར༔ རག་མོ་ར༔ རུ་ཏྲ་ནྲྀ༔་་་འདི་རུ་ཏྲ་ཡིན་གཟའ་བྱེད་ན་རཀྵ་རཱ་ཅེས་བརྗེའོ། །ཡཀྵ་ཀྵ༔ ཡག་མོ་ཀྵ༔ རཱ་ཙ་ཙ༔ མུན་མུན་པ༔ ཤཱུ་ལ་ཙ༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཏྲི༔ ཧཾ་ཤཾ་ཏྲི༔ རུ་ཏྲི་ཏྲི༔ ས་ནཱ་ག་ཕུ༔ ཏྲིག་ནན༔ རྦད་ནན༔ བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔ ས་མ་ཡ་ཨཱེཿདགྲ་བོ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ཏྲིག་ནན་རྦད་ནན་བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔ སྲོག་རཾ་ནྲྀ་བཾ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ ཤ་ཏྲཱུཾ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦུད་སོད་ནན༔ ཞེས་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ དགྲ་བོ་གསད་པ་དེ༔ ནངས་ནུབ་གུང་ལ་བརྒྱ་བརྒྱའི་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ དེ་ཡིས་ལས་ཀུན་གང་ཡང་འགྲུབ་པར་ངེས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་རིམ་པའོ༔ གསུམ་པ་མནན་གཏད་བྱ་བ་ནི༔ ཁྱད་པར་ཆུ་མིག་ཁ་ནི་བྱང་བལྟ་རུ༔་་་གཏོད་ས་ཤིས་ལ། ཁྱད་པར་བྱང་ཤར་་་ནས་ཁ་བལྟ་བའི་ཆུ།བརྡོལ་བ་་་ཁ་དོག།ནག་པོ་ཡིས༔ གདོལ་པ་དག་ལ་གཏད་ན་་་ནུས་པ་ཆེ་ཡང་ཟློག།ཉན་ཆེ་་་བས།སྲུང་བ་་་ལ།གཟབ་པར་བྱ༔ དེ་ལྟར་་་བྱང་ཤར་དུ་
Chinese
是，定持自性底巴匝，以明光照耀眷属，咒语的光芒吞噬，龙和地主恶神等，龙妖无数食敌肉，饮血噬骨断命根，观想彻底化为尘。于林伽作勾招安住，天神分别，血肉供于口中，芥子食子中注入咒语抛掷，以此必定摧毁邪魔。若自身法力强大，诛杀仇敌之相衰弱时，嗡 纳波 底巴匝 呢 嘿拉 嘿利 杜 杜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间，念诵咒语首尾颠倒，刺林伽，如上施放事业食子和光芒，以此必定成就。这是夜间食肉的事业秘密。如是念修事业之时，昼夜，食子，分为六时，于间隙，总降伏傲慢，念诵从咒语下文生起抛掷食子。与龙合修口诀六种，此乃十八傲慢尊诛杀仇敌之咒。轮之咒末尾，书写盘绕龙之念修咒语，此与单独林伽结合，此乃“诛杀此时珍贵”之小字和总摄傲慢之诛杀咒，二者皆为此诛杀咒。嗡 班杂 萨瓦 杜斯达纳 唉 匝 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚 一切 恶者 唉 匝 匝），亚玛亚，玛玛 汝汝玛，德瓦阿，德尔德嘎塔，杜 查杜，顿定杜，RA恰RA，RA摩RA，茹扎 呢，（此为茹扎，若作曜，则念RA恰RA），亚恰恰，亚摩恰，RA匝匝，门门巴，秀拉匝，班杂 萨度 扎， 吽 祥 扎，茹扎 扎，萨 纳嘎 普， 德那， 惹那， 贝那 泽达 惹那， 萨玛雅 唉，于仇敌处 吼 吼，仇敌 某某 德那 惹那 贝那 泽达 惹那， 命 然 呢 旺 吽 吞 匝， 夏 仲 仇敌 某某 玛拉雅 惹 惹 索 呢，如是十八傲慢尊， 诛杀仇敌，早晚中午以百数食子抛掷，以此无论何事必定成就。此乃结合念修事业之次第。第三压制镇伏之法，尤其水泉口朝北，镇伏处吉祥，尤其东北方，朝向涌出之水，颜色为黑色，若镇伏贱民，威力虽大，然易反噬，故守护上需谨慎。如是东北方
English
Is, the self-nature of Tingdzin is Tipatsa. With clear light, it illuminates the retinue. The light of the mantra devours. Dragons, earth lords, and evil spirits, etc. Countless dragon demons eat the flesh of enemies. They drink blood, gnaw bones, and cut off life roots. Visualize them completely turning into dust. In the lingam, perform the actions of summoning, abiding, and distinguishing deities. Offer the flesh and blood to the mouth. Infuse the mustard seed tormas with mantra and throw them. By this, the demons will surely be destroyed. If your own magical power is great, and the signs of killing the enemy weaken, then, Om Nagpo Tipatsa Ne Hela Heli Du Du (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) in between, recite the mantra backwards and pierce the lingam. As before, emit the torma of action and light. By this, it will surely be accomplished. This is the secret action of eating meat at night. Thus, during the time of recitation and accomplishment, divide the day and night, the tormas, into six periods. In the intervals, subdue all arrogance in general. Recite the mantra that arises from below the mantra and throw the torma. Combine with the dragon, six oral instructions. This is the mantra of the eighteen arrogant ones for killing enemies. At the end of the wheel's mantra, write and coil the recitation mantra of the dragon. This is combined with the single lingam. This is the small text "Killing is precious at this time" and the killing mantra that summarizes all arrogance. Both are this killing mantra. Om Vajra Sarva Dushtana Ah Jah Jah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Vajra All Evildoers Ah Jah Jah), Yamaya, Mama Ruluma, Deva A, Tirtika Ta, Du Chadu, Dunding Du, Raksha Ra, Ra Mo Ra, Rudra Nri, (This is Rudra, if it is a planet, then recite Raksha Ra), Yaksha Ksha, Ya Mo Ksha, Ra Tsa Tsa, Mun Mun Pa, Shula Tsa, Vajra Sadhu Tri, Hum Sham Tri, Rudri Tri, Sa Naga Pu, Trigna Nan, Rab Nan, Bina Tsitta Rab Nan, Samaya Ah, at the enemy's place, Hoha Hoha, enemy so-and-so Trigna Nan Rab Nan Bina Tsitta Rab Nan, Life Ram Nri Vam Hum Tum Jah, Sha Trum enemy so-and-so Maraya Rab Rub Sot Nan, Thus, the eighteen arrogant ones, Kill the enemy, throw hundreds of tormas in the morning, evening, and noon. By this, whatever action is surely accomplished. This is the order of combining recitation and accomplishment. Third, the method of suppressing and subduing, especially the mouth of the spring faces north, the place of suppression is auspicious, especially the northeast, facing the water that gushes out, the color is black. If suppressing outcastes, although the power is great, it is easy to backfire, so be careful in guarding. Thus, the northeast
Tibetan
བལྟ་བ།མིན་ཀྱང་བྱང་བལྟས་ཀླུ་གནས་་་ངེས་པའི།སར༔ འཁོར་ལོ་ལིང་ག་ལ་སོགས་གཏད་གཉེར་བྱ༔་་་འོ། །དེ་ཡ་མ་ཡི་མན་ངག་དམ་པ་ཡིས༔ དགྲ་སྐལ་གྲོགས་སྐལ་ཟས་སྐལ་ནོར་སྐལ་དུ་གཏད་པ་སོགས་གཏད་ལུགས་མང་ཡང་།་་་ཟས་སུ་གཏད་པའི་དུས་འདི་རུ༔ རྫ་བུམ་ཕྱི་ནང་་་ཐམས་ཅད།རྩི་སྨན་་་གྱིས་ཁྱབ་པར།བྱུགས་པའི་ནང༔ དང་པོ་ཤིང་སྣ་་་ཤིང་མི་གཅིག་པ་གང་འཛོམ།དགུ་ཡི་ལོ་མ་བརྫང༔ དེ་སྟེང་འཁོར་་་ལོ་དང་།ལིང་་་ག་བཅུག་སྟེ་དེ་སྟེང་།རྩི་སྨན་་་གྱིས།རིམ་པར་བཀང༔ དེ་ལྟར་བུམ་པ་་་བཞི་དགོས་པ་ཡོད།མང་བྱས་ལ༔ དེ་ནས་ཆུ་མིག་ནང་དུ་ཀླུ་འདུ་བའི༔་་་རྫས། ཞོ་འོ་མ་མར།་་་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་་་ཀ་ར་བུ་རམ་སྦྲང་རྩི།ལ་སོགས་པ༔ ཆུ་མིག་ནང་དུ་བླུག་ལ་ཀླུ་བསྡུ་འོ༔ གཏོར་མ་ལྷ་སྲིན་ཡོངས་ལ་སྦྱིན༔ མ་ཉེས་དཔང་གཟུག་ཤགས་ཀྱང་གདབ༔ དེ་ནས་་་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱི།ཆུ་གཏོར་་་གཏོང་ལ།ཆུ་མིག་ཏུ་བླུག་སྟེ༔ ཆུ་མིག་དཀར་མེར་སོང་བ་དང༔ ཕ་བ་དགོ་དགོ་་་སྐམ་པོའི་ ནང་གི་དུ་བ་འདྲ་བ་དེ།བཏབ་ལ་ཁ་ཡང་བཅད༔ དེ་ནི་ཀླུ་ཡི་མིག་དགབ་པའོ༔ དེ་སྟེང་དར་དཀར་་་ལ།སོགས་་་སམ་ཡང་ན་རས་དཀར་པོས།བཀབ་ལ༔ དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རྨ་བྱའི་མདོངས་བཙུགས་པས༔ ཀླུ་ཡིས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་མཐོང་ངོ༔ དེ་ནས་་་ཆུ་མིག།ཕྱི་ལ་བསྐོར་ཏེ་དུག་ཁྲག་་་གི།རྒྱ་ཡིས་བཏབ༔ ཨཱོྃ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་སྦྲུལ་གྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁོར་བར་བསམ༔་་་མོ། །དུག་ཁྲག་བསྐོར་ཞིང་རྒྱས་ཀྱང་བཏབ༔ དེ་ནས་གཡོན་ཕྱོགས་་་སུ་ཕྱི་བསྐོར་བྱ་བའི་དོན།བསྐོར་ཏེ་བྱང་ངོས་ནས༔ ཆུ་མིག་དག་ནས་གཡས་སུ་་་སྒྲུབ་པ་པོའི།འདོམ་གང་གཞལ་་་བའི།སར་སྐུང་པ་ཡིན༔ དེའང་དོང་ཟབ་ཏུ།་་་ཁྲུ་གང་བརྐོས་ལ་་་རྫ་བུམ་གཅིག།གཏད་པའི་ལས་རྣམས་བྱ༔ དེ་བཞིན་དུ།་་་གྱེན་ལ་འདོམ་གང་བཅལ་བའི་བྱ་རའི་སར་་་རྫ་བུམ།གཅིག་གཏད༔ གཡོན་དུ་འདོམ་གང་བཅལ་བ་བསྐུང་པའི་སར་་་རྫ་བུམ།གཅིག་གཏད༔ ཐུར་ལ་འདོམ་གང་བཅལ་བ་མདུན་སར་་་རྫ་བུམ།གཅིག་ཀྱང་མནན༔ དེ་ནས་་་རབ།རང་ཉིད་་་ཀྱི།ལྟ་བའམ་་་མ་བྱུང་ཡང་།སྐྱེད་རིམ་གསལ་བས་ནུས་པ་རབ་སྐྱེད་ལ༔ ཆུ་མིག་སྔོ་ཕུག་་་ཞེས་པ་ཆུ་མིག་འབབ་པའི་ཕུགས་དྲང་པོའི་མིང་ཡིན་ནོ།དག་ཏུ་་་མཛེ་ཕོའི།ཐོད་པའི་་་ནང་དུ།ལིང་ག་་་བཅུག་པ་གཏད་དངོས་གཞི་དེ་ཉིད།གཏད༔ འཆི་བདག་་་གི།ལྟོ་བར་ཟས་སྐལ་་་དུ།ཚུད་པར་བསམ༔ དངོས་གཞི།་་་དེ་ཡང་ཕོ་བྲང་་་སྦྲུལ་དང་དུག་ཁྲག་གིས།བསྐྱིལ་བས་ཀླུ་མི་འབྲོས༔ ཕྱོགས་བཞིར་ལིང་གའི
Chinese
观看：即使不是，也在朝北的龙居住的确定之处，进行安置轮和林伽等，进行管理。哦！那是阎摩的甚深口诀，将敌人、朋友、食物、财物进行安置等，安置的方法有很多。在安置食物的时候，陶罐内外全部用药草覆盖涂抹，里面首先装满各种不同的树木的九种叶子，然后在上面放入轮和林伽，再在上面用药草依次填满。像这样需要四个陶罐，多做也可以。然后，在泉水中放入聚集龙的物品：酸奶、牛奶、酥油，白三物、甜三物：糖、红糖、蜂蜜等，倒入泉水中，聚集龙。供养食子给所有神灵和魔鬼，立下无辜的证人和誓言。然后，进行白三物、甜三物的洒水供养，倒入泉水中，泉水变成白色，像干燥的岩石中冒出的烟雾一样，堵住泉眼，这也叫做遮盖龙的眼睛。在上面盖上白色的绸缎等，或者用白布盖上，在上面插上孔雀翎毛，龙会看到宫殿。然后，围绕泉水外面，用毒血设下结界。嗡 贝 朗 吽 啪 (藏文：ཨཱོྃ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ phe laṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，呸，朗，吽，啪)这样想着朝蛇的右边旋转。用毒血环绕并设下结界。然后，在左边进行外环绕，意思是，从北面，从泉水那里向右边，测量修行者一拃的地方进行隐藏。也在深一肘的地方挖掘，进行安置陶罐的各种工作。同样地，在向上测量一拃的鸟栖息的地方，安置一个陶罐。在左边测量一拃，在隐藏的地方安置一个陶罐。在向下测量一拃的前面，也按压一个陶罐。然后，即使自己没有看到，也要以生起次第的清晰来增长能力。泉水青洞，意思是泉水流出的正直源头的名称。在麻风病男人的头盖骨中，放入林伽，安置，这就是安置的真实本体。想着进入死主的腹中，作为食物。真实本体，那也是宫殿，被蛇和毒血环绕，所以龙不会逃跑。在四个方向安置林伽。
English
Looking: Even if not, in the definite place where the Naga dwells facing north, perform the placement of wheels and lingams, etc., and manage them. Oh! That is the profound secret instruction of Yama, placing enemies, friends, food, and wealth, etc., there are many ways of placing. When placing food, the inside and outside of the clay pot are completely covered with medicinal herbs. Inside, first fill it with the leaves of nine different kinds of trees, then place the wheel and lingam on top of that, and then fill it sequentially with medicinal herbs. Like that, four pots are needed, you can do more. Then, into the spring, put the substances that gather the Nagas: yogurt, milk, butter, the three whites, the three sweets: sugar, brown sugar, honey, etc., pour them into the spring, and gather the Nagas. Offer the torma to all the gods and demons, and make innocent witnesses and vows. Then, perform the water offering of the three whites and three sweets, pour it into the spring, and when the spring turns white, like the smoke rising from dry rocks, block the spring, which is also called covering the eyes of the Nagas. Cover it with white silk, etc., or cover it with white cloth, and insert peacock feathers on top of it, the Nagas will see it as a palace. Then, surround the outside of the spring and set a boundary with poisonous blood. Oṃ phe laṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨཱོྃ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ phe laṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Phe, Lam, Hum, Phat) thinking that it revolves to the right side of the snake. Surround with poisonous blood and also set a boundary. Then, on the left side, do the outer circumambulation, meaning, from the north side, from the spring to the right, measure one cubit of the practitioner and hide it there. Also, dig one cubit deep and perform all the actions of placing the clay pot. Similarly, place one pot in the bird's nesting place, measuring one cubit upwards. Measure one cubit to the left and place one pot in the hiding place. Measure one cubit downwards and also press one pot in the front place. Then, even if you don't see it yourself, increase the power with the clarity of the generation stage. 'Spring Blue Cave' means the name of the straight source from which the spring flows. In the skull of a leprous man, place the lingam, place it, that is the actual entity of the placement. Thinking of entering the stomach of the Lord of Death, as food. The actual entity, that is also the palace, surrounded by snakes and poisonous blood, so the Nagas will not escape. Place the lingams in the four directions.