Tibetan
ག་པ་རྗེན་པས་མ་རེག་པར།གྲི་རྩེས་བླང༔ ར་་་དང་།ཁྱི་་་དང་།མི་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་ལིང་ག་ཆག་གང་བྱ༔་་་ལུས་ལ་གནད་ཀྱི་ཡི་གེ་འགོད་པར་བྱའོ། །སྙིང་ཁར་་་དུག་ཤོག་ལ་བྲིས་པའི།ལིང་རྐྱང་་་ལེའུ་བརྒྱད་པ་དང་བཅོ་ལྔ་པ་ལྟར།མནན་སྔགས་བཀོད་པ་གཞུག༔ ལིང་གའི་ཕྱིར་ཡང་།་་་མིང་རུས་ལ་སོགས་་་པ།ར་ཁྱིའི་ཁྲག་གིས་བྲི༔ དགུག་གཞུག་ལྷ་དབྱེ་བྱས་ཏེ་རོ་གོས་་་ཀྱིས།བཏུམ༔ མནན་པ།་་་གར་གཏོད་་་སའི་བདག་པོ།གང་ཡིན་་་གྱི།དྲེགས་པའི་འཁོར་ལོའི་་་བྲིས་པ་དེའི།ནང་དུ་་་ལིང་ག་དེ།དྲིལ༔ དེ་ཡང་འབྲུབ་གནས་མཐོ་གང་ནང་དུ་གཞུག་བྱ་སྟེ༔ སྟེང་ནས་་་རོ་གཡམ་སྟེང་།རི་རབ་་་འོག་རྡོ་རྗེ།རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་མནན༔ མནན་དང་གཏད་པའི་དམོད་མོའི་བྱང་བུ་་་ཡང་།གཞུག༔ རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་་་བས་གནས།གང་དུ་གཏོད་པ་ཡི༔་་་གཞི་བདག །འཇིག་རྟེན་་་པའི།ལྷ་ཀླུ་་་སོགས་བདག་པོ་དེ།བོས་ལ་ཕུད་གཏོར་སྦྱིན༔ མ་ཉེས་དཔང་དང་གཟུ་བཅོལ་དགྲ་བོའི་ཉེས་བྱས་རྩི༔ དེ་རྗེས།་་་གར་གཏོད་ལྷ་འདྲེའི་སྲོག་སྙིང་་་དང་།མནན་་་པའི།སྔགས་སྦྲེལ༔་་་བས་བཟླ་དགོས་ཏེ། མགོར།་་་སྟོབས་་་ཡིག་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ།དང་གང་དུ་གཏོད་པའི་ལྷ་འདྲེའི།་་་མིང་ཡིག་་་དང་།རྣམ་ཤེས་ཨཱེཿ་་་རྦད་བྷྱོ།བར་བྱ༔ ཆེ་གེ།་་་དགྲ་བོའི་མིང་་་ཏྲིག་ནན་བྲིས།གཟིར་སྲོག་འཕྲོག་་་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ།བསད་་་མཱ་ར་ཡ་རྦད།ཅིང་ནན།་་་མནན༔ ཆེ་གེ་མོའི།་་་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་་་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ།སྡེ་་་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན།དང་བཅས་པ་མནན༔་་་ལཾ་ནན་ཅེས་སོ། །འདྲེ་ལ་བྱེད་ན་་་འདྲེ་གང་བྱེད་དེའི།མིང་འཇུག་པ་སྒྱུར་ཞིང་་་གོང་ལྟར་སྔགས་དང།བལྟེམ༔ ལེའུ་ཉེར་བཞི་པར་བཤད་པ་ལྟར།་་་དྲེགས་པ་་་བཅོ་བརྒྱད།བསྐུལ་ཏེ་མཆོད་དང་གཏོར་མ་སྦྱིན༔ བརྒྱ་སྟོང་སྔགས་དང་ཐུན་གྱིས་གཟིར་མནན་བྱ༔ གར་དམིགས་སར་མནན་་་རོ་གཡམ་ལ་རི་རབ་བྲིས་པ།ལཾ་ལས་རི་རབ་སྐྱེད༔་་་ལ་སྟེང་ནས་མནན། དམོད་པའི་ཚིག་བརྗོད་་་ཅིང་།འཆི་བདག་་་གི།ལྟོར་ཆུད་་་པར།བསམ༔ གང་ལ་བྱ་བ་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ སླར་་་ནང་དུ།ལོག་་་ནས་རང་ཉིད།ཚེ་འགུགས་་་པ་དང་།བཀྲ་ཤིས་གསོལ་བར་བྱ༔ དེ་ཡིས་་་མནན་གཏད།སྤྱི་འགྲེ་་་བས།ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་འཕྲུལ༔ ཁྱད་པར་མནན་པའི་ས་དཔྱད་་་གོང་དུ་བཤད་པ་གང་རུང་།དག་ཏུ་ཤེས༔ ཀླུ་ལ་གཏད་ན་བྱང་ལྟས་ངམ་གནག་པར༔ ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་བཤམས་བྱས་ལ༔ ཀྱཻ༔ ས་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་པ་ཡི༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་འཁོར་བཅས་གསོན༔ མཐུན་པའི་གཏོ
Chinese
未被粗布触碰，用刀尖取；用羊、狗、人血混合，制作林伽，无论损坏与否；在身体上写上关键的字。在心口，像毒纸上写的林伽，第八品和第十五品一样，放置压制咒语；林伽的外面，名字和姓氏等，用羊狗的血书写；进行勾招和神灵区分后，用尸布包裹；压制，无论投掷之地的地主是谁，将愤怒轮的图案内，包裹林伽。将其放入一个高及胸口的洞穴中；上面用尸布覆盖，压上画有须弥山、下方金刚、十字图案的东西；也放入压制和投掷的诅咒符。自己观想为本尊，在要投掷的地方，呼唤世间的地神、龙族等主人，给予食物和朵玛；列举无辜的证人和调解人，以及敌人的罪行；之后，将要投掷的神灵的命心，和压制的咒语结合；念诵时，开头是力量字（藏文：སྟོབས་ཡིག་，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टानां，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭānāṃ，汉语字面意思：金刚，一切恶者），以及要投掷的神灵的名字字，和神识（藏文：ཨཱེཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）之间加（藏文：རྦད་བྷྱོ，梵文天城体：र्बद् भ्यो，梵文罗马拟音：rbad bhyo，汉语字面意思：摧毁，给予）。 某某，写上敌人的名字，写上“折磨，夺命”（藏文：གཟིར་སྲོག་འཕྲོག་，梵文天城体：हुर्तुम्स जः，梵文罗马拟音：hurtums jaḥ，汉语字面意思：呼尔吞，扎）；杀死（藏文：བསད་，梵文天城体：मारय र्बद्，梵文罗马拟音：māraya rbad，汉语字面意思：杀，摧毁）并压制，压制。某某的，身语意三（藏文：ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་，梵文天城体：काय वाक चित्त，梵文罗马拟音：kāya vāk citta，汉语字面意思：身语意），连同（藏文：སྡེ་，梵文天城体：शत्रुं मारय र्बद् नन，梵文罗马拟音：śatrūṃ māraya rbad nan，汉语字面意思：敌人，杀，摧毁，压制）一起压制，（藏文：ལཾ་ནན་，梵文天城体：लम् नन，梵文罗马拟音：laṃ nan，汉语字面意思：লাম，压制）如此说。如果对鬼魂做，就改变加入所做的鬼魂的名字，如上一样念诵咒语。像第二十四品所说的那样，劝请十八傲慢神，给予供品和朵玛；用成百上千的咒语和法力折磨压制；在所瞄准的地方压制，在尸布上画须弥山，从（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लम्，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：লাম）中生出须弥山，在上面压制。念诵诅咒之语，想着被死主吞噬。对于要做的事情，不要让鬼魂吃掉；再次，返回到内部，自己招引寿命，祈求吉祥；这样，压制投掷的共同作用，对一切都有效。特别是压制的风水，要知道上面所说的任何一种。如果投掷给龙族，就在北方观察，或者在黑暗中；准备各种龙药朵玛，然后说：唉！居住于此地的，地神龙族及其眷属，请享用！和谐的朵
English
Without being touched by coarse cloth, take it with the tip of a knife; mix it with the blood of sheep, dogs, and humans to make a lingam, whether damaged or not; write key letters on the body. On the heart, like the lingam written on poisoned paper, like the eighth and fifteenth chapters, place the suppressing mantra; on the outside of the lingam, write names and surnames, etc., with the blood of sheep and dogs; after performing the summoning and deity distinction, wrap it with a corpse cloth; suppress it, no matter who the owner of the place of throwing is, wrap the lingam inside the drawing of the wheel of arrogance. Place it in a hole as high as the chest; on top, cover it with a corpse cloth, and press down with something drawn with Mount Meru, a vajra below, and a cross pattern; also put in the curse amulet for suppression and throwing. Visualize yourself as the deity, and in the place to be thrown, summon the worldly earth deity, the Naga and other masters, and give them food and torma; list the innocent witnesses and mediators, and the crimes of the enemy; after that, combine the life heart of the deity to be thrown, and the suppressed mantra; when reciting, the beginning is the power syllable (Tibetan: སྟོབས་ཡིག་, Devanagari: वज्र सर्व दुष्टानां, Romanized Sanskrit: vajra sarva duṣṭānāṃ, Literal meaning: Vajra, all evil ones), and the name syllable of the deity to be thrown, and between the consciousness (Tibetan: ཨཱེཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) add (Tibetan: རྦད་བྷྱོ, Devanagari: र्बद् भ्यो, Romanized Sanskrit: rbad bhyo, Literal meaning: Destroy, give). So-and-so, write the enemy's name, write "torment, take life" (Tibetan: གཟིར་སྲོག་འཕྲོག་, Devanagari: हुर्तुम्स जः, Romanized Sanskrit: hurtums jaḥ, Literal meaning: Hur tum, Ja); kill (Tibetan: བསད་, Devanagari: मारय र्बद्, Romanized Sanskrit: māraya rbad, Literal meaning: Kill, destroy) and suppress, suppress. So-and-so's, body, speech, and mind (Tibetan: ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་, Devanagari: काय वाक चित्त, Romanized Sanskrit: kāya vāk citta, Literal meaning: Body, speech, and mind), together with (Tibetan: སྡེ་, Devanagari: शत्रुं मारय र्बद् नन, Romanized Sanskrit: śatrūṃ māraya rbad nan, Literal meaning: Enemy, kill, destroy, suppress) suppress, (Tibetan: ལཾ་ནན་, Devanagari: लम् नन, Romanized Sanskrit: laṃ nan, Literal meaning: Lam, suppress) so it is said. If doing it to a ghost, change and add the name of the ghost being done to, recite the mantra as above. As explained in the twenty-fourth chapter, urge the eighteen arrogant gods, give offerings and torma; torment and suppress with hundreds and thousands of mantras and spells; suppress in the targeted place, draw Mount Meru on the corpse cloth, from (Tibetan: ལཾ་, Devanagari: लम्, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal meaning: Lam) Mount Meru arises, suppress on top of it. Recite the words of cursing, thinking of being swallowed by the Lord of Death. For the things to be done, do not let the ghosts eat them; again, return to the inside, attract life yourself, and pray for auspiciousness; in this way, the common effect of suppression and throwing is effective for everything. In particular, the feng shui of suppression, know any of the ones mentioned above. If throwing to the Nagas, observe in the north, or in the darkness; prepare various Naga medicine tormas, and then say: Alas! In this place, the earth deity, the Naga and its retinue, please enjoy! Harmonious tor
Tibetan
ར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི༔ ཟས་སྐལ་གཏད་དོ་བཞེས་ཤིག་ཡ༔ བསྐལ་པར་ནམ་ཡང་གཏང་མི་བྱ༔ བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད་ལ་ཟོ༔ དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་པ་དང༔ གཞན་ ཡང་དམོད་བཅོལ་ཚིག་བརྗོད་དོ༔ ཀླུ་ལ་གཏད་པའི་རིམ་པ་འོ༔ མཆོད་རྟེན་དག་ལ་གཏད་པ་ནི༔ མཆོད་པ་ལྔ་བཤམས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྤྱན་དྲང༔ ཚིག་འདིས་རི་རབ་རྨིང་དུ་མནན་པར་བྱ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ ཆེ་གེ་མོ་འདི་ཐུགས་རྗེས་མ་གཟིགས་ཤིག༔ ལོག་པའི་ལམ་བཅད་བདེ་བའི་གནས༔ དམ་ཉམས་བསྒྲལ་བས་བཀའ་ཡང་བཙན༔ བསྐལ་པ་ལོག་བར་འདི་མ་གཏང༔ གཞན་ཡང་མནན་པའི་ཚིག་བརྗོད་དོ༔ གཙུག་ལག་ཐེམ་འོག་གཏད་པ་ནི༔ མཆོད་པ་ལྔས་དེའི་སྲུང་མ་སྤྱན་དྲངས་མཆོད༔ ཀྱཻ༔ གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མར་དམ་བཅས་པ༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་མཐུ་བོ་ཆེ༔ ཧ་རི་ཀཱ་དང་པཉྩི་ཀཱ་ལ་སོགས༔ འཕྲོག་མ་བུ་དང་སྲས་སུ་བཅས༔ ཆོས་སྐྱོང་ལྷ་མགོན་འཁོར་དང་བཅས༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ལ༔ དམ་ཉམས་ཆེ་གེ་འདི་གཏད་དོ༔ བསྟན་པ་གཉན་པོ་འདིས་བཤིག་གོ༔ རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི༔ དམ་ཅན་ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་མ་གཏང༔ ཟས་སུ་གཏད་དོ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་མགོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཞབས་འོག་ཏུ་མནན་ནོ༔ ཡང་ན་ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་འོ༔ ས་བདག་ལ་གཏད་པ་ནི༔ དཀར་མངར་མཆོད་པ་ལྔ་ཡང་བཤམས༔ ས་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་པ་ཡི༔ གདུག་པའི་ས་བདག་མཐུ་བོ་ཆེ༔ མཐུན་པའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ དམ་ཉམས་ཆེ་གེ་མོ་འདི་མ་གཏང་ཞིག༔ ཁྱོད་ལ་ཟས་ཀྱི་སྐལ་བར་གཏད༔ བསྐལ་པར་མ་གཏང་བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད༔ དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ལྟར་གནས་པའི་ས་བརྒྱད་དུ༔ གཏད་མནན་བྱ་བ་འདི་ལྟར་འགྲེ༔ རྒྱ་གྲམ་ལམ་དང་ཟམ་སྔས་་་དང་།དུར་ཁྲོད་ཐམས་ཅད་་་དུ་ནི་ལྷ་འདྲེ།འདུ་བ་ཡིན༔ ཤིང་གཅིག་དྲུང་དུ་གནོད་སྦྱིན་དག་ལ་གཏད༔ གྲོག་པོ་ཕུགས་རྡུག་་་དུ།བདུད་དང་ཐེའུ་བྲང་གཏད༔ རྒྱ་མཚོ་ལུང་གསུམ་མདོ་རུ་མ་མོར་གཏད༔ ལ་བཙས་རྒྱུ་སྲང་དག་ལ་བཙན་ལ་གཏད༔ དེ་ལྟར་མནན་པའི་ས་བརྒྱད་ལས་མཐའ་བསྡུའོ༔ ཉམས་པའི་ཡན་ལག་ལྔ་ལ་ཡི་གེ་ལཾ་སེར་ལས༔ གསེར་གྱི་རི་རབ་བསྐྱེད་དེ་མནན་པ་གཅེས༔ དེ་ཡིས་སླར་ཡང་འཁུ་མི་ནུས༔ ཚིག་འདིས་མནན་ཅིང་དམོད་བྱང་ལིང་ག་དག༔ ཡང་ན་རྒྱ་གྲམ་མུ་ཁྱུད་ཕྱི་ན་བྲི༔ ཀྱཻ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་འདི༔ མནན་ནོ་རི་རབ་འོག་ཏུ་མནན༔ ལས་ཀྱིས་མནར་བའི་སྡིག་ཅན་འདི༔ གཏད་དོ་གཤིན་རྗེའི་ལག་ཏུ་གཏད༔ འཁོ
Chinese
请享用这血！将这违背誓言的敌人交给你！请享用吧！永远不要放过！断绝七代血脉！时候到了，萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ།） 此外，还要说诅咒之词。这是交付给龙族的仪轨。交付给佛塔的方法是：摆设五供，迎请三宝。用这句话将须弥山压在根基之下：三世诸佛及菩萨，请不要以慈悲的眼光看待某某！断绝邪道，带来安乐之地！诛杀违背誓言者，佛旨更为坚定！直到劫末都不要放过此人！此外，还要说镇压之词。交付给寺庙门槛下的方法是：用五供迎请并供养其护法。奇！向寺庙的护法立誓者！威力强大的护法神！哈日嘎和班智嘎等，连同被掠夺的母子和王子，护法神和眷属，护法神王您们，将违背誓言的某某交付给您们！此人破坏了神圣的教法！请享用这庄严的朵玛！发誓守护教法的持誓者们，请不要放过此人！作为食物交付给您们，萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ།）这样压在怙主等神的脚下。或者压在门槛下。交付给地神的方法是：摆设白色甜食等五供。居住于此地的凶恶、威力强大的地神，请享用这和谐的供品！不要放过违背誓言的某某！将他/她作为食物的份额交付给你！永远不要放过，断绝七代血脉！誓言的时刻到了，萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ།）就这样。在这样的八个地方，如此进行交付和镇压。十字路口、桥梁基石和坟墓等所有地方，都是神灵和鬼怪聚集之处。在一棵树下，交付给夜叉。在山洞深处，交付给魔和妖精。在海洋和三条河流的交汇处，交付给母神。在山隘和道路要冲，交付给赞神。就这样，总结了八个镇压之地。对于五种堕落的支分，用黄色的朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字，观想出金色的须弥山来镇压，这非常重要！这样一来，他就无法再次反抗。用这句话镇压并制作诅咒灵牌。或者在十字路口外面画一个圆圈。奇！违背誓言的敌人某某！镇压了，压在须弥山下！这个被业力折磨的罪人！交付了，交付给阎罗王！轮回
English
Please take this blood! I entrust this oath-breaking enemy to you! Please enjoy! Never let go! Cut off the seven generations of lineage! The time has come, Samaya! (Tibetan: ས་མ་ཡ།) In addition, utter words of cursing. This is the ritual of entrusting to the Nagas. The method of entrusting to stupas is: arrange the five offerings, invite the Three Jewels. With these words, suppress Mount Meru at its foundation: May the Buddhas and Bodhisattvas of the three times not look upon so-and-so with compassion! Cut off the path of evil, bring the place of bliss! By slaying the oath-breaker, the command is also strengthened! Do not let go of this one until the end of the kalpa! In addition, utter words of suppression. The method of entrusting under the threshold of the temple is: with the five offerings, invite and worship its protectors. Kye! Those who have sworn to be the protectors of the temple! Powerful oath-bound protectors! Hari and Panchika, etc., together with the robbed mother and child and prince, Dharma-protecting deities and retinue, Dharma-protecting kings, to you all, I entrust this oath-breaker so-and-so! This one has destroyed the sacred Dharma! Please take this adorned torma! Oath-bound ones who have vowed to protect the Dharma, please do not let go of this one! I entrust this as food, Samaya! (Tibetan: ས་མ་ཡ།) Thus, suppress under the feet of Mahakala and other deities. Or under the threshold. The method of entrusting to the earth deities is: arrange white sweets and other five offerings. Fierce and powerful earth deities residing in this place, please take this harmonious offering! Do not let go of this oath-breaker so-and-so! I entrust him/her to you as a share of food! Never let go, cut off the seven generations of lineage! The time of the oath has come, Samaya! (Tibetan: ས་མ་ཡ།) Thus it is. In these eight places, this act of entrusting and suppressing is carried out in this way. All places such as crossroads, bridge foundations, and cemeteries are where gods and demons gather. Under a single tree, entrust to the Yakshas. In the depths of a cave, entrust to demons and sprites. At the confluence of the ocean and three rivers, entrust to the Matrikas. At mountain passes and road junctions, entrust to the Tsen deities. Thus, the conclusion of the eight places of suppression. For the five branches of downfall, with the yellow letter Lam (Tibetan: ལཾ, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, literal meaning: Lam), visualize a golden Mount Meru and suppress it, this is very important! In this way, he cannot rebel again. Suppress with these words and make a curse effigy. Or draw a circle outside the crossroads. Kye! This oath-breaking enemy so-and-so! Suppressed, suppressed under Mount Meru! This sinful one tormented by karma! Entrusted, entrusted to Yama! Rebirth