Tibetan
ལ།གདགས༔ ནད་པའི།་་་ལུས་ལས་ཕངས་པའི་གོས་ཕུད་་་ནས་གླུད་དེ་ལ།གཡོགས༔ གཞན་ཡང་།་་་ནོར་རྫས་ཅི་འབྱོར་་་སྲོག།བསླུ་་་བའི།ཕྱིར་་་གླུད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ།བཏང༔ འབྲུ་ཟན་་་གསུམ་ཆ་གཉིས་པོ་དྲིལ་ནས་ཆ་གསུམ་དུ་བསྒོས་པས་ཆ་གཅིག།བཤོས་བུ་བཅོ་བརྒྱད་བྱ༔ ཆ་གཅིག་ངར་གླུད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ ཆ་གཅིག་་་ལ།མི་རྟ་བཅོ་བརྒྱད་ལ༔་་་དྲེགས་པ་སོ་སོའི་ཁ་དོག་བྱས་པ། ནམ་་་མཁའ་དང་།རྒྱང་་་བུ་དང་།མདའ་་་ཁྲ་དང་།འཕང་་་ཁྲ་ཡང་དྲེགས་པའི་གྲངས་དང་མཉམ་པ།བརྒྱན་པར་བྱའོ༔ གཞན་ཡང་དཀར་གསུམ་ཁ་བྲབས་དང༔ མདོས་རྫས་ཇི་སྙེད་བསགས་ལ་བཏང༔ བྱིན་རླབས་སྤྱི་མཐུན་་་པའི་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ལེའུ་ཉེར་བཞི་པ་ལྟར།སྤྱན་དྲངས་་་ལ།མཆོད༔ རྫས་་་དང་སྐབས་འདིར་ནི།སྔགས་་་དང་།ཏིང་འཛིན་་་ཐམས་ཅད།ཞི་བས་བྱ༔་་་དྲག་པོའི་རིགས་མི་ཉན། བསྟོད་བསྐུལ་་་གྱི།ཞབས་ཀྱང་་་ཤམ་བུ།དེ་ལྟར་་་དུ།བསྒྱུར༔་་་བ་གནད་ཆེ། ཐ་མར་་་ནད་པ་དེ་ལ་གདོན།གང་གནོད་་་པའི།ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ༔ དྲེགས་པ་དུ་མ་འདིར་འདུས་པས༔ གཞན་ཡང་་་ནད་གསོ་བ་དང་དེའི།རྫས་དང་བསྐུལ་་་ལ།སོགས་་་པ་གང་ཡང་།བཏང༔་་་ཞིང་། ནད་པ་འདི་ལ།་་་མ་གནོད་་་ཅེས་སོགས།བཀའ་བསྒོ་བདེན་པ་བདར༔ མདོས་ཕུལ་ཟིན།་་་སླར་་་ནང་དུ།ལོག་་་ལ།ཚེ་བརྟན་་་པའི་གཟུངས།བཀྲ་ཤིས་་་སྣ་ཚོགས་མངའ།གསོལ༔་་་ལ་སོགས་བྱ། དྲེགས་པ་་་བཅོ་བརྒྱད་ཚུར་ལ།གནོད་ཀྱང་་་ཞི་བས་ལས་འཆོལ་ཚུལ་ནད་པ་གསོ་བའི་སྐབས།དེ་ལྟར་རོ༔ གནོད་པ་གཅོད་པ་དང༔ ནད་པ་གསོ་བའི་མདོས་སུ་ གཏང་བའོ༔ གཉིས་པ་གནོད་བྱའི་མདོས་བསྟན་པ༔་་་ལ་ཡང་། གསད་ཟློག་ཟོར་དང་གསུམ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ཡང་ཟོར་དུ་འདུས་པ་ཡིན༔ དེ་ཡི་ཐབས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ད་ལ་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་སྟེང༔ ཁྲག་ཆེན་ཆག་ཆག་གདབ་པར་བྱ༔ དབུས་སུ་བྲུབ་ཁུང་་་གི་ནང་དུ་འཇག་མའི།ལིང་ག་་་དང་མིང་།སོགས༔་་་ལེའུ་བརྒྱད་པ་དང་བཅོ་ལྔ་པ་ལྟར་བཅའ། དགྲ་བགེགས་གང་ལ་བྱ་བ་གཞུག༔ ལིང་རྐྱང་གནད་ཡིག་་་ལེའུ་བརྒྱད་པ་དང་བཅོ་ལྔ་པ་ལྟར་བྲིས་བ།དང་བཅས་པ༔ དུར་ཁྲོད་ན་སྐྱེས་པའི།་་་འཇག་མའི་ལིངྒའི་ལྟོ་རུ་གཞུག༔་་་འདི་གན་རྐྱལ་དུ་མགོ་རང་ལ་བསྟན་ནས་འབྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག །འབྲུབ་ཁུང་དེའི།་་་ཐ་མར་་་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ས་སྣ་ཚོགས་ལ་བཅོས་པའི།ཟོར་ཀོང་བཅོ་བརྒྱད་ནང༔ ཟོར་རྫས་་་ཀྱིས།ཟློག་་་པ།དང་གསོད་་་པར།བྱེད་པའི༔ མི་མཐུན་གཟིར་བའི་རྫས་ཀྱང་བླུག༔ ཁྱད་པར་ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་་་ལ་ཟློག་སྔགས་ཀྱི་སྔགས་བཏབ་པ།དང༔ ཁྲག་སྣ་་་དང་།དུག་སྣ་་་ལ་སོགས།མང་བར་བླུག༔ མི་བསད་པའི་མདའི།་་་མདའ་ཟོར་མི་བསད་རྦབ།་་་རྡོ་་་ལ་སོགས་པ་ལ་ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿས་མ་ཡ་བྷྱོ་ཞེས་བྲིས་པའི།ཟོར་་་དང་ཁྲག་་་ཕུང་སའི་སྣོད་གྲུ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་བྱུག་པའི།ཟོར་དང༔ འདི་ཐམས་ཅད་ལ་ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཨཱེཿས་མ་ཡ་བྷྱོ་ཞེས་བྲིའོ། །རྩང་་་དུག་ཤིང་ལ་གྲུ་གསུམ་རྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་ཡོད་པའི།ཟོར་གཏོར་ཟོར་སྒོང་ཟོར་རྣམས༔་་་ཕུང་ས་ལ་སྒོ་ངའི་དབྱིབས་བཅོས་པའམ་ཐན་བྱ་གང་རུང་གི་རྙེད་ན་རབ། རབ།་་་བདུན་་་སྟེ་འབྲིང་།ལྔ་་་སྟེ་ཐ་མ།གསུམ་སོགས་་་ཏེ།ཅི་རིགས་་་མཐུན་པའི་རྫས་དང་ ངར་གླུད་བྱ་ལུག་ལ་སོགས།བསགས༔ དེའི་ཕྱིར་་་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ས་སྣ་ཚོགས་བསྲེས་པའམ།ཁམ་སའི་མི་རྟ་བཅོ་བརྒྱད་ལ༔ ནམ་རྒྱང་མདའ་འཕང་རབ་ཏུ་བརྒྱན༔ ཁ་དོག་་་ཕྱག་མཚན་སོགས་ནི་ལེའུ་ཉེར་བཞི་པར་ཡོད་པའི།བསྐུལ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཁྱད་པར།་་་དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་རྩང་ཕུར་ཟུར་གསུམ་པ༔ རེ་རེ་ལ་དྲེགས་པ་སོ་སོའི།་་་རང་སྔགས་ཞབས་ལ་ཟོར་ཟོར་བྷྱོ་བྷྱོ་བྲི༔་་་རང་རང་གི་ལག་ཏུ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །འབྲུབ་གནས་སྟེང་དུ་ཤིང་ཁྲིའི་ཁར༔ བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ས་སྣ་ཚོགས།་་་དུག་ཁྲག་སྦྲུས་པའི་རཱ་ཧུ་ལ༔་་་ཁྲུ་གང་ངམ་མཐོ་གང་བ། རབ་འཇིགས་་་དགྲ་ཕྱོགས་སམ་འདྲེ་ཕྱོགས་སུ།མདའ་གཞུ་་་བཀང་ནས།འཕེན་པ་་་གནས་ཁང་དང་ཡུལ་སྐབས་དང་བསྟུན་པ་རབ་འདོམ་གང་འབྲིང་ཁྲུ་གང་ཐ་མ་མཐོ་གང་།བཅའ༔ ནམ་་་མཁའ་དང་།རྒྱང་་་བུ་དང་།མདའ་་་ཁྲ་དང་།འཕང་་་ཁྲ་དག་གིས་དེའི།ལུས་ལ་བརྒྱན༔་་པར་བྱ། དྲག་པོའི་རྩ་སྔགས་སྟོབས་སྔགས་དང༔་་་ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་བྷྱོ༔ དེ་སྐད་བྲིས་་་པས་ཀྱང་གཟུགས་དེ་ལ།བརྒྱན་་་པ།གཅེས་པ་ཡིན༔ དགྲ་འདྲེ་གང་གི་ཕྱོགས་དེ་རུ༔ དྲག་པོ་འགྱུ་དུས་ཟོར་་་འདི།འཕང་ངོ༔ ཟློག་ཕྱིར་མི་ཁའི་རྫས་་་སྣ་ཚོགས།ཀྱང་བསགས༔་་་ལ་གཟུགས་ཀྱི་མཐར་བཤམ། ཕྱི་རོལ་དུ།་་་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཤམ༔ བཀོད་བཤམས་ཟིན་ནས།་་་གཞུང་་་གི་ལེའུ་ཉེར་བཞི་པ།ལྟར་ཏིང་འཛིན་སྐྱེད་མཆོད་བསྟོད༔ ཚོགས་དང་ཕུད་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱ༔ གསུར་ཆེན་གྱི་་་དུད་པ་དང་།དམར་ཆེན་ཆང་ཕུད་་་ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་པས། མཆོད་པ་གཅེས༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་་་ནི་དྲག་པོའི་ལས་གཞུང་།སྤྱི་་་འགྲོ།དང་མཐུན༔་་་ལ། སྔགས་བཟླས་ཐུན་བླུག་སོགས།་་་ཁྱད་པར་ཟོར་་་གྱི།རྫས་བྱིན་རླ
Chinese
ལ།གདགས༔ 病人的身体上脱下珍爱的衣服，盖在那替身上。另外，有什么财物，为了赎命，和替身一起施舍。把粮食糌粑的三分之二揉在一起，分成三份，一份做成十八个朵玛，一份是凶猛替身一百零八个，一份是十八个人和马，做成各个傲慢者的颜色。天空、箭、花箭、弹弓也和傲慢者的数量相等，装饰起来。另外，施舍卡三和各种朵玛的材料。按照第二十四品，用共同加持的六字真言和六手印加持后，迎请，供养。材料和此时的咒语和禅定，全部用寂静的方式做，不要用猛厉的种类。赞颂祈请的舞步也要那样改变，这一点很重要。最后，把那个病人送到任何有害的方位。众多傲慢者聚集于此，另外，治疗疾病和它的材料和祈请等等，任何东西都施舍，并且告诫病人不要受害等等，坚定真理。朵玛供养完毕，再次回到屋内，祈请长寿的陀罗尼，吉祥的各种东西等等。十八个傲慢者即使回来加害，也要用寂静的方式来解除，这是治疗病人时的方法。就是这样。这是用于断除损害和治疗疾病的朵玛。 第二，显示加害的朵玛，也有杀、遣除、朵玛三种，那也包含在朵玛中。它的方法是这样的：在黑色的三角形土台上，涂上大量的血。在中央的坑里，放置茅草的林伽和名字等等，按照第八品和第十五品来做。对哪个仇敌邪魔做，就把事业放在上面。单独的林伽要写上要害字，和第八品和第十五品一样。放在坟地里生长的茅草林伽的腹部。这个仰面朝天，头朝向自己，放入坑中。在那个坑的最后，放入用各种不吉祥的土制作的十八个朵玛碗中。放入用朵玛材料遣除和杀害的，不和的折磨的材料。特别是放入各种毒药材料。
English
La. Gadag Take off the cherished clothes from the patient's body and cover that effigy. Furthermore, whatever wealth there is, give it away along with the effigy in order to redeem life. Knead two-thirds of the grain tsampa together, divide it into three parts, make one part into eighteen tormas, one part is one hundred and eight fierce effigies, and one part is eighteen people and horses, made into the colors of each arrogant one. The sky, arrows, flower arrows, and slingshots are also equal to the number of arrogant ones, and decorated. In addition, give away Kar Sum and various torma materials. According to the twenty-fourth chapter, after blessing with the six-syllable mantra and six mudras of common blessing, invite and offer. The materials and mantras and samadhi at this time are all done in a peaceful way, do not use fierce types. The steps of praise and supplication must also be changed in that way, which is very important. Finally, send that patient to any harmful direction. Many arrogant ones gather here, and in addition, give away anything for healing the disease and its materials and supplications, and warn the patient not to be harmed, etc., and affirm the truth. After the torma offering is completed, return to the house again, and pray for the longevity dharani, auspicious things, etc. Even if the eighteen arrogant ones come back to harm, they must be resolved in a peaceful way, which is the method of treating the patient. That's it. This is the torma for cutting off harm and healing diseases. Second, showing the harmful torma, there are also three types: killing, dispelling, and torma, which are also included in the torma. Its method is as follows: On a black triangular platform, apply a lot of blood. In the central pit, place a thatch linga and name, etc., according to the eighth and fifteenth chapters. To which enemy or demon to do the work, put the work on it. The single linga should write the key characters, as in the eighth and fifteenth chapters. Place it in the belly of the thatch linga that grows in the cemetery. This one faces up, with its head facing itself, and is placed in the pit. At the end of that pit, place it in eighteen torma bowls made of various inauspicious soils. Put in the materials of discord and torment that are dispelled and killed with torma materials. In particular, put in various poison materials.
Chinese
以忿怒咒的咒语加持，并倒入大量的血和各种毒物等。在杀人的箭、箭形食子、杀人的石块等上面写上“吽 瓦日拉 萨瓦 杜斯达纳 诶 萨玛雅 贝 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿས་མ་ཡ་བྷྱོ་，梵文天城体：हुं वज्र सर्व दुष्टानां एः समय भयो，梵文罗马拟音：hum vajra sarva dustanam eh samaya bhayo，汉语字面意思：吽，金刚，一切，恶者，诶，誓言，怖畏)”。在三角形的容器里，放入写有咒语的食子和血块，涂上各种血的食子等，并在所有这些上面写上“吽 瓦日拉 萨瓦 杜斯达纳 诶 萨玛雅 贝 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿས་མ་ཡ་བྷྱོ་，梵文天城体：हुं वज्र सर्व दुष्टानां एः समय भयो，梵文罗马拟音：hum vajra sarva dustanam eh samaya bhayo，汉语字面意思：吽，金刚，一切，恶者，诶，誓言，怖畏)”。用有三角形和腰部有结的毒木做成的食子、朵玛食子、蛋形食子等，在尸堆上做成鸡蛋的形状，或者找到任何一种鸟的尸体是最好的。七个是中等，五个是最下等，三个等等，根据情况准备相应的物品和祭品，如牛羊等。因此，混合各种不吉祥的土，或者用十八个卡萨地的男人和马，用箭和弓箭装饰，颜色和手印等在第二十四章中有详细说明。特别是，用忿怒的木头做成三棱尖桩，每个尖桩上写上各自傲慢者的咒语，在底部写上“食子 食子 贝 贝 (藏文：ཟོར་ཟོར་བྷྱོ་བྷྱོ་，)”，并放在各自的手中。在修法场所的木制宝座上，放置各种不吉祥的土，以及用毒血混合的罗睺罗，一庹或一肘高。最好是将弓箭拉满，射向敌人或恶魔的方向，根据房屋和地点的情况，最好是一寻，中等是一庹，最下等是一肘。用天空、弓箭、箭和箭羽装饰它的身体。忿怒的根本咒和力量咒是“吽 瓦日拉 萨瓦 杜斯达纳 诶 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿ，梵文天城体：हुं वज्र सर्व दुष्टानां एः，梵文罗马拟音：hum vajra sarva dustanam eh，汉语字面意思：吽，金刚，一切，恶者，诶) 某某大敌 贝 (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भयो，梵文罗马拟音：bhayo，汉语字面意思：怖畏)”。写上这些话也可以装饰那个形象，这是很重要的。无论敌人或恶魔在哪一方，当忿怒者移动时，就射出这个食子。为了遣除，也要准备各种人的物品，并摆放在形象的周围。在外围，摆放内外秘密的供品。布置完毕后，按照仪轨第二十四章的描述，生起禅定，进行供养和赞颂，用会供和食物使之欢喜，用大熏香的烟雾和血供、酒供、肉血等进行供养是很重要的。供品的加持与忿怒事业仪轨的通用部分相同。特别是食子的物品加持。
English
Consecrate with the mantra of the wrathful mantra, and pour in a lot of blood and various poisons, etc. On the killing arrow, the arrow-shaped zor, the killing stone, etc., write "Hum Vajra Sarva Dushtana Eh Samaya Bhayo (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿས་མ་ཡ་བྷྱོ་，梵文天城体：हुं वज्र सर्व दुष्टानां एः समय भयो，梵文罗马拟音：hum vajra sarva dustanam eh samaya bhayo，汉语字面意思：Hum, Vajra, All, Evil Ones, Eh, Samaya, Fear)". In a triangular container, put the zor and blood clots with the mantra written on them, zor smeared with various bloods, etc., and write "Hum Vajra Sarva Dushtana Eh Samaya Bhayo (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿས་མ་ཡ་བྷྱོ་，梵文天城体：हुं वज्र सर्व दुष्टानां एः समय भयो，梵文罗马拟音：hum vajra sarva dustanam eh samaya bhayo，汉语字面意思：Hum, Vajra, All, Evil Ones, Eh, Samaya, Fear)" on all of these. Zor, torzor, egg zor, etc. made of poisonous wood with a triangular waist knot. It is best to make the shape of an egg on the corpse heap, or to find the corpse of any bird. Seven are medium, five are the lowest, three, etc., prepare the corresponding items and offerings as appropriate, such as cattle and sheep. Therefore, mix various inauspicious soils, or use eighteen Khasa's men and horses, decorate with arrows and bows, and the colors and handprints are described in detail in chapter twenty-four. In particular, make a three-pronged stake from wrathful wood, write the mantras of each arrogant one on each stake, write "Zor Zor Bhayo Bhayo (藏文：ཟོར་ཟོར་བྷྱོ་བྷྱོ་，)" at the bottom, and place them in their respective hands. On the wooden throne in the practice place, place various inauspicious soils, and Rahula mixed with poisonous blood, one fathom or one cubit high. It is best to draw the bow and arrow and shoot it in the direction of the enemy or demon, depending on the house and location, it is best to be one span, medium is one fathom, and the lowest is one cubit. Decorate its body with the sky, bow, arrow, and arrow feathers. The wrathful root mantra and power mantra are "Hum Vajra Sarva Dushtana Eh (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཨཱེཿ，梵文天城体：हुं वज्र सर्व दुष्टानां एः，梵文罗马拟音：hum vajra sarva dustanam eh，汉语字面意思：Hum, Vajra, All, Evil Ones, Eh) So-and-so great enemy Bhayo (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भयो，梵文罗马拟音：bhayo，汉语字面意思：Fear)". Writing these words can also decorate that image, which is very important. Whichever side the enemy or demon is on, when the wrathful one moves, shoot this zor. In order to avert, prepare various human items and place them around the image. On the outside, place the inner and outer secret offerings. After the arrangement is completed, according to the description in chapter twenty-four of the ritual, generate meditation, make offerings and praises, please them with the assembly and food, and it is important to make offerings with the smoke of the great incense and blood offerings, wine offerings, meat and blood, etc. The blessing of the offerings is the same as the common part of the wrathful action ritual. In particular, the blessing of the zor items.