Tibetan
་ལ་གཏོར་མའི་རྩེར་བཙུག་ཀྱང་ཉན་ནོ།གཙོ་བོ་ལ་ཞལ་རྣམས་བཅོས་ཀྱང་ལེགས།སྔགས༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ ཤོག་བུ་ལ་བྲི་འདོད་དོན་ནི༔ བདག་ཆེ་གེ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ནད་གདོན་འབྱུང་པོ་ཞི་བ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྲིད་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་མི་ནོར་ཟས་གསུམ་བདག་གི་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲི༔ མདུན་་་ཟུར།དུ་ཁྱབ་འཇུག་་་ འཇིག་རྟེན་པ་དང་།གྲུ་་་གཉིས་གཙོ་བོའི་ཟུར།གཡས་་་སུ།འཆི་བདག་་་སྲོག་ལེན།ཡབ་ཡུམ་དང༔ གཙོ་བོའི་གཡོན་་་གྱི།ཟུར་མོན་པ་གསུམ་་་སྐུའམ་ཕྱག་མཚན་ནམ་སྔགས་སམ་གཏོར་མ།ཡང་དགོད༔་་་འདི་རྣམས་བཅའ་གཞི་ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་ཡིན་ན་གཙོ་བོའི་མདུན་དང་གཡས་གཡོན་ཉིད་དུ་བཅའ་འོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རི་རབ་སྟེང༔་་་དེ་ཉིད་ཀྱི་སའི་ཁ་ལ། པད་ཁབ་རྒྱ་ཆེན་བྱས་པའི་སྟེང༔ བཅོ་བརྒྱད་འཁོར་ལོའི་་་བྲིས་པ།རྩིབས་་་སེར་པོའི།སྟེང་དུ༔ དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་་་སྐུའམ་ཕྱག་མཚན་ནམ་སྔགས་སམ་གཏོར་མ།རྟེན་ཡང་དགོད༔ བརྟེན་་་མདོས་ཀྱི།ཕྱིར་་་ཡིན་ན།ཞལ་ནི་ནང་དུ་བལྟ༔ གསད་ཟློག་་་གི།དུས་སུ་་་ཞལ།ཕྱིར་ལ་བསྟན༔ བྲི་བ་ལ་སོགས་་་སམ་འབུར་རམ་མིང་སྲོག་གམ་གཏོར་མ་སོགས་གང་བྱེད།གཙོ་་་བོ།དང་མཐུན༔་་་པར་བཅའ། བརྟེན་མདོས་བྱེད་ན་ནང་དུ།་་་རྟེན་འབྲེལ་་་སྙིང་པོ་དང་།སྐུ་གསུམ་་་མིང་སྲོག་གི།ཡིག་འབྲུ་དང༔ དེ་དག་སོ་སོའི་མཐར།་་་འདོད་དོན་བྲི་བ་་་སོགས།གོང་་་གི་གཙོ་བོའི་སྐབས།དང་མཚུངས༔་་་པར་བཅའ་འོ། །དེ་ནས་ཁྲག་སྣ་འབྲུ་སྣ་རཏྣ་ལྔ༔ ཐུན་རྫས་རིམ་པས་གསག་ཅིང་དགོད༔ དྲག་པོའི་དབང་དུ་བྱས་ཀྱི་གཞན་གསུམ་ལ།་་་དང་པོ་གྲུ་གསུམ་དཔལ་གྱི་རྫས༔་་་གཙོ་བོའི་མཐའ་ལ། ཨ་མྲྀཏ་དང་ཤ་ཁྲག་་་དང་མཆོད་བསྟོད།སོགས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་པཱུ་ཙ་དགོད༔ རྩིབས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི།་་་དེའི་ཕྱི་་་རོལ་དུ།ཟླུམ་བསྐོར་་་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་དྲེགས་པ།སྤྱིའི་མཐུན་རྫས༔་་་ནི། ངར་གླུད་ཉེར་གཅིག་་་འདབ་ཆགས་དང་།བྱ་ལུག་་་རྣམས་ཕྱོགས་རེར་ བདུན་བདུན་སྟེ་བདུན་བཞི།ཉེར་བརྒྱད་དགོད༔ དེ་ནས་མདའ་རེ་་་ལ་དྲེགས་པ་རེའི།སྲོག་སྙིང་ཡིག་འབྲུ་རེ་བྲིས་པ༔ དྲེགས་པ།་་་རང་རང་་་གི།མདུན་དུ་་་འམ་དབང་གཏོར་ཡིན་ན་རང་གི་རྩེ་མོར།རིམ་པས་དགོད་པར་བྱ༔ ལྕོགས་བཞི་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་དབྱིབས་་་ཀྱི་ཤར་ཟླུམ་ལྷོར་གྲུ་བཞི་ནུབ་ཟླ་གམ་བྱང་གྲུ་གསུམ་པ་བྱ།དེ་བཞིའི༔་་་སྟེང་དུ། འདོད་དོན་་་གང་ཡོད།སྟོབས་སྔགས་་་ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ཀྱི།ཞབས་་་ལ།བྲིས་ཏེ༔ འཕན་དར་ཆེན་པོ་བཞི་ཡང་གཟུག༔ དེ་ནས་རི་རབ་ལོགས་བཞི་ལ༔ རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་་་དང་།ཉི་ཟླ་་་འི་གཟུགས་བྲིས་འབུར་གང་རུང་།དགོད༔ དེ་འོག་བང་རིམ་གཉིས་པ་ལ༔ སྐུ་རྟེན་་་དུ།རྒྱལ་མཚན་་་དང་།གསུང་རྟེན་རྒྱང་བུ་་་རྣམས་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ།དགོད༔ དེ་འོག་བང་རིམ་་་གསུམ་པ་ལ།ཐུགས་རྟེན་་་དུ།ནམ་མཁའ་་་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ།དགོད༔ ཁ་དོག་རི་རབ་སྤྱི་་་ཡི་ཕྱོགས་མདོག།ལུགས་་་ལྟར།བསྟུན༔་་་པའམ། ཡང་ན་དྲེགས་པ།་་་རང་འདྲ་་་བའི་སྐུ་མདོག་ལྟར།བྱས་ཀྱང་་་རུང་།ངེས་པ་མེད༔ སྟོབས་ལྡན་་་ཡབ་ཡུམ།གཟའ་དང་འཆི་བདག་་་ཡབ་ཡུམ་དང་།མོན་པ་་་གསུམ་རྣམས།ལ༔ རི་རབ་་་དེ་ཀའི།སྟེང་དུ་་་གྲངས་ཚང་བ།ཁ་དོག་རང་་་རང་དང་།མཐུན་པའི༔ རྒྱལ་མཚན་་་དང་།ནམ་་་མཁའ།རྒྱང་་་བུ།ལ་སོགས་རེ་རེ་དགོད༔ གཞན་ཡང་བཅོ་བརྒྱད་་་སོ་སོའི།གྲངས་་་ཀྱི།རྫོགས་་་པ་རང་རང་གི།མདོག་མཐུན་དགོད་དོ༔ དེ་འོག་བང་རིམ་བཞི་པ་ལ༔ ལྷ་་་རེ་རེ།ལ་མཐུན་རྫས་ལྔ་གསུམ་གཅིག་་་གཙོ་བོ་ཆེ་བ་དེ་བས་གཟའ་ཆུང་དེ་བས་འཆི་བདག་དང་མོན་པ་ཆུང་ཙམ་དེ་བས་དྲེགས་པ་རྣམས་ཆུང་བར་ བྱའོ།ལ་སོགས༔ ཇི་འབྱོར་འགོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ དྲེགས་པ།་་་སྤྱི་ལ་ངར་གླུད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ དེ་རྣམས་སོ་སོར།་་་ཟེར་མོའི་སྐྲ་་་བྱས་པ།ལ་དར་ཚོན་་་སྣ་ལྔའི།གོས༔་་་བསྐོན། གསེར་་་དང་།དངུལ་་་དང་།གཡུ་ལ་སོགས་རིན་པོ་ཆེས།བརྒྱན་པ་ཁ་ནང་་་དུ་དྲེགས་པ་ལ།བལྟའོ༔་་་བྱ། ཁྱད་པར་རྟ་ནག་ལུག་ནག་བྱ་ནག་གསུམ༔ གཤིན་རྗེ་མ་མོ་མུ་སྟེགས་རྫས་སུ་འོ༔ གཡག་ལུག་ཁྱི་ནག་བྱ་ནག་བདུད་ཕོ་མོ༔ གཡག་ལུག་དཀར་པོ་ལྷ་ཡི་རྫས༔ ར་རོག་མི་དང་ཤ་ཁྲག་རུས༔ རཱ་ཧུ་ལ་དང་སྲིན་པོ་ཕོ་མོའི་རྫས༔ ར་ཁྱི་རྟ་བྱ་དམར་པོ་བཙན༔ དཀར་པོ་རྒྱལ་པོའི་རྫས་སུ་དགོད༔ དམུ་ལ་ཕུག་རོན་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་ལུག་གཡག་སྨུག༔ ར་རྒྱ་་་བོ།རྡོར་ལེགས་་་ཡིན།ཁམ་པ་དགེ་བསྙེན་ནོ༔་་་ཐེ་བྲང་དང་དགེ་བསྙེན་གཅིག་གོ །འགོང་པོ་དམ་སྲི་ཟས་ངན་སྣ་ཚོགས་སོ༔ ཀླུ་ལ་ཉ་སྦྲུལ་སྦལ་པ་འོ༔་་་དེ་རྣམས་གཟུགས་བྱས་པ་རང་རང་གི་ཤ་ཁྲག་སོགས་བསྲེ། དེ་འོག་བང་རིམ་ཞོལ་འདབས་ལ༔ སྣང་སྲིད་ཆ་མ་ཆོ་དགུའི་རྫས༔ གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་རཏྣ་ལྔ༔་་་ལ་སོགས་པའི་ནོར་རྫས་ཆ་མ་ཆོ་དགུའོ། །མདའ་འཕང་ལ་སོགས་ཕོ་མོའི་གླུད༔
Chinese
即使插在朵玛顶端也可以听见。对主尊的面容进行修饰也很好。咒语：嗡 班匝 萨瓦 杜斯达纳（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ，梵文天城体：ओँ वज्र सर्व दुष्टानां，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭānāṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，恶者）。在纸上书写想要达成的目的：我某某和眷属的疾病、邪魔、鬼怪平息，夏廷 咕如 耶 梭哈（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：寂静，做，愿，梭哈）。寿命、福德、权势、受用、智慧增长，普廷 咕如 耶 梭哈（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：增长，做，愿，梭哈）。三界、三有、天、魔、人三者，人、财、食三者，都聚集到我的掌控之中，巴香 咕如 耶 悉地 帕拉 吼 梭哈（藏文：པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：पाशं कुरु ये सिद्धि फल होः स्वाहा，梵文罗马拟音：pāśaṃ kuru ye siddhi phala hoḥ svāhā，汉语字面意思：束缚，做，愿，成就，果，吼，梭哈）。这样写。前面角落安置世间神，两个角落安置主尊，右边安置死主阎罗王父母，主尊左边的角落安置三个门巴（门隅人），身像、手印、咒语或朵玛都可以。这些底座如果是圆形、方形、半月形，就安置在主尊的前面、右边和左边。在那之外是须弥山，在那土地的表面，制作广大的莲花床，在十八辐轮的（书写的）轮辐（黄色）上，十八傲慢神（身像、手印、咒语或朵玛）的所依也要安置。如果是为了供养朵玛，面朝内；如果是为了诛杀和遣除，面朝外。书写等等（或者雕塑，或者名字生命，或者朵玛等任何一种），要与主尊相符（安置）。如果做供养朵玛，就朝内。（缘起）心要和三身（名字生命）的字，以及那些各自的最后，（想要书写的内容）（等等）与前面（的）主尊（的）情况相同（安置）。然后是血、谷物、五宝，供品依次堆积安置。如果是猛烈的，就做其他的三个。（首先）三角形是吉祥的供品（在）主尊的周围，阿姆日达和血肉（以及供养赞颂）等等，安置内外秘密的普杂，十八轮辐的（在）那的外面（做）圆形（在）上面（是）傲慢神，共同的供品是二十一个血食，鸟和羊（这些）每一边七个，七四二十八个安置。然后每一支箭（上）写一个傲慢神的命心字，傲慢神（各自）的面前（或者如果是勾招朵玛就在各自的顶端）依次安置，四种事业寂增怀诛的形状……
English
Even if inserted at the top of the torma, it can be heard. It is also good to adorn the face of the main deity. Mantra: Oṃ Vajra Sarva Duṣṭānāṃ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ，梵文天城体：ओँ वज्र सर्व दुष्टानां，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭānāṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, All, Evil Ones). The purpose of writing on paper is: May the diseases, evil spirits, and demons of me, so-and-so, and my retinue be pacified, Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Peace, Make, May, Svāhā). May life, merit, power, enjoyment, and wisdom increase, Puṣṭiṃ Kuru Ye Svāhā (藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Increase, Make, May, Svāhā). May the three realms, the three existences, the gods, demons, and humans, the three of humans, wealth, and food, be gathered under my control, Pāśaṃ Kuru Ye Siddhi Phala Hoḥ Svāhā (藏文：པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：पाशं कुरु ये सिद्धि फल होः स्वाहा，梵文罗马拟音：pāśaṃ kuru ye siddhi phala hoḥ svāhā，汉语字面意思：Bind, Make, May, Accomplishment, Fruit, Hoḥ, Svāhā). Write like this. Place the worldly deities in the front corner, the two corners of the main deity, the Lord of Death Yama and his consort on the right, and the three Monpa (people from Monyul) in the corner to the left of the main deity—either the form, hand implements, mantra, or torma. If these bases are round, square, or crescent-shaped, they should be placed in front, to the right, and to the left of the main deity. Beyond that is Mount Meru, and on the surface of that land, make a vast lotus bed. On the (written) spokes (yellow) of the eighteen-spoke wheel, the support for the eighteen arrogant deities (form, hand implements, mantra, or torma) should also be placed. If it is for offering the torma, face it inward; if it is for subjugation and repulsion, face it outward. Writing, etc. (or sculpture, or name-life, or torma, or whatever), should be in accordance with (placed) the main deity. If making an offering torma, face it inward. The seed syllables of (dependent origination) heart essence and the three bodies (name-life), and at the end of each of those, (the content you want to write) (etc.) is the same as the previous (situation) of the main deity (place). Then, blood, grains, and the five precious substances—offerings are accumulated and placed in order. If it is fierce, do the other three. (First,) the triangular shape is an auspicious offering (around) the main deity, Amrita and flesh and blood (and offerings and praises), etc. Place the outer, inner, and secret pūjā. Of the eighteen spokes, (on) the outside of that (make) a circle (on) top of which (are) the arrogant deities. The common offering is twenty-one blood offerings, birds and sheep (these) seven on each side, seven fours are twenty-eight placed. Then, on each arrow, write one life-heart syllable of each arrogant deity. The arrogant deities (each) in front of (or if it is a subjugation torma, at the top of each) place them in order. The shapes of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful...
Chinese
南面做成四方形，西面做成半月形，北面做成三角形。在那四面的上面，有什么想要的。力量咒语：嗡 班匝 萨瓦 杜斯达纳（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭāṇa，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，恶）的脚下书写，也要竖立起四面大幡。然后须弥山四面，二十八星宿和日月形状，或画或塑皆可。其下第二层，身像方面，宝幢和语像法螺，与天神数量相等。其下第三层，意像方面，虚空与天神数量相等。颜色须弥山总体的颜色，按照规矩，或者按照傲慢者自身相似的颜色做也可以，没有规定。有力量的父母，星曜和死主父母，以及门巴三者，在那须弥山上面，数量齐全，颜色各自相同。宝幢和虚空、法螺等各自安放。其他十八各自的数量圆满，颜色相同安放。其下第四层，每个神灵，配合五种、三种、一种供品，主要的大于星曜，星曜小于死主和门巴，傲慢者比那些小。等等，按照拥有的安放如下：傲慢者总体，一百零八个愤怒替身。那些各自，用女人的头发做成，穿上五色彩绸的衣服，用金银和绿松石等珠宝装饰，脸朝内看着傲慢者。特别是黑马、黑羊、黑鸟三种，是死主、母鬼、外道的供品。牦牛、羊、黑狗、黑鸟是男女邪魔。白牦牛、白羊是天神的供品。粗毛山羊、人和血肉骨头，是罗睺罗和男女食肉鬼的供品。红山羊、狗、马、鸟是赞神。白色是国王的供品。对于木，鸽子、男女夜叉、青色绵羊和牦牛。红色的山羊是多吉列巴，康巴是居士，特布让和居士是一样的。妖精、厉鬼是各种不好的食物。龙是鱼、蛇、青蛙。那些做成形象后，混合各自的血肉等。其下底层山脚下，显有世间九种供品，金银等五宝，等等的财物供品是九种。箭和箭靶等是男女替身。
English
Make the south side square, the west side crescent-shaped, and the north side triangular. Above those four sides, whatever is desired. The power mantra: Oṃ Vajra Sarva Duṣṭāṇa (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭāṇa，汉语字面意思：Om, Vajra, All, Evil) is written at the foot, and four large banners are also erected. Then on the four sides of Mount Meru, the twenty-eight constellations and the shapes of the sun and moon, either painted or sculpted. Below that, on the second level, the body representations are victory banners, and the speech representations are conch shells, equal in number to the deities. Below that, on the third level, the mind representations are the sky, equal in number to the deities. The color of Mount Meru as a whole should follow the usual style, or it can be made according to the color of the arrogant ones themselves, there is no fixed rule. The powerful fathers and mothers, the planets and the lords of death, and the three Monpas, on that Mount Meru, complete in number, with colors matching their own. Victory banners, the sky, conch shells, etc., are placed individually. Furthermore, the eighteen are complete in their respective numbers, and placed with matching colors. Below that, on the fourth level, each deity is offered five, three, or one offering that matches them. The main ones are larger than the planets, the planets are smaller than the lords of death and the Monpas, and the arrogant ones are smaller than those. And so on, arrange according to what you have, as follows: For the arrogant ones in general, one hundred and eight wrathful substitutes. Each of those is made with women's hair, dressed in five-colored silk clothes, adorned with gold, silver, turquoise, and other jewels, with their faces turned inward towards the arrogant ones. In particular, the three black horse, black sheep, and black bird are offerings to the Lord of Death, the Matri, and the heretics. Black yaks, sheep, black dogs, and black birds are male and female demons. White yaks and white sheep are offerings to the gods. Coarse-haired goats, humans, and flesh, blood, and bones are offerings to Rahula and the male and female Rakshasas. Red goats, dogs, horses, and birds are for the Tsen spirits. White is offered to the king. For the Mu, pigeons, male and female Yakshas, and bluish-gray sheep and yaks. The red goat is Dorje Lekpa, the Khampa is a layperson, and Tebhrang and the layperson are the same. Goblins and Damshri are various bad foods. For the Nagas, fish, snakes, and frogs. After those are made into images, mix their respective flesh and blood, etc. Below that, at the foot of the bottom level, are the offerings of the nine categories of existence, gold, silver, and the five precious substances, etc., the wealth offerings are the nine categories. Arrows and targets, etc., are male and female substitutes.