Tibetan
་པ་བཞེས༔ དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ༔ ཛཿབྷྱོ་ཡ༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས༔ ཐོག་མར་བྱུང་ཡང་བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལས་བྱུང༔ བར་དུ་གནས་ཀྱང་བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལ་གནས༔ ཐ་མར་བྱེད་ཀྱང་བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལས་བྱེད༔ དེ་ཕྱིར་བདེ་ གཤེགས་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར༔ དམ་ཉམས་རང་གཤེད་དབབ་པའི་དུས་ལ་བབས༔ དང་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་བཀའ༔ བར་དུ་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བཀའ༔ ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བཀའ༔ བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་མ་ལུས་གྱིས༔ དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ༔ གལ་ཏེ་དམ་ལས་ཁྱོད་འདའ་ན༔ རང་ལུས་རང་གིས་གཟིར་བར་བྱེད༔ རང་ཁྲག་རང་འཐུང་རང་ཤ་ཟ༔ རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད༔ དེ་བས་རང་སྲོག་སྲུང་ཞིང་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ ཞེས་ཁྲོས་པས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཞིང༔ གཏོར་མ་བྱིན་ལ་ཕུར་ཐུན་ལ་སོགས་རྦོད་གཏོང་གི་ལས་སྦྱོར་བྱའོ༔ ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ལྷ་སྐྱེད་པ་དང་ཏིང་འཛིན་བསྟོད་བསྐུལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི་པའོ༔ དེ་ནས་སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོ་ཡིས༔ དྲེགས་པ་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དང༔ ལམ་བསྟན་་་དགྲ་ལ་བྱེད་ན།ཟོར་མདོས་ལ་སོགས་པ༔ མདོས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་པར་འཚལ༔ དེ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ༔ ཕན་བྱ་དང་ནི་གནོད་བྱ་འོ༔ དང་པོ་ཕན་བྱའི་མདོས་བསྟན་པ༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་སྲུང་ཞི་རྒྱས༔ བརྟེན་དང་གཏང་རག་བཏང་བ་ནི༔ ས་བཟང་་་པོ་ལ།རཏྣ་ལྔ་དང་འབྲུ་སྣ་་་བརྡར་བ་བསྲེས།ལ༔ རི་རབ་བང་རིམ་ བཞི་པ་་་ཤར་དཀར་ལྷོ་སྔོ་ནུབ་དམར་བྱང་སེར་བ་བྱ།གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་དང་།ལྕགས་རིར་བཅས༔ སྲིད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་་་བྱ་བ།ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་་་ནི།ཞིང་ཆེན་་་ལྤགས་པ་བཏིང་པའི་སྟེང་དུ།འབྲུ་སྣའི་་་ཚོམ་བུ་བྱས་པའི།སྟེང་དུ་་་ཁྲིའི་ཁར་མདོས་བཤམས་པར།བྱའོ༔ མདོས་ཀྱི་རྒྱུ་ནི།་་་འབྲུ་སྣ་ཁྲག་སྣ་་་ཕན་བྱའི་སྐབས་མཛེ་དམེ་ཡུགས་གསུམ་གྱི་ཁྲག་མི་བསྲེ།རཏྣ་ལྔ༔ ཐུགས་དམ་སྐོང་བའི་མཐུན་རྫས་གསག༔ དང་པོ་རི་རབ་་་བང་རིམ་དང་པོའི།སྟེང་དག་ཏུ༔ ཞི་བ་ཟླུམ་པོ་དཀར། རྒྱས་པ་གྲུ་བཞི་སེར། དབང་ཟླ་གམ་དམར་པོ། དྲག་པོ་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་དང་།་་་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལྡན་་་པར་བྲིས།པའི་དབུས༔་་་སུ། བཅོམ་ལྡན་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་རྫས༔ རབ་ནི་་་འབུར་རམ་བྲིས་པའི།སྐུ་ལ་འབྲིང་ནི་ཕྱག་མཚན་དང༔ ཐ་མ་ཡིག་འབྲུ་རྣམ་ཤེས་་་ཡང་ན་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ།གཏོར་མ་་་བྱས་པའི་ནང་དུ་རྣམ་ཤེས་དང་མིང་བྲིས་པ་བཅུག།སོ་སོའི་སྐུ་ཙཀ་ལི་བྱས
Chinese
请接受！时机已到，萨玛雅！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）匝，彪，雅！十八傲慢护法及其眷属，起初出现也源于善逝之教，中间安住也安住于善逝之教，最终行事也行事于善逝之教，因此，不违越善逝之教，誓言违背者，降下自杀之时的时机已到！首先是智慧本尊之教，中间是持明者们之教，现在是瑜伽士我之教，不违越教令和誓言，无余地完成所托付之事！誓言之时已到，萨玛雅！如果汝违越誓言，自己的身体自己折磨，自己的血自己喝，自己的肉自己吃，自己的命自己断！因此，守护自己的性命，救度怨敌魔障！如是愤怒地猛烈催促，加持朵玛，以及橛、毒箭等，进行诛法的作业。从猛烈事业显现之续中，生起本尊和三摩地赞颂劝请之品第二十四。此后，具力勇士以傲慢者誓言圆满，以及指示道路……如果对敌人进行，则需要替身朵玛等，需要讲述朵玛的次第。它有两种，利益和损害。首先是讲述利益的朵玛，圆满誓言，守护息增，依靠和酬谢是：在好的土地上，混合五宝和各种谷物碾磨物，做成四层须弥山——东方白色，南方蓝色，西方红色，北方黄色。四大部洲，八小洲，以及铁围山等，与世间共同——做成。坛城——在铺设兽皮的土地上，用谷物堆成堆。之上——在座垫上陈设朵玛。朵玛的材料是：各种谷物，各种血——利益时，不混合麻风病人、罪犯、寡妇三者的血。五宝。圆满誓言的顺缘物。首先是须弥山——在第一层上，安放寂静的圆形白色，增益的方形黄色，怀爱的半月形红色，猛厉的三角形黑色，以及——书写息增怀诛。的中央——在其中——放置薄伽梵具力黑尊的像，最好是塑像或者画像，中等是手印，下等是字，明观——或者所有主眷。将朵玛——做成的里面放入明观和名字。各自做身像擦擦。
English
Please accept! The time has come, Samaya! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Ja, Bhyo, Ya! The eighteen arrogant protectors and their retinues, initially arose from the Sugata's teachings, abide in the Sugata's teachings, and ultimately act according to the Sugata's teachings. Therefore, without transgressing the Sugata's teachings, the time has come to inflict self-destruction upon those who break their vows! First is the command of the wisdom deities, in the middle is the command of the Vidyadharas, and now is the command of the yogi, myself. Without transgressing the commands and vows, accomplish all the entrusted tasks without exception! The time of the oath has come, Samaya! If you transgress the oath, you will torment your own body, drink your own blood, eat your own flesh, and cut off your own life! Therefore, protect your own life and liberate enemies and obstacles! Thus, urging fiercely with anger, bless the Torma, and perform the activities of cursing and sending with Phurba, poisoned arrows, etc.! From the tantra of manifesting fierce activities, the twenty-fourth chapter is the section on generating deities and praising and urging Samadhi. Thereafter, the powerful hero fulfills the Damtshig of the arrogant ones, and shows the path... If it is done to enemies, then Zorma, Dos, etc. are needed. The order of Dos needs to be explained. There are two types: benefiting and harming. First, the Dos of benefiting is explained: fulfilling the Damtshig, protecting, pacifying, increasing, relying on, and giving thanks. On good land, mix the five jewels and various ground grains. Make a four-tiered Mount Meru - east white, south blue, west red, north yellow. The four continents, eight subcontinents, and iron mountains, etc., are made in common with the world. Mandala - on the land covered with animal skin, pile up heaps of grains. Above - arrange the Dos on the seat. The materials for the Dos are: various grains, various bloods - when benefiting, do not mix the blood of lepers, criminals, and widows. The five jewels. Favorable conditions for fulfilling the Damtshig. First is Mount Meru - on the first tier, place a peaceful round white, an increasing square yellow, a loving crescent red, and a wrathful triangle black, and - write pacifying, increasing, loving, and wrathful. In the center of - place the image of the Bhagavan Powerful Black One, preferably a statue or a painting, the middle is a hand symbol, the lowest is a letter, visualize - or all the main retinue. Put the visualization and name inside the Torma - made. Make body Tsakalis for each.