Tibetan
་་ཞི་རྒྱས་དབང་།གསུམ་པོ་་་ལ་ཡང་།ཤེས༔་་་དགོས་པས་གང་འདོད་དེའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཡོན་དབུལ། མེ་ཏོག་ལག་་་ཏུ།ཐོགས་ཐལ་་་མོ་སྙིང་གར།སྦྱར་ཏེ༔ བླ་མ་ཉིད་ལ་འདི་ལྟར་ཞུ༔ ཀྱེ་མ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གསན་དུ་གསོལ༔ དགོངས་སུ་གསོལ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང༔ ཕྲིན་ལས་དབང་གི་མངའ་བདག་ཆེ༔ བླ་མ་སྲིད་གསུམ་དབང་སྒྱུར་བས༔ ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བ་ཡི༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བདག་ལ་ཞུ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་ཡོན་དེ་ཕུལ་ལོ༔ དེ་ནས་བླ་མས་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣོད་ལྡན་དམ་ལ་གནས་པ་ཁྱོད༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བ་དང༔ ཞི་རྒྱས་དབང་སྡུད་ཁྱོད་འདོད་ན༔ དེ་ནི་བདག་གིས་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཅེས་གནང་བ་བྱིན་པའི་རྗེས་ལ༔ སློབ་མས་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་གནང་བ་བསྡུའོ༔ དེ་ནི་དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་ཡིན༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཁྱད་པར་དྲག་པོ་མཐུ་དབང་བསྐུར༔ བླ་མ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས༔ གཟའ་སྐར་མཆུ་དང་མིག་དམར་ལ༔ གྲུ་གསུམ་་་ནང་དུ།དགྲ་བགེགས་་་ཀྱི།ལིངྒ་བཅའ༔་་་འདི་སྒྲུབ་གཞུང་ལྟར་རྒྱས་པར་ན་ལིངྒ་རྩིབས་ཅན་དང་སྤྱིལ་པོ་གང་རུང་བསྡུ་ན་ལིང་རྐྱང་གིས་རུང་། དེ་གཉིས་གང་བྱེད་ཀྱང་ཟན་ལིང་གི་ནང་དུ་བསྟུམ། དབང་རྫས་ཡེ་ཤེས་་་པ་བཀའ་བརྒྱད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རཱ་ཧུ་ལ།འཇིག་རྟེན་་་པ་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི།སྐུ༔ བྲིས་་་པ།དགོད་གཞན་ཡང་དྲག་པོའི་རྫས༔ ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་་་དང་།ཕུར་་་པ་དང་།མཚོན་་་ཆ་ལ་ སོགས་པ་གང་དགོས་ཐམས་ཅད།བསགས༔ དེ་རྣམས།་་་གཞུང་ལྟར་་་ལ།གསད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ༔་་་པ་ཡུན་རིང་ཐུང་། ཅི་རིགས་་་པ།སྒྲུབས་་་པའི་ཞག་གི་གྲངས།ཐེམས་་་པའི།ནངས་མོ་དེ༔ དབང་བསྐུར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ སླར་ཡང་སློབ་མས།་་་ཕྱག་དང་ཡོན་དང་ཞུ་བ་ཉིད༔ གོང་བཞིན་བྱས་ལ་བླ་མ་ཡིས༔ རིམ་པའི་རྫས་་་དང་།སྔགས་་་ཀྱི།དབང་བསྐུར་་་བ་ཡིན།ཏེ༔ སློབ་མའི།་་་ལག་ཏུ་ཐུན་དང་མཚོན་ཆ་བསྐུར༔ མགོ་ལ་ལྷ་ཡི་སྐུ་རེ་བཞག༔ ངག་ཏུ་་་བླ་མས།འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཛ་བྷྱོ་ཡཱ༔ དྲག་པོའི་རིག་འཛིན་བུ་ཁྱོད་ལ༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་བར་བྱ༔ སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་བསྒྲལ་བའི་དབང༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཅེས་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་ལྷ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ དེ་ནས་་་དེ་རྣམས།ཚིག་མགོ་མཇུག་་་ཀུན་གོང་གིས།འགྲེ་སྟེ༔ ལྷ་རྣམས།་་་རིམ་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་ལ༔ ཨཱོྃ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི༴ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཡང་དག་ཐུགས་སོ༔ ཨཱོྃ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་དམ༴ པདྨ་གསུང་ངོ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་དམ༴ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ༔ ཨཱོྃ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ༔ ཨཱོྃ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿཥྚི་བི་ཀྲྀ་ཏ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི༴ གཤིན་རྗེའོ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་དམ༴ ཕུར་པའོ༔ ཨཱོྃ་མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དགྲ་བགེགས་དམ༴ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ མ་མོའོ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཨེ་ཧཱུྃ་ཛ༔ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི༴ དྲེགས་པ་སྤྱིའོ༔ ཡ་མ་ཡ༔ དགྲ་བགེགས༴ གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་ནག་པོ་འོ༔ མ་མ་རུ་ལུ་མ༔ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ སྐྱེ་འགྲོ་སྲོག་གི་བདག་མོ་འོ༔ དེས་དྲེགས་པ་བཅུ་དྲུག་་་ཐམས་ཅད་ལ།འགྲེའོ༔ དེའི་རྗེས་ལ་དགྲ་བགེགས་་་ཀྱི།ལིངྒ་་་དེ་ཉིད།གསད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་་་གཞུང་དེ་བཟླས་ཤིང་།གཏུབས་ཏེ༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་ཕུར་པའི་རྩེ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་བླངས་ཏེ༔ ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ ཅེས་རང་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་སུ་འཕངས་པས༔ འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེས་སོ༔ དེ་ནི་གཟས་པ་པོ་གནས་སྤར་བ་དང་བདག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བའོ༔ དེ་ ནས་ཤ་ཁྲག་ཀུན་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་བྱ༔་་་ཟན་ལིང་། འཁོར་ལོ།་་་མནན་་་པ་དང་སྦྱིན།སྲེག་་་བྱ་དྲེགས་པའི་གཏོར་མས་ཟོར་དུ།འཕང་བ་བཅས་བྱའོ༔ དེ་ནས་བླ་མས་སློབ་མ་ལ།་་་དེ་རིང་ཕན་ཆད་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཁྱོད་ཀྱིས༔ ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་དབང་ཐོབ་སྟེ༔ དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ནུས་མཐུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་གསང་མཚན་གདགས་ཤིང་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ༔ དབང་རྟགས་སུ་མཚོན་དང་ཐུན་ཕུར་་་སློབ་མའི།མགོ་ལ་བརྒྱན་ནོ༔ དེ་རྗེས་སློབ་དཔོན་ལ་གཏང་རག་དང་ཡོན་དབུལ་ལོ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་ཕྱུང་གི་རྒྱུད་ལས༔ དབང་ནོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་ནག་པོས་ཡང་གསུངས་པ༔ གདུག་པའི་འདྲེ་སྲིན་་་རྣམས།འདུལ་བ་དང༔ དམ་ཉམས་་་དགྲ་བོ།རང་གཤེད་་་རང་ལ།དབབ་པའི་ཕྱིར༔ དྲག་པོའི་ལས་ཀུན་་་གྲངས་ལྔར་བསྡུ
Chinese
寂静、增益、自在，这三者也需要了解，因此供养任何想要的缘起物。手持鲜花，双手合掌于心间，向金刚上师如此祈请： 唉玛，伟大的上师请垂听，请您垂念。 三世诸佛的 身、语、意、功德和 事业自在的大主宰， 上师您是三有的自在者， 是救度三界的伟大力量， 是降伏一切怨敌魔障者， 请赐予我殊胜的灌顶， 请赐予寂静、增益、自在、降伏的成就。 如此供养。 之后，上师的行为是： 吽！ 具器且安住誓言的你， 为了降伏一切怨敌魔障， 如果你想要寂静、增益、自在和怀摄， 那么我将赐予你。 如此给予许可之后， 弟子说：阿拉拉霍！ 如此接受许可。 这是灌顶的前行。 之后，正行如下： 特别是赐予猛烈的威力灌顶。 尊贵的上师， 在曜星、星宿、嘴和红色的眼睛上， 在三角形中，安置怨敌魔障的林伽。 如果按照仪轨广修，则可使用辐条林伽或圆锥体，如果简修，则仅用林伽即可。 无论做哪一个，都将其放入糌粑林伽中。 灌顶物：智慧本尊八教和智慧的罗睺罗，世间本尊十八傲慢神的像，绘画，以及其他的猛烈之物，各种镇物，橛，武器等一切所需之物，积聚。 将这些按照仪轨，用诛杀的咒语加持，无论时间长短，根据情况，加持的日数已满的早晨， 灌顶是这样进行的： 再次，弟子以礼拜、供养和祈请， 如前一样进行，上师以次第的物品和咒语进行灌顶。 在弟子的手中给予镇物和武器， 在头上放置本尊的像， 上师口中说出这样的话： 吽 扎 炯 亚！ 猛烈的持明子，为了你降伏一切怨敌魔障， 将赐予殊胜的灌顶， 愿你立即获得降伏三有恶毒的自在！ 嗡 班匝 卓达 玛哈 希日 嘿热嘎！ 怨敌魔障 丹萨 玛热亚 啪 纳！ 阿比辛匝 玛！ 如此（赐予）吉祥大殊胜功德本尊
English
Also, it is necessary to understand these three: pacifying, increasing, and empowering. Therefore, offer the auspicious items for whatever you desire. Holding a flower in your hand, place your palms together at your heart, and request the Lama in this way: Alas, great teacher, please listen! Please consider! Of all the Buddhas of the three times, The great master of the body, speech, and mind, qualities, and activities of the three times, Lama, by controlling the three realms, You are the great power to liberate the three realms, You are the one who subdues all enemies and obstacles, Please grant me the supreme empowerment, Please grant the accomplishments of pacifying, increasing, empowering, and wrathful subjugation. Thus, offer the items. Then, the Lama's action is: Hūṃ! You who are a worthy vessel and abide by the vows, In order to subdue all enemies and obstacles, If you desire pacifying, increasing, empowering, and magnetizing, Then I will bestow it upon you. After giving permission in this way, The disciple says: Ala la ho! Thus, accept the permission. This is the preliminary for the empowerment. Then, the main part is as follows: Especially, bestow the fierce power empowerment. The noble Lama himself, On the planets, constellations, mouth, and red eyes, In the triangle, place the liṅga of the enemies and obstacles. If you practice extensively according to the sadhana text, you can use a spoke liṅga or a cone. If you practice briefly, then just a single liṅga is sufficient. Whichever of the two you do, place it inside the tsampa liṅga. Empowerment substances: the wisdom deities of the Eight Commands and the wisdom Rahula, the worldly deities, the images of the Eighteen Arrogant Ones, drawings, and other fierce substances, various substances for turning back, phurba, weapons, and whatever else is needed, gather them. These, according to the text, are accomplished with the mantra of killing, for however long or short a time is appropriate. On the morning when the number of days of accomplishment is complete, The empowerment is performed as follows: Again, the disciple, with prostrations, offerings, and requests, performs as before, and the Lama bestows the empowerment with the successive items and mantras. In the disciple's hand, give the substance for turning back and the weapon, Place an image of the deity on the head, In the mouth, the Lama speaks these words: Hūṃ ja bhyo yā! Fierce vidyādhara son, for the sake of you subduing all enemies and obstacles, I will bestow the supreme empowerment, May you now attain the power to subdue the evil of the three realms! Oṃ vajra krota mahā śrī heruka! Enemies, obstacles, oath-breakers, māra ya bhad nan! Abhiṣiñca māṃ! Thus, (bestow) the glorious great supreme quality deity.
Chinese
授予灌顶。然后，将那些词语的首尾都按照上述方式进行调整。诸位本尊，依次进行灌顶的咒语是：嗡 噜噜噜噜吽 彪 吽。（藏文）དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི༴（摧伏怨敌、邪魔、违誓者等） 阿比辛恰 玛姆。（梵文天城体：अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：请灌顶我。）是真实意。嗡 班玛 达克日达 赫雅 格日瓦 呼噜呼噜 吽 啪。（藏文）དགྲ་བགེགས་དམ༴（摧伏怨敌、邪魔等） 是莲花语。嗡 班杂 旃扎 玛哈 罗恰那 吽 啪。（藏文）དགྲ་བགེགས་དམ༴（摧伏怨敌、邪魔等） 是金刚手。嗡 阿 卓德 嘎雅 曼达嘎。嗡 嘎拉 汝巴 吽。嗡 舍 什地 贝格日达 纳纳 吽 啪。（藏文）དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི༴（摧伏怨敌、邪魔、违誓者等） 是阎魔。嗡 班杂 哥利 哥拉雅 萨瓦 贝格南 班 吽 啪。（藏文）དགྲ་བགེགས་དམ༴（摧伏怨敌、邪魔等） 是橛。嗡 玛玛 约给尼 噜噜噜噜 吽 彪。（藏文）དགྲ་བགེགས་དམ༴（摧伏怨敌、邪魔等） 阿比辛恰 玛姆。（梵文天城体：अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：请灌顶我。）是空行母。嗡 班杂 萨瓦 杜什当 埃 吽 扎。（藏文）དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི༴（摧伏怨敌、邪魔、违誓者等） 是所有傲慢者。亚玛亚。（藏文）དགྲ་བགེགས༴（摧伏怨敌等） 是阎魔黑死主。玛玛 噜噜 玛。（藏文）དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔（摧伏怨敌、邪魔、违誓者等） 阿比辛恰 玛姆。（梵文天城体：अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：请灌顶我。）是众生死主。以此对所有十六傲慢者进行调整。之后，以诛杀怨敌、邪魔的灵器之咒语来念诵并砍断那灵器，将所有识蕴用橛的顶端以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）勾取，念诵：阿 呢 智 扬 萨帕拉纳 啪。这样向自己本尊父母的交合处投掷，化为光芒，转生为佛子。这是转移所诛杀者的处所，清净自己的业障。然后，将所有血肉供奉于本尊众的口中，制作食子、轮涅、镇压，以及布施、焚烧，用傲慢者的朵玛作为食子来抛掷。之后，上师对弟子说：从今天开始，金刚猛厉力，你已获得度脱三界的力量，愿你具有诛杀怨敌、邪魔的能力。赐予秘密名，并祈愿。将兵器和短橛作为灌顶的标志，戴在弟子的头上。之后，向导师献上酬谢和供养。吉祥金刚根本事业猛厉显现续中，获得灌顶之品第三。具力黑者又说：为了调伏凶恶的鬼神，以及将违背誓言的敌人和自杀者置于死地，所有猛厉事业可归纳为五类。
English
Grant the empowerment. Then, adjust the beginning and end of those words according to the above method. The mantra for the deities to bestow empowerment in sequence is: Om rulu rulu hum bhyo hum. (Tibetan) དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི༴ (Crush enemies, demons, oath-breakers, etc.) Abhiṣiñca māṃ. (Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: abhiṣiñca māṃ, Literal Chinese meaning: Please empower me.) It is the true intention. Om Padma Dakrita Hya Griva Hulu Hulu Hum Phat. (Tibetan) དགྲ་བགེགས་དམ༴ (Crush enemies, demons, etc.) It is the speech of Padma. Om Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ. (Tibetan) དགྲ་བགེགས་དམ༴ (Crush enemies, demons, etc.) It is Vajrapani. Om A Krote Kaya Mantaka. Om Kala Rupa Hum. Om Hrih Shti Vikrita Nana Hum Phat. (Tibetan) དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི༴ (Crush enemies, demons, oath-breakers, etc.) It is Yama. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Bighnan Bam Hum Phat. (Tibetan) དགྲ་བགེགས་དམ༴ (Crush enemies, demons, etc.) It is the Kilaya. Om Mama Yogini Rulu Rulu Hum Bhyo. (Tibetan) དགྲ་བགེགས་དམ༴ (Crush enemies, demons, etc.) Abhiṣiñca māṃ. (Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: abhiṣiñca māṃ, Literal Chinese meaning: Please empower me.) It is the Dakini. Om Vajra Sarva Duṣṭān E Hūṃ Jaḥ. (Tibetan) དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི༴ (Crush enemies, demons, oath-breakers, etc.) It is all the arrogant ones. Yamaya. (Tibetan) དགྲ་བགེགས༴ (Crush enemies, etc.) It is Yama, the black lord of death. Mama Rulu Ma. (Tibetan) དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ (Crush enemies, demons, oath-breakers, etc.) Abhiṣiñca māṃ. (Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: abhiṣiñca māṃ, Literal Chinese meaning: Please empower me.) It is the lord of the life of beings. With this, adjust all sixteen arrogant ones. Afterwards, recite and cut the lingam of the enemy and demons with the mantra of killing that lingam. Hook all the consciousness with the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on the tip of the Kilaya, and recite: A Nri Tri Yam Spharana Phat. Thus, throwing it into the union of one's own deity parents, it dissolves into light and is born as a Buddha's son. This is to transfer the place of the one being killed and purify one's own obscurations. Then, offer all the flesh and blood to the mouths of the deity assembly, make torma, wheel, suppression, as well as offering, burning, and throw the torma of the arrogant ones as a zor. Then, the lama says to the disciple: From today onwards, Vajra Dragpo Tsal, you have obtained the power to liberate the three realms, may you have the ability to subdue enemies and demons. Bestow a secret name and make aspirations. Adorn the disciple's head with weapons and short Kilayas as signs of empowerment. Afterwards, offer thanks and gifts to the teacher. From the Tantra of Glorious Vajra Root Activity Wrathful Manifestation, the third chapter, the chapter on receiving empowerment. The powerful black one also said: In order to subdue the evil spirits and to bring oath-breakers, enemies, and suicides to their deaths, all wrathful activities can be summarized into five categories.