Tibetan
ཨཱེཿཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་སོ༔ ཡ་མ་དཀྲུག་ན༔ ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ ཡ་མ་བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔ ཏྲིག་ནན༔ རྦད་ནན༔ ཡ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ དེས་བཅོ་བརྒྱད་འགྲེའོ༔ དེ་ལྟར་དུ་སྲོག་སེར་ཐོག་དང་ལྟས་ངན་གཅད་པ་བཞི་ལ༔ ཁོག་གོང་གིས་འཕྲུལ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཟློག་པ་ནི༔ འགོ་འདྲེན༔ ཧཱུྃ་ཨཱོྃ་གཞུག་ལ༔ གཟིར་དུས་བཙན་ཐབས་དྲག་པོ་རང་བཞིན་རིམ་པས་ཟློག་སྟེ༔ བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔ རྦད་ནན༔ ཏྲིག་ནན༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་ལ་ཡམ་ཡམ་ལས་ལྔ་ལ་ཁྱབ་བོ༔ ཤི་ས་བསྟན་པ་ནི་སྡུག་ཐུག་ན་མེ་ཆུ་འགལ་བ་བསགས་པ་སྟེ༔ འདི་ལ་ཡང་མེ་ཆུའི་ས་བོན་མ་ཡིན་པ༔ རང་བཞིན་གྱིས་མེ་ཆུའི་སྒོ་ནས་གཟིར་བ་དང༔ དེ་ལྟར་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་གསུམ་གསུམ་དུ༔ སྤྱི་སྒོས་ཐམས་ཅད་བྲི་བཟླས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དེ་ཡང་རང་བཞིན་གཟིར་བ་སྤྱི་ནི༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ ཏྲིག་ནན༔ རཾ་ཨཱེཿབཾ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་སོ༔ ཡ་མ་ནི༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ ཡ་མ་ཏྲིག་ནན༔ རཾ་ཡ་བཾ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ བཅུ་བདུན་དེས་འགྲེའོ༔ དམ་ཉམས་རང་གཤེད་ལ་དབབ་ན༔ སྤྱི་ཡི་ནི༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ ཏྲིག་ནན༔་་་རངབཞིན་གྱིས་གཟིར་བ། སྤྱི་སྲོག།་་་ཨཱེཿབྷྱོ༔ མིང་།་་་ཆེ་གེ་མོ་ཏྲིག་ནན༔་་་རང་བཞིན་གཟིར་བ་ སྲོག་རཾ་་་མེ།ནྲྀ་་་ནྲྀ་མིའི་རྣམ་ཤེས་ཡིན་པ་དཔེར་བྱས་ཀྱི་དྲེགས་པ་སོགས་གང་ལ་གང་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་རིགས་འགྲེ།བཾ་་་ཆུ།ཧུར་ཐུམས་ཛ༔་་་འཕྲོག་བྱེད་གསུམ། མཱ་ར་ཡ་རྦད༔་་་གསད་པ་བཞི། ཅེས་སོ༔ དེ་ལྟར་རྣམ་ཤེས་ལ་མེ་ཆུས་བལྟེམ་ལུགས་མ་ཡིན་པ༔ གཟིར་ན་རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་གསུམ་་་་དང་ཟློག་དཀྲུག་ལ་སོགས།གཞུང་དང་འདྲའོ༔ དེའི་དུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཉིན་་་དང་།མཚན་་་དུ།འབྱུང་་་བའི་སྔགས།དཀྲུག་་་ནས་བཟླས་པས།དགྲ་བོ་གསད༔་་་པ་སྟེ། དེ་ཡང་།་་་གུང་གཉིས་་་ནམ་གུང་ཉིན་གུང་།བརྒྱ་འམ་སྟོང་དུ་བཟླས༔ དེའི་སྔགས་ནི།་་་ཨཱེཿཧཱུྃ་ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ ཨཱེཿབྷྱོ་བྷྱོ༔ ཆེ་གེ་མོ་བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔་་་བཙན་ཐབས། རྦད་ནན༔་་་དྲག་པོ། ཏྲིག་ནན༔་་་རང་བཞིན། སྲོག་བཾ་་་ཆུ།ནྲྀ་་་མིའི་རྣམ་ཤེས།རཾ་་་མེ།ཧུར་ཐུམས་ཛ༔་་་འཕྲོག་བྱེད། མཱ་ར་ཡ་རྦད༔གསད་པ། ཅེས་ནུབ་སྔགས་སོ༔ ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཨཱེཿབཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན༔ ཨཱེཿབྷྱོ༔ ཆེ་གེ་མོ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཏྲིག་ནན༔་་་རང་བཞིན། རྦད་ནན༔་་་དྲག་པོ། བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔་་་བཙན་ཐབས། སྲོག་རཾ་་་མེ།ནྲྀ་་་མིའི་རྣ
Chinese
ཨཱེཿཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔（唉 吽 匝，玛ra雅 巴）如是说。 ཡ་མ་དཀྲུག་ན༔（亚玛 扎那） ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔（嗡 吽 班匝 萨瓦 杜达那） ཡ་མ་བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔（亚玛 贝那 泽达 巴南） ཏྲིག་ནན༔（哲南） རྦད་ནན༔（巴南） ཡ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔（亚 吽 匝，玛ra雅 巴） 由此十八句释解完毕。 如是，对于寿命、黄色、冰雹和凶兆四者，应以腹部（khog gong）来了解其变化。 遣除之法：引导时，于“吽 嗡”之后，以压制之时，以强力、猛烈、自然的方式依次遣除，念诵：བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔（贝那 泽达 巴南） རྦད་ནན༔（巴南） ཏྲིག་ནན༔（哲南）如是说。 此法亦遍及于一切事物及五种“亚玛”（yama）。 指示死亡之处，乃是痛苦至极时，积聚了水火相违之物。 对此，亦非水火之种子，而是以自然的方式，通过水火之门进行压制。 如是，以猛烈、强力三种方式，普遍且个别地书写、念诵一切，应知晓。 其中，自然压制之普遍方式为：ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔（嗡 班匝 萨瓦 杜达那） ཏྲིག་ནན༔（哲南） རཾ་ཨཱེཿབཾ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔（让 唉 邦 吽 匝，玛ra雅 巴）如是说。 “亚玛”为：ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔（嗡 班匝 萨瓦 杜达那） ཡ་མ་ཏྲིག་ནན༔（亚玛 哲南） རཾ་ཡ་བཾ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔（让 亚 邦 吽 匝，玛ra雅 巴）以此十七句释解完毕。 若对破誓者或自杀者进行降伏，普遍方式为：ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔（嗡 班匝 萨瓦 杜达那） ཏྲིག་ནན༔（哲南）……以自然方式压制。 普遍的生命是：ཨཱེཿབྷྱོ༔（唉 贝）姓名……某某 ཏྲིག་ནན༔（哲南）……自然压制，生命“让”（རཾ），火。“内”（ནྲྀ），乃人之意识，譬如对傲慢等任何行为的意识种类进行解释。“邦”（བཾ），水。ཧུར་ཐུམས་ཛ༔（吽 匝），夺取三者。མཱ་ར་ཡ་རྦད༔（玛ra雅 巴），杀戮四者。如是说。 如是，并非以水火来观察意识，而是压制时，以自然、猛烈、强力三种方式……以及遣除、搅动等，与经文相似。 于所有这些时候，白天……和夜晚……出现之咒语，搅动……念诵，即可杀敌……即是如此。 于两次正午……或午夜、正午，念诵百遍或千遍。 其咒语为：ཨཱེཿཧཱུྃ་ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔（唉 吽 嗡 班匝 萨瓦 杜达那） ཨཱེཿབྷྱོ་བྷྱོ༔（唉 贝 贝）某某 བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔（贝那 泽达 巴南）……强力。རྦད་ནན༔（巴南）……猛烈。ཏྲིག་ནན༔（哲南）……自然。生命“邦”（བཾ），水。“内”（ནྲྀ），人之意识。“让”（རཾ），火。ཧུར་ཐུམས་ཛ༔（吽 匝），夺取。མཱ་ར་ཡ་རྦད༔（玛ra雅 巴），杀戮。此乃夜晚之咒。 ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཨཱེཿབཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན༔（嗡 吽 唉 班匝 萨瓦 杜达那） ཨཱེཿབྷྱོ༔（唉 贝）某某 ཤ་ཏྲཱུཾ་ཏྲིག་ནན༔（夏 哲南）……自然。རྦད་ནན༔（巴南）……猛烈。བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔（贝那 泽达 巴南）……强力。生命“让”（རཾ），火。“内”（ནྲྀ），人之意识。
English
ཨཱེཿཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ (Eh Hung Tums Dza, Mara Ya Bay) Thus it is said. ཡ་མ་དཀྲུག་ན༔ (Yama Drak Na) ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ (Om Hung Vajra Sarva Dushtana) ཡ་མ་བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔ (Yama Bhina Tsitta Baynan) ཏྲིག་ནན༔ (Trignana) རྦད་ནན༔ (Baynan) ཡ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ (Ya Hung Tums Dza, Mara Ya Bay) Thus, the eighteen verses are explained. As such, regarding life, yellow, hail, and evil omens, one should understand their transformations through the abdomen (khog gong). The method of dispelling: When guiding, after "Hung Om," at the time of suppression, dispel in sequence with force, violence, and natural means, reciting: བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔ (Bhina Tsitta Baynan) རྦད་ནན༔ (Baynan) ཏྲིག་ནན༔ (Trignana) Thus it is said. This method also pervades all things and the five "Yamas." Indicating the place of death is when, in extreme suffering, one has accumulated conflicting elements of water and fire. Regarding this, it is not the seed of water and fire, but in a natural way, suppressing through the gate of water and fire. As such, in three ways of violence and force, universally and individually, write and recite everything, one should know. Among them, the universal way of natural suppression is: ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ (Om Vajra Sarva Dushtana) ཏྲིག་ནན༔ (Trignana) རཾ་ཨཱེཿབཾ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ (Ram Eh Bam Hung Tums Dza, Mara Ya Bay) Thus it is said. "Yama" is: ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ (Om Vajra Sarva Dushtana) ཡ་མ་ཏྲིག་ནན༔ (Yama Trignana) རཾ་ཡ་བཾ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ (Ram Ya Bam Hung Tums Dza, Mara Ya Bay) With these seventeen verses, it is explained. If subduing one who has broken vows or committed suicide, the universal way is: ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ (Om Vajra Sarva Dushtana) ཏྲིག་ནན༔ (Trignana) ... suppressing in a natural way. The universal life is: ཨཱེཿབྷྱོ༔ (Eh Bhio) Name... So-and-so ཏྲིག་ནན༔ (Trignana) ... natural suppression, life "Ram" (རཾ), fire. "Nri" (ནྲྀ), is the consciousness of man, for example, explaining the types of consciousness for whatever action, such as arrogance. "Bam" (བཾ), water. ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ (Hung Tums Dza), the three that seize. མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ (Mara Ya Bay), the four that kill. Thus it is said. As such, it is not observing consciousness with water and fire, but when suppressing, in three ways of natural, violent, and forceful means... as well as dispelling, stirring, etc., similar to the text. At all these times, the mantra that appears during the day... and night..., stirring... reciting, one can kill the enemy... that is how it is. At the two mid-times... or midnight, midday, recite a hundred or a thousand times. The mantra for that is: ཨཱེཿཧཱུྃ་ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ (Eh Hung Om Vajra Sarva Dushtana) ཨཱེཿབྷྱོ་བྷྱོ༔ (Eh Bhio Bhio) So-and-so བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔ (Bhina Tsitta Baynan) ... forceful. རྦད་ནན༔ (Baynan) ... violent. ཏྲིག་ནན༔ (Trignana) ... natural. Life "Bam" (བཾ), water. "Nri" (ནྲྀ), the consciousness of man. "Ram" (རཾ), fire. ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ (Hung Tums Dza), seizing. མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ (Mara Ya Bay), killing. This is the night mantra. ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཨཱེཿབཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན༔ (Om Hung Eh Vajra Sarva Dushtana) ཨཱེཿབྷྱོ༔ (Eh Bhio) So-and-so ཤ་ཏྲཱུཾ་ཏྲིག་ནན༔ (Sha Trum Trignana) ... natural. རྦད་ནན༔ (Baynan) ... violent. བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔ (Bhina Tsitta Baynan) ... forceful. Life "Ram" (རཾ), fire. "Nri" (ནྲྀ), the consciousness of man.
Tibetan
མ་ཤེས།བཾ་་་ཆུ།ཧུར་ཐུམས་ཛ༔་་་འཕྲོག་བྱེད། མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་ཉིན་སྔགས་སོ༔ ཨེ་ཡ་མ་ཡེ་སོགས།་་་ སྲོད་ལ་འདྲེ་ཉལ་བསྲུང་བ་དང༔ ཡ་མ་རཱ་ཙ་སང་ཀུ་ན་སོགས་བརྒྱའམ་སྟོང་།་་་ཐོ་རངས་གཅིག་ཤོས་ལས་ལ་བཏང་བར་བྱ༔ མེ་ཆུ་འགལ་བར་བསགས་པ་འདི༔ སྤོགས་པ་ཤི་བའི་ལས་ཡིན་པས༔ རབས་ཆད་ཕོ་མོའི་ཐོད་པ་ལ༔ མེ་དང་ཆུ་ཡི་ཙཀྲ་་་ཆེ་བ་གཉིས།བྲི༔ དྲེགས་པ་རྣལ་དཀྲུག་གང་བྱེད་ཀྱང༔ བནྡེ་དམ་ཉམས་ལིངྒ་གཞུག༔ བླ་རྡོ་གཟིར་རྫས་ཐམས་ཅད་བཞག༔ རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་ལ༔ མེ་ཆུའི་ས་བོན་རྣམ་ཤེས་སྤྲས༔ དྲེགས་པ་སྤྱི་དྲིལ་སྔགས་ཀུན་བཟླ༔ སྲོད་ལ་འདྲེ་ཉལ་བསླང་བ་དང༔ ཐོ་རངས་ལས་ལ་གཅིག་ཤོས་བཏང༔ ཉིན་མཚན་གྱི།་་་གུང་གཉིས་འབྱུང་བ་རྣལ་་་མ་དང་།དཀྲུགས་་་པ།བྱ༔ དེ་དག་གི།་་་བར་བར་་་དུ།མེ་ཆུས་་་འགལ་བ་བསགས་པ།གཟིར་བར་བྱ༔ དེ་ཡང་རྟགས་རྣམས་འགོར་བ་ན༔ མེ་ཆུའི་འཁོར་ལོ་་་ཆེ་བ་གཉིས།སྟེང་འོག་དང༔ འཁོར་ལོ་བླ་རྡོ་ལ་སོགས་ཀུན༔་་་ཟློག་པ་དཀྲུག་པར་བྱ། རྫས་སྔགས་ཏིང་འཛིན་་་རྣམས་ཀྱང་།དེ་བཞིན་་་དུ་ཟློག་དཀྲུག་བྱ།ཏེ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས།་་་རྟགས་བྱུང་་་འཕྲལ་དུ།ལྷ་འདྲེའི་དབུགས་ཀྱང་དབྱུང༔ གལ་ཏེ།་་་མ་དབྱུང་་་ན་རང་ཉིད།སྡིག་་་པ།ཆེ་་་ཞིང་ལྷ་འདྲེ་ཚུར།རང་ལ་ཟློག༔་་་པར་ངེས་སོ། །ལྟས་ངན་་་དང་།ཐོག་་་དང་།སེར་་་བ།ལ་སོགས་ལ༔ རྟགས་མ་བྱུང་བར།་་་སྡུག་ཅི་ཐུག་་་བཤད་མ་ཐག་པར།ན་དེ་ཡིས་ཤེས༔་་་པར་བྱ་དགོས། རྟགས་བྱུང་ནས།་་་དུག་ རྣམས་བྱུང་ལ་རྒྱན་ཀུན་གདགས༔ འུར་བ་དྲིལ་དང་བརྒྱ་སྦྲེལ་བཏགས༔་་་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་ནི། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་དངོས་སུ་སྒྲོལ༔་་་བར་ནུས་ན། སྡིག་ཅན་རུ་ཏྲ་ལྟ་ཅི་སྨྲོས༔ ཞེས་སོ༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ ཏྲིག་ནན༔ ཨཱེཿས་མ་ཡ་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་ལ་ཐུམས་རིལ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཡཱ༔ ཆེ་གེ་མོ་ཤ་ཏྲཱུཾ་སྲོག་ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛཿཛ༔ ཨཱ་ཀར་ཤ་ཡ་ནྲྀ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་པ་ཡིས༔ དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་རྦད་ཅིང་དགུག༔ ཉིན་མཚན་གྱི།་་་གུང་གཉིས་་་ལ།བརྒྱ་བརྒྱ་སྟོང་སྟོང་གིས༔ ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་དགུག་བསྟིམ་བྱ༔ འདི་ནི།་་་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པ་རུ་ཏྲའི་གཤེད༔ ཅེས་སོ༔ རང་བཞིན་་་དང་།དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་གསུམ༔ ཟློག་པ་་་དང་།དཀྲུག་པ་་་དང་།མེ་ཆུ་་་འགལ་བ།བསགས༔ དེ་རྣམས་གང་ལ་ཡང༔ ལས་ལ་ཚུད་པ་དང་དྲེགས་པ་དབུགས་དབྱུང་བར་བྱའོ༔ དེ་ནས་དགྲ་བོ་ལ་རང་གཤེད་དབབ་པ་དང༔ སྲོག་་་དང་།སེར་་་བ་དང་།ཐོག་་་དང་།ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ༔་་་རྣམས་དབབ་
Chinese
未知。邦。水。赫尔吞匝。（藏文）抢夺者。（梵文天城体）玛拉雅热达。（梵文罗马拟音）māraya rbada。（汉语字面意思）玛拉呀，击打！这是白天的咒语。诶呀玛耶等。 夜晚守护恶鬼睡眠，以及亚玛茹匝桑古那等百或千。黎明时分，将另一半投入工作。将水火相违积聚起来，这是尸体膨胀的工作，所以在断绝后代的男女头盖骨上，画上两个大的火和水的轮。无论做什么样的骄慢扰乱，都放入班德的破戒林伽，放置颅石和折磨物等一切。以自性猛烈强力的方式，用水火的种子与心识结合，总集骄慢念诵一切咒语。夜晚唤醒恶鬼睡眠，黎明时分将另一半投入工作。日夜的两次交替，进行真实和扰乱。在这些的间隙，用水火积聚相违，进行折磨。如果这些征兆延迟，就在两个大的水火轮的上下，以及轮、颅石等一切上，进行回遮扰乱。物质、咒语、禅定等，也同样进行回遮扰乱。这样做了之后，征兆出现的同时，也要放出神鬼的呼吸。如果没能放出，自己罪过就大，神鬼反而会回遮自己，这是肯定的。对于不祥之兆、冰雹等，在征兆没有出现之前，就要尽可能地诉说痛苦，这样才能知道。征兆出现之后，出现毒物，装饰一切饰品，系上喧嚣的铃铛和百结。以这样的方式，如果能够真实地解脱天神之王，更何况是罪恶的鲁扎？如是说。吽 啪 萨尔瓦 杜斯塔那。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽 啪，一切恶者！ 扎格南。 诶萨玛雅，对某某的命，吞日 贝 贝 亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）诶，誓言，对某某的命，压迫，贝，贝，亚！ 某某夏 扎仲 命 呢 赫尔吞 匝 匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）某某，杀死敌人，命，呢，赫尔，吞，匝，匝！ 阿嘎尔夏亚 呢 匝 匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿，吸引，呢，匝，匝！ 匝 吽 邦 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）匝，吽，邦，霍！ 以此来击打并勾召敌人的心。在日夜的两次交替时，以百百千千，用四手印进行勾召和融入。这是非常珍贵的鲁扎的刽子手。如是说。自性、猛烈、强力三种，回遮、扰乱、水火相违积聚。对于这些任何一种，都要投入工作，并放出骄慢的呼吸。然后，将自己的刽子手降临到敌人身上，降临生命、冰雹、雷电、不祥之兆和幻术等。
English
Unknown. Bam. Water. Hurtum Dza. (Tibetan) Seizer. (Sanskrit Devanagari) Māraya Rbada. (Sanskrit Romanization) māraya rbada. (Literal Chinese meaning) Mara, strike! This is the daytime mantra. E Yamaye, etc. At night, protect the sleeping ghosts, and Yama Raja Sangkuna, etc., a hundred or a thousand. At dawn, put the other half to work. Accumulate the contradiction of fire and water, as this is the work of corpse swelling. Therefore, on the skull of a man and woman with severed lineage, draw two large wheels of fire and water. No matter what kind of arrogance and disturbance you do, put the Damnyam Linga of Bande in it, and place the cranial stone and all the tormenting substances. In a naturally fierce and forceful way, combine the seeds of fire and water with consciousness, and recite all the mantras that encompass arrogance. At night, awaken the sleeping ghosts, and at dawn, put the other half to work. The two shifts of day and night, perform the real and the disturbing. In the intervals between these, accumulate the contradiction of fire and water, and inflict torment. If these signs are delayed, then on the top and bottom of the two large fire and water wheels, and on the wheels, cranial stones, etc., perform reversion and disturbance. Substances, mantras, and samadhi should also be reverted and disturbed in the same way. After doing this, at the same time as the signs appear, also release the breath of the gods and ghosts. If you fail to release it, your own sin will be great, and the gods and ghosts will surely revert to you. Regarding inauspicious omens, hail, etc., before the signs appear, you must describe the suffering as much as possible, so that you can know it. After the signs appear, poison appears, decorate all the ornaments, and tie on the noisy bells and hundred knots. In this way, if you can truly liberate the king of the gods, what more to say about the sinful Rudra? Thus it is said. Hum Phat Sarva Dushtana. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Hum Phat, all evil ones! Trag Nan. E Samaya, to so-and-so's life, Tumril Bhio Bhio Ya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) E, oath, to so-and-so's life, oppress, Bhio, Bhio, Ya! So-and-so Sha Tratrum life Nri Hurtum Dza Dza. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) So-and-so, kill the enemy, life, Nri, Hurtum, Dza, Dza! Akarshaya Nri Dza Dza. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Ah, attract, Nri, Dza, Dza! Dza Hum Bam Ho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Dza, Hum, Bam, Ho! With this, strike and summon the enemy's heart. At the two shifts of day and night, with hundreds and thousands, use the four mudras to summon and integrate. This is the very precious executioner of Rudra. Thus it is said. The three of nature, fierceness, and force, reversion, disturbance, and the accumulation of fire and water contradiction. For any of these, you must put them to work and release the breath of arrogance. Then, bring your own executioner down on the enemy, and bring down life, hail, lightning, inauspicious omens, and illusions, etc.