Tibetan
པོས་མཚོན༔ བར་དོ་གསུམ་དུ་རྣལ་འབྱོར་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་འདི་ལ་བྱར་མི་རུང༔ ད་ལྟ་སེམས་ཉིད་འོད་ལྔ་ཐིག་ལེར་སྦྱངས༔ བར་དོར་རང་ལ་གནས་པ་་་དུས་དེར།འཆར་བར་བྱེད༔ ཕྱི་མར་རང་ངོ་རང་ཤེས་བརྟན་པ་ཐོབ༔ དེ་དང་ལོངས་སྤྲུལ་འབྱུང་བ་ཆོས་ཉིད་རྣམས༔ རང་ལ་དབང་ཡོད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཞེས་བྱ༔ ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ༔ ཧཱུྃ་ལས་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔར་སྲོག་གནས་སོ༔ ནམ་དུའང་གསལ་སྟོང་སྤྱོད་ལམ་མི་ཞན་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་མངོན་དུ་གྱུར༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་སྲོག་ཀྱང་དེས་ཐོབ་བོ༔ དེ་ལྟར་ རྟོགས་པའི་གང་ཟག་ལ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས༔ མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་བྲན་འདུ༔ དམ་ཅན་བཀའ་སྲུང་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམས་བྱེད༔ སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཤ་ཐང་ཆད༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མ་བསྒྲུབས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བདག་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བ་དམ་ཅན་གསུམ༔ མ་བཙལ་ཐུགས་མཐུན་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་བསྟོད༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོའི་ཐུགས་ཀྱི་གདིང་ཆེན་འདི༔ ཕྱི་དུས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་སྙིང་པོར་བཤད༔ ཁ་ཚིག་དོན་མི་ལྡན་གྱིས་ཐོས་མི་རུང༔ དེ་ལ་ང་ཡི་གདམས་པ་འདི་སྤེལ་ན༔ སྙིང་ཁྲག་ས་ལ་བྲུལ་ཏེ་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་རོལ༔ བསྟན་པའི་སྲོག་འཛིན་ལས་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན༔ སུ་བྱུང་འདི་སྦྱིན་བཀའ་ཡི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཡིད་བཞིན་འདི་ཡིས་འགྲུབ༔ ཅེས་སོ༔ ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་འཁོར་ལོ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་གནས་ཚུལ་དང༔ ལྟ་སྤྱོད་དང༔ རིག་འཛིན་གྱི་དམ་བསྒྲག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོས་ཡང་གསུངས་པ༔ འཇིག་ རྟེན་འབྱུང་བའི་འཕྲུལ་འཁོར་འདི༔ ཕན་གནོད་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་བྱུང༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ཡིས་མྱུར་བར་རིག༔ འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པས་སྲིད་པ་འཕོ༔ དེ་བས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའི་རྒྱུ༔ སྤྱི་ཡི་སྲོག་སྙིང་འབྲུ་བཞི་ལ༔ གཟིར་ཞིང་རྣམ་ཤེས་འབྱུང་བས་གསད༔ བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ ཏྲིག་ནན༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ༔ ཨཱེཿསུཾ་བཾ་རཾ་ཡཾ་ཨེ༔ ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦུད༔ ཅེས་སོ༔ ཡ་མ་ལྟ་བུ་ལ༔ བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ ཡ་མ་ཏྲིག་ནན༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ༔ ཡ་སུཾ་བཾ་རཾ་ཡཾ་ཨེ༔ ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦུད༔ བཅུ་བདུན་དེ་ཡིས་རིགས་འགྲེའོ༔ དམ་ཉམས་རང་གཤེད་ལ་དབབ་ན༔ ཡ་མ་ལྟ་བུས་ནི༔ བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ ཡ་མ་ཏྲིག་ནན༔
Chinese
以颇字为代表，中阴三有将瑜伽融入道中，不应对此二心犹豫不决，现在将心性修习成五光点，中阴时安住于自性，于彼时显现，未来获得自知自明的坚定，彼与报身、化身、五大自性，自在具有，称为金刚身，智慧力大黑尊的心间，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为明点五光安住命，任何时候都要修习明空行持不衰退，其果报三身现前，也由此获得智慧本尊的命，如是 证悟之人，所有胜者如海如云般聚集，母姊空行如海如水滴般汇聚，所有誓言护法皆行事业，所有显有傲慢皆粉身碎骨，不需勤作四种事业自然成就，我与智慧胜者誓言三者，无需寻找，心意相合，互相赞颂，享用如意宝之宝藏。大力勇士心中的大誓言，说是未来守护教法之精华，不应听闻言语无意义者，若将我的此教言弘扬，心血洒于地上，护法们享用，具有守护教命之事业与慈悲，无论何人施予此，请作教言之助伴，两种成就皆由此如意成就。如是说，于显现猛烈事业之续中，五大之轮，智慧本尊之安住方式，以及见行，乃是宣说持明者之誓言的第十九章。大力勇士又说，世间产生的幻轮，一切利益损害皆由此生，因此应迅速以此了知，五大错乱则世间迁移，因此乃是感受痛苦之因，于共同命心四字上，折磨并以五大杀害意识。班杂 萨瓦 杜斯达南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），扎那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 诶 扬 然 班 桑（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 唉 桑 班 然 扬 诶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 吽 吞 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 玛 惹 雅 惹 巴 惹 布（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 如是说。如阎魔法，班杂 萨瓦 杜斯达南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阎魔法 扎那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 诶 扬 然 班 桑（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 雅 桑 班 然 扬 诶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 吽 吞 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 玛 惹 雅 惹 巴 惹 布（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 以此十七种解释种类，若将破誓者交付于自杀者，如阎魔法者，班杂 萨瓦 杜斯达南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阎魔法 扎那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！
English
Represented by the letter 'Po,' take yoga into the path during the three bardos. Do not engage in this two-minded doubt. Now, purify the mind itself into five lights and bindus. In the bardo, abiding in one's own nature, at that time, it will arise. In the future, obtain the stability of knowing oneself. These, along with the Sambhogakaya, Nirmanakaya, and the nature of the elements, having power over oneself, are called the Vajra body. In the heart of the powerful, dark-colored Wisdom Being, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), the bindu transforms into five lights, abiding as life. Always meditate on the clarity and emptiness of conduct without weakening. The result of that is the manifestation of the three kayas. Also, through this, one obtains the life of the Wisdom Deity. Thus, For the person who realizes this, all the victorious ones, like an ocean, gather like clouds. Mothers, sisters, and dakinis, like an ocean, gather like water droplets. All oath-bound protectors perform actions. All arrogant beings of existence are utterly destroyed. Without effort, the four activities are spontaneously accomplished. The three—myself, the wisdom beings, and the oath-bound ones—without seeking, their minds are in harmony, praising one another. It is like enjoying the treasure of the wish-fulfilling jewel. This great conviction in the heart of the powerful hero is said to be the essence for protecting the teachings in the future. It should not be heard by those whose words are meaningless. If you spread this instruction of mine, the heart's blood will be spilled on the ground, and the oath-bound protectors will enjoy it. Possessing the activity and compassion of sustaining the life of the teachings, whoever gives this, please be a companion in the teachings. Both kinds of accomplishments will be achieved by this wish-fulfilling one. Thus it is said. From the tantra of manifesting fierce activities, the wheel of the five elements, the state of the wisdom deities, as well as the view and conduct, is the nineteenth chapter, proclaiming the vows of the vidyadharas. The powerful hero spoke again: This wheel of manifestation of the world, all benefits and harms arise from this. Therefore, one should quickly understand this. When the elements are disturbed, the world transmigrates. Therefore, it is the cause of experiencing suffering. On the four letters of the common life-essence, tormenting and killing consciousness with the elements. Vajra Sarva Dushtanam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Trignan (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! E Yam Ram Bam Sum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! Ah Sum Bam Ram Yam E (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! Hur Tum Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! Mara Ya Rab Rab Bu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! Thus it is said. Like Yama, Vajra Sarva Dushtanam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Yama Trignan (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! E Yam Ram Bam Sum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! Ya Sum Bam Ram Yam E (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! Hur Tum Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! Mara Ya Rab Rab Bu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! With these seventeen, explain the kinds. If you hand over the oath-breaker to the suicide, like Yama, Vajra Sarva Dushtanam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), Yama Trignan (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)!
Tibetan
ཡ་མ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ཏྲིག་ནན༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ༔ ནྲྀ་སུཾ་བཾ་རཾ་ཡཾ་ཨེ༔ ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦུད༔ ཁོ་ཡི་གྲོགས་དང་གྲོགས་ཀྱི་གྲོགས་ཀྱང་སྐབས་སུ་གཟིར་་་སྲོད་ལ་འདྲེ་ཉལ་བསླང་བ་དང་བྲི།བཟླས་་་ཐོ་རངས་ལས་ལ་བཏང་བར་བྱའོ།མན་ངག་དམ་པའོ།བྱའོ༔ དེས་བཅུ་བདུན་འགྲེའོ༔ འབྱུང་བའི་ལྟོ་བ་དག་ཀྱང་དཀྲུག༔ ཡ་བག་ཤ་ཡི་ལས་ཡིན་གསང༔ རཾ་ཡཾ་བཾ་ཨེ་སུཾ༔ ཨཱེཿ་་སྤྱི་སྲོག། རཾ་བཾ་ཡཾ་སུཾ་ཨེ༔ དེ་ཡིས་དགྲ་བགེགས་གཉིས་ཀར་འགྲེ༔ གཟིར་ནི་རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་གསུམ༔ གང་ཡིན་དགྲ་བགེགས་སྤྱི་སྒོས་གཟིར༔ འབྱུང་བའི་གཤེད་དབབ་སྲོག་འཕྲོག་གསད༔ འབྱུང་བ་ལྔ་འདུས་སྤྱི་གཅོད་ཡིན༔ སྲོག་སེར་ཐོག་དང་ཆོ་འཕྲུལ་བཅད༔ ལས་ཆེན་ལྔ་ལ་མཁས་པས་བལྟེམ༔ ཞེས་སོ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་སྙིང་པོ་ནི༔ ཚ་བ་མེ་དང་གྲང་བ་ཆུ༔ ནམ་མཁའ་རླུང་དང་གསུམ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལ་ནམ་མཁའ་ཆ་ལ་གནས༔ ཁྱད་པར་ཚ་གྲང་གཉིས་ཀྱིས་གཟིར༔ འཆི་ས་བསྟན་པའི་ལས་སུ་འདོད༔ འདི་ལ་རྣལ་ཟློག་དཀྲུག་པ་གསུམ༔ རཾ་ཨཱེཿབཾ༔ བཾ་ཨཱེཿརཾ༔ བཾ་རཾ་ཨཱེཿརཾ་བཾ༔ དེ་ནི་སྤྱིར་བསྟན་བྱེ་བྲག་ཏུ༔ དགྲ་འདྲེ་གང་བྱེད་་་སྲོད་དང་ཐོ་རངས་སྔགས་ཀྱང་བཟླས།མཁས་པས་བལྟེམ༔ བྲི་བཟླས་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ༔ དེ་ནི་མེ་ཆུའི་གཅོད་ཡིག་གོ༔ དེ་ནས་ཙཀྲ་བྲི་བ་ནི༔ འབྱུང་བ་ལྔ་དང་གཉིས་སུ་ཤེས༔ དང་པོ་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཙཀྲ་ནི༔ ནམ་མཁའ་་་ལྟེ་བར།གྲུ་གསུམ་་་དེ་ཡི་ཕྱིར།རྩིབས་དྲུག་པ༔ རླུང་གི་ཙཀྲ་་་ལྟེ་བར།གཞུ་འདྲ་རྩིབས་དྲུག་་་དེའི་ཕྱིར།སྟེ༔ མེ་ནི་ལྟེ་བར་གྲུ་གསུམ་རྩིབས་ལྔ་་་དེའི་ཕྱིར་ལ།འོ༔ ཆུ་ནི་ལྟེ་བར་ཟླུམ་པོ་པད་འདབ་་་དེའི་ཕྱིར།བརྒྱད༔ ས་ཡི་ཙཀྲ་་་ལྟེ་བར།གྲུ་བཞི་་་དེའི་ཕྱིར།རྩིབས་ནི་བརྒྱད༔ ཀུན་ལ་ མུ་ཁྱུད་ཕྱི་ནང་གཉིས༔ བར་དུ་རྩིབས་ལ་ལྟེ་བ་རུ༔ ནམ་མཁའ་་་གྲུ་གསུམ་ལ་སོགས།གཟུགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་་་ནམ་མཁའ་ལ་ཨེ།བྲི༔ ཕྱོགས་བཞིར་་་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ།འབྲུ་རེ་བར་དུ་་་མཚམས་བཞིར།ཛ༔ དེའི་ཕྱིར་མུ་ཁྱུད་འབྱུང་བའི་སྔགས༔ དགྲ་བགེགས་་་དང་བཅས་པའོ།གཟིར་བྲི་དེའི་ཕྱིར་རྩིབས༔་་་ནང་། རང་རང་འབྱུང་བའི་ཡིག་འབྲུ་་་ནམ་མཁའ་ཨེ་ཨེ།རེ༔ མགོ་ནི་ནང་བསྟན་་་རང་རང་།བྲི་བར་བྱ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མནན་གཏད་སོགས༔་་་ཡ་འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་སོགས་ནས་གཏང་མི་བྱ་བའོ་བར་ལེའུ་འདི་ཉིད་ཀྱི། མུ་ཁྱུད་དག་ལ་་་ཡི་གེ།མགོ་ཕྱིར་བསྟན༔ དེའི་ཕྱི་འབྱུང་བའི་་་རང་རང་ཙཀྲ་
Chinese
呀玛切给摩拉 贝 贝， 敌方切给摩 智南， ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ༔ （藏文） ནྲྀ་སུཾ་བཾ་རཾ་ཡཾ་ཨེ༔ （藏文） ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ （藏文） 玛拉亚 惹 惹，他的朋友和朋友的朋友也适时折磨，傍晚书写唤醒沉睡的鬼魂，念诵，清晨派遣工作，是殊胜口诀，做，由此解释十七，也搅动诸要素的腹部，是呀巴夏的事业秘密， རཾ་ཡཾ་བཾ་ཨེ་སུཾ༔ （藏文） ཨཱེཿ （藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：总命） རཾ་བཾ་ཡཾ་སུཾ་ཨེ༔ （藏文） 由此能解释敌魔二者，折磨即自性猛烈、强力、强制三种，无论何者，普遍个别折磨敌魔，降伏诸要素的刽子手，夺命杀害，五要素聚集是一切断灭，断灭寿元冰雹闪电和幻术，精通五大事业，因此要谨慎，如是说，五要素的精髓是，热是火，冷是水，虚空是风，此三者，其中虚空安住于部分，尤其以冷热二者折磨，认为是显示死地的行为，对此有安住、遣除、搅动三种， རཾ་ཨཱེཿབཾ༔ （藏文） བཾ་ཨཱེཿརཾ༔ （藏文） བཾ་རཾ་ཨཱེཿརཾ་བཾ༔ （藏文） 这是普遍显示，在个别上，无论做什么敌鬼，傍晚和清晨也要念诵咒语，智者要谨慎，要知道书写和念诵二者，这是水火的断灭字，之后是书写轮，要知道五要素和二者，首先是五要素的轮，虚空，在中心，三角形，在其外，六辐，风之轮，在中心，弓形六辐，在其外，是，火是中心三角形五辐，在其外，哦，水是中心圆形莲瓣，在其外，八，地之轮，在中心，四方形，在其外，辐条是八，一切都 有内外两个外环，中间在辐条的中心，虚空，三角形等，形体的字，虚空是ཨེ，写，四方，诸要素的字，每个字之间，四隅，ཛ，因此外环是诸要素的咒语，和敌魔一起，书写折磨，因此辐条，内部，各自要素的字，虚空ཨེ་ཨེ，热，头是内部显示，各自，书写，在其外层，压制交付等，呀，死主事业等，不要舍弃，中间这一品，在外环上，字，头向外显示，在其外，诸要素的，各自轮
English
Ya Ma Che Ge Mo La Bhayo Bhayo, Enemy Che Ge Mo Trigna, ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ༔ (Tibetan) ནྲྀ་སུཾ་བཾ་རཾ་ཡཾ་ཨེ༔ (Tibetan) ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ (Tibetan) Mara Ya Rab Rab, His friend and friend's friend also torment at times, In the evening, write to awaken the sleeping ghosts, Recite, In the morning, send to work, It is a supreme instruction, Do, Thus explaining seventeen, Also stir the bellies of the elements, It is the secret work of Ya Bag Sha, རཾ་ཡཾ་བཾ་ཨེ་སུཾ༔ (Tibetan) ཨཱེཿ (Tibetan, Devanagari: ऐ, IAST: ai, Literal meaning: Total Life) རཾ་བཾ་ཡཾ་སུཾ་ཨེ༔ (Tibetan) By this, both enemies and obstacles can be explained, Torment is of three kinds: self-nature, fierce, forceful, and coercive, Whatever it may be, generally and specifically torment enemies and obstacles, Subdue the executioner of the elements, Take life and kill, The gathering of the five elements is the cutting off of everything, Cut off life, hail, lightning, and illusions, Be skilled in the five great activities, Therefore, be cautious, Thus it is said, The essence of the five elements is, Heat is fire, Cold is water, Space is wind, These three, Among them, space abides in a part, Especially tormented by the two, cold and heat, It is considered the act of showing the place of death, In this, there are three: abiding, dispelling, and stirring, རཾ་ཨཱེཿབཾ༔ (Tibetan) བཾ་ཨཱེཿརཾ༔ (Tibetan) བཾ་རཾ་ཨཱེཿརཾ་བཾ༔ (Tibetan) This is a general display, In particular, whatever enemy or ghost does, In the evening and morning, also recite the mantra, The wise should be cautious, Know that there are two: writing and reciting, This is the cutting letter of water and fire, Then there is the writing of the wheel, Know the five elements and the two, First, the wheel of the five elements is, Space, in the center, triangle, outside of it, six spokes, Wind wheel, in the center, bow-shaped six spokes, outside of it, is, Fire is the center triangle five spokes, outside of it, oh, Water is the center round lotus petals, outside of it, eight, Earth wheel, in the center, square, outside of it, the spokes are eight, everything has two outer rings, inner and outer, in the middle, at the center of the spokes, space, triangle, etc., the letters of the form, space is ཨེ, write, four directions, the letters of the elements, between each letter, four corners, ཛ, therefore the outer ring is the mantra of the elements, together with the enemy and obstacle, write torment, therefore the spokes, inside, the letters of each element, space ཨེ་ཨེ, heat, the head is the inner display, each, write, on its outer layer, suppress, entrust, etc., ya, lord of death activities, etc., do not abandon, this chapter in the middle, on the outer rings, letters, the head is displayed outwards, on its outside, the elements, each wheel