Tibetan
ལ་མེ་རིས་ལ་སོགས།རང་གཟུགས་བསྐོར༔ དེ་ཡི་ཕྱོགས་མཚམས་་་བརྒྱད་དུ་རང་རང་ལ།འབྱུང་ཡིག་་་རེ་རེ།དགོད༔ ཙཀྲའི་རྒྱབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་་་རང་རང་གི།གཟུགས༔ བྲིས་པའི་ནང་དུ་་་འབྱུང་བ་རང་རང་གི།ཡིག་འབྲུ་ལ༔ དགྲ་བོ་གཏད་དོ་མ་གཏང་ཞིག༔་་་ཞེས་པའི་དམོད་མོ་བཏགས་པ་བྲི། དེ་ཡང་ནམ་མཁའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ལ།་་་ནམ་མཁའ་་་ནམ་མཁའི་ཙཀྲ་ལ།སྟོང་པ་གྱིས་ཤིག་་་དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པར།དང༔ རླུང་གི་ཙཀྲ་ལ།་་་རླུང་གཡེངས་་་མེའི་ཙཀྲ་ལ།མེས་འཚིག་་་ཆུའི་ཙཀྲ་ལ།ཆུས་ཁྱེར་དང༔ སའི་ཙཀྲ་ལ།་་་སས་གཏིབས་་་ལ་སོགས་པའི།དམོད་མོ་བཅོལ་གཏམ་བྲི༔ རླུང་་་གི།རྫས་ཕ་་་བོང་།གོལ་ནམ་མཁའི་་་རྫས།དུད༔་་་པ་བྱ་བལ་མ། མེའི་རྫས་ཚ་བ་་་གསུམ་སྒ་པི་ཕོ་བ།ཆུའི་རྫས་ གྲང་བ་་་ག་པུར་སོགས།རྣམས༔ རང་རང་འཁོར་ལོའི་རྫས་སུ་བྱུགས༔ སའི་རྫས་་་ནི།རྒྱ་གྲམ་་་དུ་ཡོད་པའི།ལམ་་་གྱི།ས་་་བྱུག།སྟེ༔ རང་རང་ཁ་དོག་ནམ་མཁའ་དཀར༔ རླུང་ནི་སྔོ་སྐྱ་མེ་ཆུ་་་མེ།དམར་་་པོ་ཆུ།ནག་་་པོ།དང༔ ནམ་མཁའ་་་འཁོར་ལོ་དང་།རླུང་་་གི་འཁོར་ལོ་མང་མའི།ནི་འོག་་་རབས་ཆད་མོ་ཐོད་ནང་དུ།གནས་ཏེ༔ མེ་ཆུ་ས་་་རབས་ཆད་ཕོ་ཐོད་ཀྱི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་མང་མའི།ནི་སྟེང་གནས་་་འཁོར་ལོ་འདི་གསུམ་གའི་ལྟེ་བར་ཐུན་བུག་དབུག།སོ༔ རབས་ཆད་ཕོ་མོའི་ཐོད་པར་བལྟེམ༔ བར་དུ་ལིངྒ་འཁོར་ལོ་སོགས༔ སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཡོ་བལྟེམ་མོ༔ དེ་ནི་འབྱུང་བ་སོ་སོ་ཡི༔ འཁོར་ལོ་རེ་རེ་བསྟན་་་མུ་ཁྱུད་གང་ཡིན་པའི་ཚད་བྱ།པ་ཡིན༔ འབྱུང་བ་ལྔ་འདུས་འཁོར་ལོ་ནི༔ མཐོ་གང་རོ་རས་ཤོག་བུ་ལ༔ རིམ་པ་བཅུ་རུ་བསྐོར་བྱས་ལ༔ ལྟེ་བ་འབྱུང་་་བ།ལྔའི་ཡིག་་་ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ།འབྲུ་་་ཁ་དོག་རང་རང་མདོག་ཏུ་བྲི་བ་གཅེས།རེ༔ དེའི་ཕྱི་་་རིམ་པས་བྲི་བ་ནི།ས་ཆུ་མེ་རླུང་མཁའ༔ རྩིབས་ནི་དང་པོར་་་ས།བཞི་་་དགོད་པ།ཡིན་ལ༔ དེ་ནས་དེའི།་་་ཕྱི་རིམ་་་རྣམས་སུ་བརྒྱད་པ་ལ་མེ། བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ཆུ། སོ་གཉིས་རླུང་། དྲུག་ཅུ་རེ་བཞི་པ་ནམ་མཁའི།ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་་་གྱིས།མང༔དུ་བཏང་བར་བྲི། བར་པར་མུ་ཁྱུད་་་རེ་རེ་བྱས་པར།འབྱུང་བའི་གཟུགས༔་་་བྲི་སྟེ་དཔེར་ན་སའི་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ལ་སའི་རི་མོ་དེས་འགྲེ། རྩིབས་མཆན་་་ཀུན་ལ་སའི་རྩིབས་མཆན་ལ།སས་་་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་འདི།གཏིབས་་་ ཤིག།མེའི་རྩིབས་མཆན།་་་མེས་འཚིག་་་ཅིག།དང༔ རླུང་གི་རྩིབས་མཆན་ལ།རླུང་་་གིས་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་འདི།གཡེངས་་་ཤིག །ཆུའི་རྩིབ
Chinese
拉梅热等，围绕自身形象。在它的八个方位上，各自写上各自的五行种子字。在轮的背面，画上各自的五行形象。在所写的里面，对各自的五行字，写上“敌人某某，不要放过！”的诅咒。也就是在虚空种子字的末尾，写上“敌人某某，在虚空的轮上，让其空虚！”。同样地，依次地，在风的轮上，让其飘荡；在火的轮上，用火焚烧；在水的轮上，用水冲走；在土的轮上，用土掩埋等等的诅咒和嘱托。风的物质是骨灰，虚空的物质是烟，鸟的羽毛。火的物质是热，三种姜、荜茇、荜苃。水的物质是寒冷，樟脑等等。各自涂在各自轮的物质上。土的物质是，涂在十字路口的道路的土上。各自的颜色是，虚空是白色，风是蓝绿色，火是红色，水是黑色。虚空的轮和风的轮，在下方的断种女颅骨内。火、水、土，在上方的断种男颅骨内。这三个轮的中心钻孔。放在断种男女的颅骨上。中间放置林伽轮等等，共同和单独地摇动。这是各自五行的轮。显示了各自的轮。五行聚集的轮是，在一庹高的粗布或纸上，做成十层。中心是五行的种子字：ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉），ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺），སུཾ་（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：桑），字的颜色要写成各自的颜色。在它的外层依次写上：土、水、火、风、空。轮辐首先是土，要画四个。然后，在它的外层，八个是火，十六个是水，三十二个是风，六十四个是空。以二倍二倍地增加来画。在中间的每一圈上，画上五行的形象。例如，在土的轮辐的圈上，用土的图案来解释。在所有的轮辐旁注上，土的轮辐旁注上，用土掩埋敌人某某！火的轮辐旁注上，用火焚烧！风的轮辐旁注上，用风吹散敌人某某！水的轮辐
English
Lame Reis and others, surround your own image. On its eight sides, write each of the five elements' seed syllables. On the back of the wheel, draw the respective forms of the elements. Inside what is written, to the respective element syllables, write the curse "Enemy so-and-so, do not let go!". That is, at the end of the space seed syllable, write "Enemy so-and-so, on the wheel of space, make it empty!". Similarly, in order, on the wheel of wind, let it drift; on the wheel of fire, burn with fire; on the wheel of water, wash away with water; on the wheel of earth, bury with earth, and so on, write curses and instructions. The substance of wind is ashes, the substance of space is smoke, bird feathers. The substance of fire is heat, three kinds of ginger, long pepper, and piper chaba. The substance of water is cold, camphor, etc. Apply each to the substance of its respective wheel. The substance of earth is, apply the earth from the road at the crossroads. The respective colors are, space is white, wind is blue-green, fire is red, water is black. The wheel of space and the wheel of wind are in the lower skull of a childless woman. Fire, water, and earth are in the upper skull of a childless man. Drill holes in the center of these three wheels. Place them on the skulls of childless men and women. Place the lingam wheel etc. in the middle, and shake them together and separately. These are the wheels of the respective elements. It shows each wheel. The wheel of the five elements is, on a cubit-high coarse cloth or paper, make ten layers. The center is the seed syllables of the five elements: ཨེ་（Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal meaning: Ah!）, ཡཾ་（Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yang）, རཾ་（Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Rang）, བཾ་（Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Wang）, སུཾ་（Tibetan, Devanagari: सुं, Romanized Sanskrit: suṃ, Literal meaning: Sung）, the color of the syllables should be written in their respective colors. On its outer layer, write in order: earth, water, fire, wind, space. The spokes are first earth, draw four. Then, on its outer layer, eight are fire, sixteen are water, thirty-two are wind, sixty-four are space. Draw by increasing by two times two times. On each circle in the middle, draw the image of the elements. For example, on the circle of the earth spokes, explain with the pattern of earth. On all the spoke annotations, on the earth spoke annotation, bury the enemy so-and-so with earth! On the fire spoke annotation, burn with fire! On the wind spoke annotation, scatter the enemy so-and-so with wind! The water spoke
Tibetan
ས་མཆན་ལ།་་་ཆུས་ཁྱེར་་་ཅིག །ནམ་མཁའི་རྩིབས་མཆན་ལ།་་་ནམ་མཁའ་་་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་འདི།སྟོང༔་་་ཞིག །ཅེས་འབྱུང་བ།་་་རང་རང་་་གི་རྩིབས་མཆན།དག་ལ་བྲི་བར་བྱ༔ ཐ་མར་མུ་ཁྱུད་དྲེགས་པ་་་ཡི་སྔགས།ནི༔ འབྱུང་བ་སྤྱི་་་འདི་ཀའི་མཇུག་ཏུ་ཡོད་པའི་འབྱུང་བ་ལྔ་དྲིལ་གྱི་སྔགས་དེ་ཡིན།འདུས་དག་གིས་གཟིར༔ འབྱུང་བ་རང་རང་ཙཀྲའི།་་་རྒྱབ་ལ་འབྱུང་་་བ།ལྔའི་ཡིག་འབྲུ་དང༔ མེས་ཚིག་ལ་སོགས་རང་རང་།་་་མནན་ཅིང་གཏད་པའི་དམོད་པ་བྲི༔ འབྱུང་་་བ།ལྔ་རང་རང་་་གི།རྫས་་་གོང་དུ་བསྟན་པ་རྣམས།ཀྱིས་བྱུག༔ ཁ་དོག་་་རང་རང་།དག་་་ཏུ་བྱས།ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ༔ འབྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཆེ་བ་་་སོ་སོར།ལོ་ཡི་ཕྱི༔་་་ཐུམས་ཡིན་པས། འཁོར་ལོ་འདི་འདྲ་བ།་་་གཉིས་བྲིས་ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན༔་་་པ་ནི། འཁོར་ལོ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།་་་འོག་་་ཆུའི་འཁོར་ལོ་ཆེ་བའི་སྟེང་།ནས་སྔར་ཞིང་ཡིག་མགོ་ཕྱི༔་་་རུ། བསྟན་པ་་་འཁོར་ལོ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།སྟེང་ནས་་་མེའི་འཁོར་ལོ་ཆེ་བའི་འོག།དགག་པར་བྱ༔ ཐོད་པ།་་་དེའི་ཕྱི་རིམ་མེ་ཆུ་་་ནི་འཁོར་ལོ་ཆེ་བ།གཉིས༔ སྟེང་་་མེ།འོག་་་ཏུ་ཆུ།རབས་ཆད་ཕོ་མོ་ཐོད༔་་་པའི་ནང་ངོས་ལ་སྦྱོར༔ ཙཀྲ།་་་ཚ་གྲང་་་གི་འཁོར་ལོ་ཆེ་བ་གཉིས་དང་ཆུང་བ་གཉིས་ཕྱི་ནས་སྦྱར།དག་་་གིས།གཟིར་་་ལ་ཐོད་པ།འབྲུབ་ཁུང་་་ནང་།ངོ༔ དེ་ལ་སྔགས་རྫས་ཏིང་འཛིན་གཟིར༔་་་ཙཀྲ། ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ལྟ་ཅི་སྨྲོས༔ རྡོ་ རྗེ་འཆང་ཡང་བརླག་པར་བྱེད༔ དེ་ནི་གནོད་བྱའི་ཙཀྲ་ཡིན༔ འབྱུང་བ་ཕན་བྱར་་་ཙཀྲ།བྲི་བ་ནི༔ སྔགས་རྫས་ཤམ་བུ་བསྒྱུར་བ་ལས༔ སྤྱི་ཁོག་བྲི་བ་འདི་ཡིས་མཚོན༔ རང་རང་རྫས་དང་རྩི་སྨན་བྱུག༔ དུག་ཁྲག་དྲག་པོའི་རྫས་ཀུན་སྤང༔ གང་བསྲུང་མགུལ་བཏགས་བསམ་པ་འགྲུབ༔ གལ་ཏེ་གནོད་བྱའི་ལས་མཐའ་ནི༔ འབྱུང་བ་སོ་སོར་འཁོར་ལོ་གཉིས༔ བྲིས་པའི་བར་དུ་གནོད་བྱེད་བལྟེམ༔ ནམ་མཁའ་་་འཁོར་ལོ་དང་།རླུང་་་གི།འཁོར་་་ལོ་གཉིས་ནི།རི་མཐོན་་་པོའི།རྩེར༔ རླུང་ལ་ཕྱར་ཞིང་མེའི་འཁོར་ལོ༔ གནས་ཆེན་རྒྱ་་་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེའམ་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོའི།ཐབ་་་ཀྱི་འོག་གམ།སྦྱིན་སྲེག་་་གི།ཐབ༔་་་འོག་ཏུ། མནན་གཏད་བྱ་ཞིང་ཆུའི་ཙཀྲ༔་་་ནི། ཆུ་གསུམ་འདུས་སམ་རྒྱ་མཚོར་མནན༔ སའི་ཙཀྲ།་་་ས་ནི་རྒྱ་གྲམ་ལམ་དུ་འམ༔ མཆོད་རྟེན་འོག་ཏུ་མནན་པར་བྱ༔ འབྱུང་བའི་འཁོར་ལོ།་་་ཐམས་ཅད་ལ་ཆའི་སྦལ་་་པའི།ནང་དུ་་་བྲུབ་སྟེ་བྱ།འོ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་འདུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི།་་་སྤྱི་ཡི་འཁོར་
Chinese
地的旁边写上：被水冲走。天空的旁边写上：这个天空大敌，空！这样写。各自的旁边都要写。最后是围绕的傲慢者的咒语。是总的五大要素，这个的结尾有五大要素合一的咒语。用聚集的（力量）压制。各自要素的轮的后面，写上五要素的字和火的词等，各自压制并交付的诅咒。用五要素各自的物质（上面显示过的那些）涂抹。颜色各自都做成那样。五要素的大轮，各自在外面包着布。像这样的轮，画两个，字头朝内。其他所有轮的下面，在大的水轮的上面，以前字头朝外。显示的是，其他所有轮的上面，在大的火轮的下面，要阻挡。头盖骨，那个外层火水，是两个大轮，上面是火，下面是水，断绝后代的男女头盖骨的内侧涂抹。轮，用冷热的两个大轮和两个小轮从外面结合。用（它们）压制，在头盖骨的孔内。对此用咒语、物质、禅定压制。轮，梵天、帝释天更不用说，金刚持也要毁灭。这是损害的轮。写五要素利益的轮是：从咒语物质夏姆布转变，用这个总的画法来表示。各自的物质和药草涂抹。毒血猛烈的物质全部舍弃。守护什么，挂在脖子上，愿望成就。如果要做损害的事业，五要素各自两个轮，在画的中间放入损害者。天空的轮和风的轮两个，在高高的山顶上，迎风飘扬，火的轮，大圣地，僧团或大首领的灶下，或火供的灶下，压制交付，水的轮，在三水汇合处或海里压制。地的轮，地是在十字路口或佛塔下压制。所有要素的轮，都放在土的蛤蟆内做。五要素聚集的轮，是总的轮
English
Write next to the earth: carried away by water. Write next to the sky: This great enemy of the sky, emptiness! Write like this. Write on each side. Finally, the mantra of the surrounding arrogant one. It is the general five elements, at the end of this is the mantra of the union of the five elements. Suppress with the gathered (power). Behind each element's wheel, write the letters of the five elements and the words of fire, etc., each suppressing and entrusting the curse. Smear with the substances of each of the five elements (those shown above). Make the colors each like that. The great wheel of the five elements, each wrapped in cloth on the outside. Draw two wheels like this, with the letterheads facing inward. Below all other wheels, on top of the large water wheel, the letterhead used to face outward. What is shown is that above all other wheels, below the large fire wheel, it must be blocked. Skull, that outer layer of fire and water, are two large wheels, fire on top, water on the bottom, smear the inside of the skull of a man and woman who have cut off their descendants. Wheel, combine two large and two small wheels of hot and cold from the outside. Suppress with (them), inside the hole of the skull. Suppress this with mantra, substance, meditation. Wheel, not to mention Brahma and Indra, even Vajradhara will be destroyed. This is the wheel of harm. Writing the wheel of benefit of the five elements is: Transforming from the mantra substance Shambu, this general drawing method is used to represent it. Smear each substance and herb. Abandon all poisonous blood and violent substances. What to protect, hang around the neck, wishes fulfilled. If you want to do the work of harm, each of the five elements has two wheels, put the harmer in the middle of the painting. The wheel of the sky and the two wheels of the wind, on the top of a high mountain, fluttering in the wind, the wheel of fire, a great holy place, under the stove of a monastic community or a great leader, or under the stove of a fire offering, suppress and entrust, the wheel of water, suppress at the confluence of three waters or in the sea. The wheel of earth, the earth is suppressed at a crossroads or under a stupa. All the wheels of the elements are placed inside a clay toad. The wheel of the five elements gathered together is the general wheel.