Tibetan
གོ༔ ཐམས་ཅད་མི་ཡི་ཆ་བྱད་ལ༔ མིག་འཕང་དམའ་ལ་ཕྱག་མཚན་མེད༔ ཕོ་རྣམས་སྐྲ་ནི་རལ་པ་གཟེངས༔ མོ་རྣམས་ལྕང་ལོ་ཐུར་དུ་བཤལ༔ ཕྱག་མཚན་མི་བསྐུར་་་ཏེ་གལ་ཏེ་བསྐུར་ན་ཁོ།ནུས་པ་ཆེ༔་་་བར་གྱུར། ཡང་།་་་གལ་ཏེ་་་དྲེགས་པ་རྣམས།དགྲ་གཤེད་་་དུ།འབེབ་པ་ན༔ སྐྲ་ནི་གོང་་་དང་།འདྲ་་་བ་ལ།ཁྱད་པར་དུ༔ ཕོ་རྣམས་མིག་ནི་་་བགྲད་ཅིང་།གྱེན་ལ་ལྡོག༔ མོ་རྣམས་ཐུར་དུ་་་མིག་བགྲད་ཅིང་།ལྡོག་པ་ལ༔ ཟ་ཟ་་་དང་།རྔམས་རྔམས་བརྗིད་པའི་་་ཉམས་ཅན་སོགས།ཚུལ༔ དྲེགས་པ་རྣམས།་་་རང་་རང་ཇི་འདྲའི་མཚན་མར་བྲི༔་་་ཞིང་དེ་དག་གི །སྐུ་མདོག་་་དང་།ཕྱག་མཚན་་་དང་ན་བཟའ་སོགས་ནི།བསྐུལ་བཞིན་་་བྲི་བ་ཡིན།ནོ༔་་་དྲེགས་པ་རྣམས་ལ་ཞོན་པ་བྲི་དགོས་མི་དགོས་གསལ་ཁ་མ་བྱུང་བས་བརྟག་གོ །དྲེགས་པ་དགྲ་ལ་གཤེད་དུ་དབབ་པ།་་་དེ་དུས་ཕྱག་མཚན་བསྐུར་བ་ཡིས༔ དྲེགས་པ།་་་ནུས་པ་ཆེ་ཞིང་་་དགྲ།གཤེད་དུ་འབེབ༔་་་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་ནི་གནོད་བྱ་འབྲུབ་ཁུང་ཕན་བྱ་ནི༔ མགུལ་ལམ་ལག་གཡོན་གང་འདོད་དུའོ༔ འབྱུང་བཞི་རླུང་ནི་ཕྱར་ བས་ཏེ༔ ནམ་མཁའ་དག་ཀྱང་་་རླུང་གི་ཚུལ།དེ་ཡིས་མཚུངས༔་་་ཏེ་རླུང་ལ་ཕྱོར། ཆུ་ནི་ལུང་གསུམ་མདོ་་་ན་འབབ་པའི་ཆུ།དང་རྒྱ་མཚོ་་་དང་།འབབ་ཆུར་་་ཆེན་པོར།བསྐྱལ༔ ས་ནི་མཆོད་རྟེན་་་འོག།རྒྱ་གྲམ་ལམ་་་དང་སྲང་།དུ་མནན༔ མེ་ནི་རྒྱ་ཐབ་ཆེན་པོའི་འོག་་་ཏུ།སྦའམ་ཡང་ན་དྲེགས་་་པའི།ཤིང་མེ་ལ་བསྲེག༔ ཚད་ནི་ཁྱབ་འཇུག་་་དྲེགས་པ་སྤྱི་གཟིར་བྱེད་གཟའ་བདུད་འཇིག་རྟེན་པ།མཐོ་དོ་དྲེགས་པ་གཞན༔་་་གཞན་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །མཐོ་རེ་སྨྱུགས་དང་ཞེང་སོར་བཞིའོ༔་་་དེ་ལས་འཕགས་ཟེར་ཡང་ཆུང་སྐྱོན་ཡོད་པས་མཁྱིད་གང་ལས་མི་ཆུང་བ་རེ་བྱེད་དགོས། དེ་ནས།་་་བྲི་བ་དངོས་ལ་རྣམ་པ་གསུམ༔ དྲེགས་པ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ལས༔ སྤྱིར་ནི་འཆི་བདག་་་གཟའ་བདུད་འཇིག་རྟེན་པ།རལ་པ་ཚར་དགུ་་་ཡིན།སྟེ༔ གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་་་བ།ན་སྲིད་པ་གསུམ་་་པོ།གནས༔་་་ཤིང་། དེ་ནང་་་དུ་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་དག་གི།ཐམས་ཅད་འདུ་བ་ཡིན༔་་་ལ། དངོས་ལ་གཟའ་བདུད་རཱ་ཧུ་ལའོ༔་་་སྟེང་ལྷ་ཡི་ཡུལ་ན་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཡིན། མི་ཡུལ་ན་རཱ་ཧུ་ལ་སྟེ། ཀླུའི་ཡུལ་ན་ཏི་པ་ཙ་འོ། །སྡོང་གཤིན་ཡུལ་ན་སྤྱང་ཀི་ཞལ་བཞི་པ། གཤིན་རྗེའི་ཡུལ་ན་རལ་པ་ཚར་དགུའོ། །སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དབང་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་ནི་གཉིས་ཡིན་ཏེ༔ གཟའ་བདུད་དངོས་་་ཡེ་ཤེས་པ།དང་དེའི་གཡེན་པོ༔་་་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ། གཡེན་པོ་དེ་རྣམས།་་་མེད་ན་
Chinese
哦！所有都具有人的形貌，眼睛低垂且没有手印。男子头发竖立成绺，女子发辫下垂。不给予手印，如果给予，则变得非常有力量。又，如果将傲慢者作为敌人的刽子手降伏时，头发与之前相似，但特别的是，男子眼睛睁大向上翻，女子眼睛睁大向下翻。具有凶猛威严的姿态等。傲慢者，各自按照什么样的标志来绘制，以及他们的身色、手印和衣服等，都按照要求来绘制。傲慢者是否需要绘制坐骑，尚未明确，需要考察。将傲慢者作为敌人的刽子手降伏，那时给予手印，傲慢者力量强大，并将敌人降伏为刽子手。处所是损害者居住的洞穴，利益者是颈部或左手，随你喜欢。四大中的风要扬起，天空也与风的形态相同，即向风扬起。水要在三岔路口流淌的水、海洋和大河流淌。土要压在佛塔下、十字路口和街道上。火要藏在大灶下面，或者将傲慢者的木头在火上焚烧。数量是遍入（Khri babs 'jug），傲慢者共同敬畏的星曜魔鬼世间神，高位的傲慢者，其他十八位。高度是笔杆粗细，宽度四指。据说超过这个尺寸会显得小气，所以至少要做得不小于一拃。然后，绘制的实际分为三种：傲慢者总的和个别的。总的来说，是死主（'chi bdag， ग्रहभूत， grahabhūta， 星曜魔鬼）的九绺头发。即死主（gshin rje）的腹部是三有（srid pa gsum）的住所。树木。其中聚集了三有的一切。实际上是星曜魔鬼罗睺罗（gza' bdud rA hu la'o）。上面是天界的大自在天（ma hA de ba）。人间是罗睺罗（rA hu la），龙界是底巴匝（ti pa tsa）。树木死尸之地是四面豺狼。死主之地是九绺头发。是三有的主宰。这又分为两种：星曜魔鬼本身（gza' bdud dngos， ज्ञानभूत， jñānabhūta， 智慧的星曜魔鬼）和他的眷属（de'i g.yen po， बलवत्कृष्ण， balavatkṛṣṇa， 强力黑者）。那些眷属，如果没有
English
Oh! All have the appearance of humans, with low-set eyes and no hand gestures. The hair of men is raised in locks, and the braids of women hang down. Hand gestures are not given, but if they are given, they become very powerful. Also, if the arrogant ones are subdued as executioners of enemies, the hair is similar to before, but especially, the eyes of men are wide open and turned upwards, and the eyes of women are wide open and turned downwards. They have fierce and majestic postures, etc. The arrogant ones, each according to what kind of mark is drawn, and their body color, hand gestures, and clothes, etc., are drawn as requested. It is not clear whether the arrogant ones need to be drawn with mounts, so it needs to be investigated. Subduing the arrogant ones as executioners of enemies, at that time giving hand gestures, the arrogant ones become powerful and subdue the enemies as executioners. The place is the cave where the harmer lives, and the benefactor is the neck or the left hand, whichever you like. The wind of the four elements should be raised, and the sky is also the same as the form of the wind, that is, raised to the wind. Water should flow in the water flowing at the intersection of three rivers, the ocean, and the large rivers. Earth should be pressed under the stupa, the crossroads, and the streets. Fire should be hidden under the large stove, or the wood of the arrogant ones should be burned on the fire. The number is the all-pervading (Khri babs 'jug), the star demons and worldly gods commonly feared by the arrogant ones, the high-ranking arrogant ones, and the other eighteen. The height is the thickness of a pen and the width of four fingers. It is said that exceeding this size will appear small, so at least it should be made no smaller than a span. Then, the actual drawing is divided into three types: the general and specific arrogant ones. In general, it is the nine locks of hair of the lord of death ('chi bdag, grahabhūta, grahabhūta, star demon). That is, the belly of the lord of death (gshin rje) is the abode of the three existences (srid pa gsum). Trees. In which all of the three existences are gathered. In reality, it is the star demon Rahula (gza' bdud rA hu la'o). Above is the great自在天 (ma hA de ba) of the heavenly realm. In the human realm it is Rahula (rA hu la), and in the Naga realm it is Dipa Tsa (ti pa tsa). The land of tree corpses is the four-faced jackal. The land of the lord of death is the nine locks of hair. He is the master of the three existences. This is again divided into two types: the star demon itself (gza' bdud dngos, jñānabhūta, jñānabhūta, the wise star demon) and his retinue (de'i g.yen po, balavatkṛṣṇa, balavatkṛṣṇa, the powerful black one). Those retinues, if there are no
Tibetan
རོ་ཉེ་་་གཟའ་འཇིག་རྟེན་པ།རྣལ་འབྱོར་་་རང་ཉིད་ལ།ཟློག༔ དེ་བས་གཡེན་པོ་དང་པོར་གཅེས༔ དེ་ཡི་ཐབས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ སྤྱིར་ནི།་་་ཡི་ དམ་སྔོན་སོང་ལྟ་བ་རྟོགས་པ་གཅེས༔ དྲེགས་པའི་བླ་རྡོ་ལུས་ལ་བཅང༔ གཡེན་པོའི་་་རང་རང་གི།རྫས་དང་སྲུང་འཁོར་དེ་བཞིན་ཏེ༔ དེ་ཡིས་རང་ཉིད་དྲེགས་པར་མཐོང༔ རང་གིས་རང་ནི་གསོད་མི་འགྱུར༔ གཡེན་པོ་གནད་ཀྱི་ཙཀྲ་ནི༔ སྟོབས་ལྡན་ཆེན་པོས་དྲེགས་པ་གཟིར༔་་་བ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལའང་། ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་་་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ།དང་རྟ་མགྲིན་དང༔ ཕྱག་རྡོར་་་དང་།བྱ་ཁྱུང་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔་་་དང་། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང༔ ཡེ་ཤེས་གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་རྣམས༔ ཁྲུ་ཚད་པ་ཡི་ཤོག་གུ་ལ༔་་་སྐུ་གཟུགས་བྲི་བ་བསྟན།་་་དུག་སྣ་གྲི་ཁྲག་་་གིས།བྲི་བར་གཅེས༔ མུ་ཁྱུད་གསུམ་བསྐོར་ལྟེ་བ་རུ༔ གྲུ་གསུམ།་་་ཨེ་ལ་ཁྱབ་འཇུག་ལྟར་དུ་བྲི༔ དེ་ལྟོར་་་ཁྱབ་འཇུག་དང་།ཨཱེ་རཱ་་་གཉིས།རྣམ་ཤེས་་་ཡིན་པས་བྲི།ལ༔ ཁྱབ་འཇུག་རཱ་ཧུ་ལ་ཡི་སྲོག༔་་་ཅེས་པ་དང་། སྟོབས་བཞིའི་་་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན།ཞབས་ལ་་་ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ།རཱ་ཧུ་ལ༔ དེ་ལ་རང་བཞིན་དྲག་པོ་་་ཁྱབ་འཇུག།དང༔ བཙན་ཐབས་ཟློག་དཀྲུག་མེ་ཆུ་གཟིར༔་་་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལྟར་བྲི། དེ་ཡི་གྲོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བྲི༔ གྲོགས་ཀྱི་གྲོགས་ཀྱང་དེ་ལྟ་སྟེ༔ སྲོག་གཅེས་པ་དང་གཟིར་ལས་བྱའོ༔ གྲྭ་གསུམ་ལ་ནི་གསོད་བྱེད་བཞི༔ ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་འཕྲོག་བྱེད་་་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿ།གསུམ༔་་་མགོ་ནང་བསྟན། དེའི་མཐའ་རྩིབས་བརྒྱད་རང་བཞིན་་་ཏྲིག་ནན།དང༔ དྲག་པོ་་་ རྦད་ནན།བཙན་ཐབས་་་བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན།སྦྲགས་པ་བྲི༔ དེའི་མཐའ་མུ་ཁྱུད་ཆེ་བ་ལ༔ དམ་ཚིག་དམོད་པའི་ཚིག་འདི་བྲི༔ ཀྱེ༔ གསོན་ཅིག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཁྱོད༔ ཉོན་ཅིག་གཟའ་བདུད་མ་རུངས་པ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ ཕ་ནི་སྲིན་ལ་མ་ནི་ཀླུ༔ ཚོགས་པའི་གདུག་བྱེད་མ་རུངས་པ༔ གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་བྱུང༔ ལས་ངན་དབང་གིས་ལུས་ངན་བླངས༔ གོས་ངན་གྱོན་ཅིང་ཟས་ངན་ཟ༔ ལས་སུ་སེམས་ཅན་སྲོག་གཅོད་བྱེད༔ ཉི་མ་ཟླ་བ་ལྟོ་རུ་མིད༔ སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དབང་བྱས་ཏེ༔ སྡིག་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་འབྲས་བུ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་ལ༔ རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེས་རབ་བཟུང་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་ནི༔ སྐུ་ཡི་ཁྱོན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་ཁེངས༔ འདོད་ཁམས་ཉི་ཤུ་ཞབས་ཀྱིས་མནན༔ གཟུགས་ཁམས་བཅུ་བདུན་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ གཟུགས་མེད་བཞི་ཡང་ཞལ་དུ་རྔུབ༔ ཞལ་གདངས་ཧོམ་ཁུང་
Chinese
若内，星曜世间者，瑜伽，于自身，遮止。因此，首先珍爱降伏者。其方法如下：总的来说，珍爱以本尊为先的见解和证悟。将傲慢的命石佩戴在身上。降伏者的，各自的，物品和保护轮也是如此。因此，自己会傲慢地高看自己。自己不会杀死自己。降伏者要害的脉轮是，以强大的大者压制傲慢。是也，对此，大胜嘿汝嘎（愤怒莲师），强力黑者，和马头明王，以及，金刚手，和，迦楼罗，阎罗敌，以及，大吉祥金刚童子，和，智慧曜，大魔们。在一肘长的纸上，展示绘制身像。以各种毒物刀血绘制为佳。环绕三圈，在中心，绘制三角形，如埃拉遍入一般。如此，遍入和，埃拉，二者，是识，因此绘制。在遍入罗睺罗的命上，写上“金刚萨埵，摧毁一切恶者”，在足下，写上“给达，给达，罗睺罗”。对此，自性猛烈，遍入，和，以强力回遮搅动，火水压制，如第十八章所写。其友伴也如此绘制。友伴的友伴也是如此。珍爱生命，并进行压制。在三角形中有四种杀戮。在三个半月中，有三种抢夺“呼日，吞，札”。头朝内。其边缘八瓣，自性“直念”，和，猛烈“热念”，强力“毗那 चित्त 热念”，混合书写。在其边缘，大的外圈上，书写此誓言诅咒之词。嗟！听着，业之阎罗你。听着，凶猛的星曜魔。在往昔的第一个劫中，父亲是罗刹，母亲是龙。聚集的恶毒行径，凶猛的，星曜大魔你出现了。因恶业之力而取恶身。穿着恶衣，吃着恶食。事业是杀害有情生命。将日月吞入腹中。统治三有，享用罪恶，其果报是，前往金刚地狱。被胜者的慈悲所摄持，薄伽梵文殊师利父母，以身之量充满三界。以足压制二十欲界。以手持十七色界。也将四无色界吸入口中。张开嘴巴，火供口
English
Ro nye, planetary beings, yoga, to oneself, repel. Therefore, first cherish the subduer. The method for that is as follows: In general, cherish the view and realization that prioritizes the yidam. Wear the arrogant life-stone on the body. The subduer's, each of their own, objects and protective circles are also the same. Therefore, one will arrogantly look highly upon oneself. One will not kill oneself. The vital chakra of the subduer is, with the powerful great one, oppress arrogance. It is also, for that, the great supreme Heruka (Wrathful Lotus Master), the powerful black one, and Hayagriva, as well as, Vajrapani, and, Garuda, the slayer of Yama, as well as, the glorious Vajrakumara, and, the wisdom planet, the great demons. On a cubit-sized paper, show the drawing of the body image. It is best to draw with various poisons, knives, and blood. Encircle three times, in the center, draw a triangle, like Ela Khyabjug in general. Thus, Khyabjug and, Ela, the two, are consciousness, therefore draw. On the life of Khyabjug Rahula, write "Vajrasattva, destroy all evil ones," and at the feet, write "Keta, Keta, Rahula." To that, the fierce nature, Khyabjug, and, with force repel and agitate, fire and water oppress, as written in the eighteenth chapter. Also draw its companions in the same way. The companions of the companions are also the same. Cherish life and perform oppression. In the triangle, there are four killings. In the three half-moons, there are three plunderings "Hur, Thum, Jah." The head is facing inward. Its edge has eight petals, the nature "Trigna," and, fierce "Rbhadna," powerful "Bhina Citta Rbhadna," write mixed. On its edge, on the large outer circle, write these words of oath and curse. Kye! Listen, Yama of Karma, you. Listen, fierce planetary demon. In the first eon of the past, the father was a Rakshasa, the mother was a Naga. The gathered malicious deeds, the fierce, planetary great demon, you appeared. Taking a bad body due to the power of bad karma. Wearing bad clothes, eating bad food. The work is to kill sentient beings' lives. Swallowing the sun and moon into the stomach. Ruling the three realms, enjoying sins, the result is, going to the Vajra Hell. Being held by the compassion of the Victorious Ones, the Bhagavan Manjushri and consort, filling the three realms with the measure of their bodies. Pressing down the twenty desire realms with their feet. Holding the seventeen form realms in their hands. Also swallowing the four formless realms into their mouths. Opening their mouths, the homa pit.