Tibetan
གི་འདོད་དོན་གདགས༔ ཀླུ་ཡི་བར་དུ་དེས་འགྲེའོ༔ དེའི་ཕྱི་མུ་ཁྱུད་ལ་དྲེགས་པ་རྣམས༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཏྲིག་ནན༔ ཨཱེཿཧུར་ཐུམས་ཛ༔ ཨཱ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛཿཛཿཧྲིཾ༔ ཞེས་འདོད་དོན་བཅས་ པ་བྲི༔ དེ་ཡི་ཞབས་ལ་ལས་ཀུན་འགྲུབ་སྔགས༔ལ། རྒྱས་པའི་འདོད་དོན་བཅས་པ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་མུ་ཁྱུད་ཀཱ་ལི་སུམ་ཅུ་དང༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་འདོད་དོན་བཅས་པ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིན་ཆེན་འབར་བ་དང༔ རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་གཏམས་པ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་ལྷ་ཞལ་རྣམ་པ་གསུམ༔ སྔགས་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཡབ་ནི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དབུས་དང་འདྲ་བ་འོ༔ ཡུམ་ནི་ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་དབུས་དང་འདྲ༔ རཱ་ཧུ་ལ་ནི་ཡིག་མགོ་ཕྱི༔ སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞི་བའི་ཞལ༔ རཏྣ་བུམ་པ་བསྣམས་པ་འོ༔ རང་གི་རཱུ་པ་དཀྱིལ་བྲིས་བཞིན༔ སོར་བཞི་པ་ཡི་ཚད་དུ་བྲི༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་སྙིང་པོ་དང༔ ཚེ་དཔག་མེད་པའི་སྙིང་པོས་བསྐོར༔ རྒྱབ་ཏུ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲི༔ རཱ་ཧུ་ལ་དང་ལྟོ་སྦྱར་བ༔ རང་གི་སྐྲ་དང་དྲི་མ་དང༔ རཏྣ་ལྔ་དང་འབྲུ་སྣ་ལྔ༔ རྩི་སྨན་སྣ་ཚོགས་བཏབ་བྱས་ཏེ༔ བཀྲ་ཤིས་བྱིན་རླབས་ཅན་རྣམས་བླུགས༔ དེའི་ཕྱི་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཡབ་ཡུམ་བལྟེམ་པར་བྱ་བ་སྟེ༔ ཐམས་ཅད་གོང་ལྟར་རཏྣ་སྤོས༔ སྨན་རིགས་དྲི་བཟང་བྱུགས་པར་བྱའོ༔ དར་སེར་དྲི་བཟང་ཟ་མ་ཏོག༔ ལེགས་ཤིང་འགྲིགས་པའི་ནང་དུ་གཞུག༔ རང་རང་སྔགས་ ཀྱིས་ལྷའི་སྐུར་སྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་བསྟིམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་ཡང་བསྐུར༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ༔ སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་དང་ཕྱག་འཚལ་དང༔ མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་བྱ༔ དེ་ཡང་ཞི་བ་ཉིད་དང་མཚུངས༔ རབ་གནས་མངའ་གསོལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ ཆ་གཅིག་རང་གི་ལུས་ལ་བཅང༔ ཚེ་སྲོག་སྲིད་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས༔ ཆ་གཅིག་ཟ་མ་ཏོག་གྲུ་བཞི༔ སེར་པོའི་ནང་རྩར་རང་གི་ལྷོར༔ དེ་བཞུགས་སྐབས་སུ་ཡར་ངོའི་དུས༔ ཡི་དམ་ཞབས་ལ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དེ་ཞབས་ཛཾ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་གདགས༔ དེ་ཞབས་དྲེགས་པ་སྦམས་ཏེ་བཟླ༔ འདོད་དོན་གདགས་ཏེ་འཕྲོ་འདུ་བྱ༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་སརྦ་ཡིས༔ རྒྱས་པའི་འདོད་དོན་ལས་བྱེད་བསམ༔ རཏྣ་འབྲུ་ཡིས་ཐུན་ཡང་བྲབ༔ དེ་ཡིས་ཚེ་སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་དང༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཅེས་སོ༔ ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པའི་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་དྲུག་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ
Chinese
祈愿其愿望实现！以此在龙族之间进行传播。在其外围书写忿怒尊：嗡 班匝 萨瓦 杜斯达纳 扎格囊（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཏྲིག་ནན།，梵文天城体：ओँ वज्र सर्व दुष्टानां त्रिक नन्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭānāṃ trika nan，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，恶者，三，南），诶 吽 吞 匝（藏文：ཨཱེཿཧུར་ཐུམས་ཛ༔，梵文天城体：एः हुर् थुम्स् ज，梵文罗马拟音：eḥ hur thums ja，汉语字面意思：诶，吽，吞，匝），阿 嘎夏 亚 匝 匝 吽（藏文：ཨཱ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛཿཛཿཧྲིཾ༔，梵文天城体：आ कर्श य जः जः ह्रीँ，梵文罗马拟音：ā karśa ya jaḥ jaḥ hrīṃ，汉语字面意思：阿，嘎夏，亚，匝，匝，吽）！并书写所愿之内容。在其足下书写成就一切事业之咒语，并书写增长的愿望。在其外围书写三十卡利女神，以及缘起咒心，并书写所愿之内容。在其外围书写珍宝光芒，以及充满金刚。在其外围书写三尊神面，咒语头朝外，无量寿佛，父尊身色与手印与中央相同。母尊字头朝内，装饰与服饰与中央相同。罗睺罗字头朝外，身色黄色，寂静之面容，手持宝瓶。如自身本尊坛城所绘，按四指之量书写。自身以本尊心咒，以及无量寿佛心咒围绕。背后书写缘起咒心，罗睺罗与之相连。以自己的头发和污垢，以及五宝和五谷，各种草药混合，加入吉祥加持之物。其外为怙主无量寿佛，父尊母尊拥抱而立，一切如上，珍宝香，各种药物香涂抹。黄色绸缎，香气扑鼻的嘎巴拉碗，放置于良好且合适的容器中。各自以咒语生起为本尊，智慧生起融入身语意，以三个字加持：嗡 阿 吽（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）！再次灌顶五种智慧：嗡 吽 梭哈 阿 昂 诃（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ༔，梵文天城体：ओँ हूँ स्वा आः ह，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svā āḥ ha，汉语字面意思：嗡，吽，梭哈，阿，昂，诃）！迎请安住，顶礼，供养和赞颂等。这也与寂静本尊相同。进行开光加持，念诵吉祥语。一部分佩戴在自己身上，寿命、权势和受用增长。一部分放置于四方形的嘎巴拉碗中，在黄色内里，位于自己的南方。放置时，选择上弦月之时。本尊足下是无量寿佛，其足下是匝字，本尊父母。其足下是忿怒尊膨胀念诵，祈愿并进行抛掷。以智慧世间萨瓦，思维增长的愿望事业。以珍宝谷物进行抛掷。以此寿命、权势和受用，以及智慧增长，毫无疑问。如是！出自《猛烈事业显现续》中，宣说增长事业之品，即第五十六品。具力勇士！
English
May its wishes be fulfilled! By this, it is spread among the Nagas. On its outer circumference, write the wrathful ones: OM VAJRA SARVA DUSHTANA TRIK NAN (Tibetan: ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ་ཏྲིག་ནན།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र सर्व दुष्टानां त्रिक नन्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sarva duṣṭānāṃ trika nan, Literal meaning: Om, Vajra, All, Evil Ones, Three, Nan), EH HUR THUMS JA (Tibetan: ཨཱེཿཧུར་ཐུམས་ཛ༔, Sanskrit Devanagari: एः हुर् थुम्स् ज, Sanskrit Romanization: eḥ hur thums ja, Literal meaning: Eh, Hur, Thums, Ja), A KARSHA YA JA JAH HRIM (Tibetan: ཨཱ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛཿཛཿཧྲིཾ༔, Sanskrit Devanagari: आ कर्श य जः जः ह्रीँ, Sanskrit Romanization: ā karśa ya jaḥ jaḥ hrīṃ, Literal meaning: A, Karsha, Ya, Ja, Ja, Hrim)! And write the desired content. At its foot, write the mantra for accomplishing all actions, and write the wish for increase. On its outer circumference, write the thirty Kali goddesses, and the heart of dependent arising, and write the desired content. On its outer circumference, write the blazing jewel, and filled with vajras. On its outer circumference, write the three divine faces, with the mantra head facing outward, Amitayus, the father's body color and hand gestures are the same as the center. The mother's letter head faces inward, the ornaments and attire are the same as the center. Rahula's letter head faces outward, the body color is yellow, with a peaceful face, holding a jeweled vase. As drawn in your own deity mandala, write it in the size of four fingers. Surround yourself with the heart mantra of the Yidam, and the heart mantra of Amitayus. Write the heart of dependent arising on the back, Rahula is connected to it. Mix your own hair and dirt, and the five jewels and five grains, various herbs, and add auspicious and blessed substances. Outside of that is Amitayus, the protector, the father and mother embracing, everything as above, jewel incense, various medicinal fragrances are applied. Yellow silk, a fragrant skull cup, placed in a good and suitable container. Each is generated as a deity with their own mantra, wisdom is generated and absorbed into body, speech, and mind, blessed with three syllables: OM AH HUM (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Hum)! Again, empower the five wisdoms: OM HUM SVA AH AM HA (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ हूँ स्वा आः ह, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ svā āḥ ha, Literal meaning: Om, Hum, Svaha, Ah, Am, Ha)! Invite, dwell, prostrate, offer, and praise, etc. This is also the same as the peaceful deity. Perform the consecration and blessing, and recite auspicious words. Wear one part on your own body, life, power, and enjoyment increase. Place one part in a square skull cup, in the yellow interior, located to your south. When placing it, choose the waxing moon time. At the foot of the Yidam is Amitayus, at its foot is the syllable Dza, the deity parents. At its foot, the wrathful ones are inflated and recited, pray and perform scattering. With the wisdom world Sarva, think of the increasing wish-fulfilling activity. Throw with jewel grains. By this, life, power, and enjoyment, and wisdom increase, without doubt. Thus! From the Tantra of Manifesting Fierce Activities, the chapter on explaining the activity of increasing, which is the fifty-sixth chapter. Powerful hero!
Tibetan
་བོས་ཡང་གསུངས་པ༔ ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ བདག་གཞན་དོན་རྣམས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་བསྟན༔ ཟངས་སམ་ཟླ་གམ་དམར་པོའི་ཟ་མ་ཏོག་ནང་དུ༔ བྲི་དུས་གཞི་དང་སྣག་ཚ་བཀྲ་ཤིས་ཤིང༔ བྱིན་རླབས་ཅན་དང་རཏྣ་འབྲུ་སྣ་དང༔ དྲི་བཟང་དཀར་དམར་ལ་སོགས་གོང་དུ་ཤེས༔ ཁྱད་པར་དར་དམར་རྒྱ་སྐྱེགས་་་མེ་ཏོག།ལུག་རུ་དམར༔ ན་ཆུང་ཁྱེའུ་ལོ་བརྒྱད་དྲི་ཆུའམ༔ བྱམ་སེམས་སིནྡྷུ་ར་ཉིད་དབང་གི་རྫས༔ དར་དམར་ཤོག་ཤོག་ལ་སོགས་རྒྱ་སྐྱེགས་བྱུག༔ མཐོ་གང་ཚད་ལ་དབུས་སུ་ཟླ་གམ་གདན༔ ཉི་ཟླ་པད་སྟེང་བདག་ཉིད་དབང་གི་སྐུ༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞི་མ་ཁྲོ༔ དམར་ནག་ཞབས་ནི་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་ཚུལ༔ དབང་མཚན་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་དང༔ རཏྣ་ལ་སོགས་ཞི་བའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ ཡབ་ནི་གཡས་གཡོན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ༔ ཡུམ་ནི་བུམ་པ་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས་གཡོན་ནོ༔ གཉིས་མེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་བྲི༔ཐུགས་ཀར་ཡབ་ཧྲཱིཿཡུམ་བཾ་ལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཞི་ཡིས་བསྐོར་བའོ༔ སྐུ་གཟུགས་ཕྱི་རོལ་དབང་སྔགས་བསྐོར༔ ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡབ་བོ༔ ཨཱོྃ་ཛྷཾ་བྷེ་མཽ་ཧ་ ར་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡུམ་གྱི་ཡིན་ནོ༔ ལས་སྔགས་ནི༔ ཨཱོྃ་གཡེམས་གཡེམས༔ ཀཾ་ཀཾ་ཙཀ་ཙཀ༔ དུང་དུང༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་མི་ནོར་ཟས་གསུམ༔ སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ བདག་ཆེ་གེ་མོའི་དབང་དུ་ཨཱ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛཿཛཿཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཨ་ཨཱ༔ ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་རྣམ་ཤེས་ཨཱེཿནྲྀ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་མ་འགུལ་འགུལ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ༔ མ་མ་ཁ་ཤི་མི་སྙིང་སྒུལ༔ དཀྲུགས་སྒྱུར༔ ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿསྡུས་སྡུས༔ མ་མ་ཁ་ཤི་བཾ་བཾ་ཛཿཛཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་བྲིས་ལ་ལས་སྔགས་བལྟེམ༔ དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་ནང༔ དང་པོ་ནོར་བདག་ཡབ་ཡུམ་སྔགས༔ ཨཱོྃ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོྃ་བ་སུ་དྷཱ་རི་ཎཱི་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཉིས་པར་ཨ་ཛི་ཏ་ཡབ་ཡུམ༔ ཨཱོྃ་ཧྲིལ་ཧཱུྃ་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏ་ཧྲིང་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨུ་མ་རི་རི་ཧྲིང་ཧྲིང་འཛོ་པོ་འཛོ་པོ་རི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གསུམ་པར་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་དགོད༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཧྲིང་ཛ༔ ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར་བྷ་སུ་དྷཱ་རི་ཎི་དུང་དུང་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨུག་གེ་ཨུག་གེ་ལོ་ཀ་ཏྲི་མི་ནོར་ཟས་གསུམ་པཱ་ཤང་ཀུ་རུ་ཨཱ་ཀར་ཤ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཞི་པར་ཕག་མོ་འཁོར་དང་ བཅས༔ ཨཱོྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲི
Chinese
又说： 具有业和缘分的瑜伽士，为了成办自他利益，示现敬爱事业。 在铜或红色月牙形的食子中，书写时，基底和墨水吉祥，具有加持力，以及宝物种子等，香气美好的白色红色等如上所述。 特别是红色的绸缎、茜草花、红色羊角、八岁童男的尿液，或者慈悲心的朱砂，是敬爱的材料。 在红色绸缎纸张等上涂抹茜草。 一拃高的大小，中央放置月牙形垫子，日月莲花之上，自身是敬爱之身。 父母双尊一面二手，寂静而又愤怒，红黑色，双足伸屈抛掷的姿势，敬爱之相，血的红点，以及宝物等寂静的装饰庄严。 父亲右手左手金刚杵和铁钩，母亲宝瓶和铁钩在左右。 无二交合，书写显有世间敬爱，心间父亲（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种空性）母亲（བཾ་，vam，വം，വം，哇木，水大种子字），被（ཛཿ，jah，जा，佳，降临）、（ཧཱུྃ་，hum，हुं，吽，忿怒）、（བཾ་，vam，വം，വം，哇木，水大种子字）、（ཧོཿ，hoh，हो，吼，惊觉）四字围绕。 身像外围环绕敬爱咒语：嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪 啪 梭哈。这是父亲的。 嗡 赞 贝 摩哈 惹拉 梭哈。这是母亲的。事业咒语是：嗡 严严，康康匝匝，东东，三界三有，天魔人三，人财食三，萨瓦 杜斯达南，我（某某）的敬爱，阿卡夏亚 匝 匝 赫利 赫利 阿 阿，萨玛雅 匝 匝，天魔人三之名识，唉 呢 怕香 咕噜 耶 梭哈，妈妈 滚滚 赫利 赫利，妈妈 卡西 米宁 滚，抓 抓，赫令 赫令 匝 匝 杜 杜，妈妈 卡西 瓦木 瓦木 匝 匝 梭哈。这样书写。 在其外层圆圈上，书写十六母音，并点缀事业咒语。之后，在轮辐四方的内部，第一是财神父母的咒语：嗡 赞巴拉 匝列扎亚 梭哈，嗡 瓦苏达日尼耶 梭哈。 第二是阿吉达父母：嗡 舍 吽 阿巴拉匝匝 舍令 梭哈，乌玛 日日 舍令 舍令 卓波 卓波 日 舍令 舍令 吽 吽。 第三是自在父母：大神自在 大自在 舍令 匝，诶 门主 咕达 吽，嘎比惹 郭比惹 巴苏达日尼 东东 梭哈，乌给 乌给 洛嘎 哲 米 诺 萨 松 巴香 咕噜 阿卡夏亚 梭哈。 第四是金刚亥母和眷属：嗡 哈日尼萨 舍
English
Again, it was said: A yogi with karma and fortune, in order to accomplish the benefit of self and others, demonstrates the activity of subjugation. Inside a copper or red crescent-shaped torma, when writing, the base and ink are auspicious, possessing blessings, and various precious seeds, etc., the good-smelling white and red, etc., are known as above. Especially red silk, madder flower, red sheep horn, the urine of an eight-year-old boy, or compassionate cinnabar, are the substances of subjugation. Smear red silk paper, etc., with madder. The size of a span, in the center place a crescent-shaped cushion, above the sun and moon lotus, oneself is the body of subjugation. Father and mother, one face and two hands, peaceful and wrathful, red and black, the posture of the feet extended and contracted, the sign of subjugation, red blood drops, and peaceful ornaments such as jewels adorn. The father holds a vajra and iron hook in his right and left hands, the mother holds a vase and iron hook in her right and left hands. In inseparable union, write the subjugation of appearance and existence, at the heart the father (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，the seed syllable of great space) and the mother (བཾ་，vam，വം，哇木，the seed syllable of water element), surrounded by (ཛཿ，jah，जा，佳，descent), (ཧཱུྃ་，hum，हुं，吽，wrath), (བཾ་，vam，വം，哇木，the seed syllable of water element), (ཧོཿ，hoh，हो，吼，awakening). Around the outer edge of the body image, surround the subjugation mantra: OM HRIH HA HA HUM HUM PHAT PHAT SVAHA. This is the father's. OM DHAM BHE MAU HA RA LA SVAHA. This is the mother's. The action mantra is: OM YEM YEM, KAM KAM TSAK TSAK, DUNG DUNG, three realms, three existences, three gods, demons, and humans, three people, wealth, and food, SARVA DUSHTANAM, I (so-and-so)'s subjugation, AKARSHAYA JA JA HRIM HRIM A A, SAMAYA JA JA, the consciousness of the three gods, demons, and humans, EH NRI PASHAM KURU YE SVAHA, mama move move HRIM HRIM, mama Kashi Mi Ning shake, grab grab, HRING HRING JA JA DUS DUS, mama Kashi VAM VAM JA JA SVAHA. Write like this. On the outer circle of that, write the sixteen vowels and sprinkle the action mantra. After that, inside the four spokes of the wheel, first are the mantras of the wealth deity parents: OM JAMBHALA JALENDRAYA SVAHA, OM VASUDHARINIYE SVAHA. Second are the Ajita parents: OM HRIL HUM APARAJITA HRING SVAHA, Uma Riri HRING HRING DZHOPO DZHOPO RI HRING HRING HUM HUM. Third are the powerful parents: Great God Powerful Great Powerful HRING DZA, E MANJU KUKTA HUM, Kabira Kobira Bhasudharini DUNG DUNG SVAHA, Ugge Ugge Loka Tri Mi Nor Za Sum PASHAM KURU AKARSHAYA SVAHA. Fourth is Vajravarahi and retinue: OM HARINISA HRI