Tibetan
ཚིགས་སུ་ བཅད་པས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ ལྷ་ཀུན་རང་སྔགས་དག་ལས་སྐྱེད༔ དམ་ཚིག་སྐྱེད་དང་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ༔ སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་གསོལ་ལ་སོགས་པ༔ ཀ་ནི་རབ་གནས་བྱ་བའི་དུས༔ ལེའུ་ཞེ་དགུ་པ་བཞིན་བྱ༔ དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་སྔགས་ཡིག་སྐྱེད༔ ནད་གདོན་བསྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ཆ་གཅིག་གང་བསྲུང་མགུལ་དུ་གདགས༔ ཆ་གཅིག་རིན་ཆེན་་་དངུལ་གྱི།ཟ་མ་ཏོག༔ ནང་དུ་བསྩལ་ཏེ་ཤར་ངོས་གཞུག༔ ཡར་ངོ་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ༔ རབ་གནས་ཆོ་ག་ལེགས་པར་བྱས༔ སྐྱེད་རིམ་མཆོད་བསྟོད་ཏིང་འཛིན་སྤྲོ༔་་་ལ་སོགས་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་དེ་ཞབས་ཡི་དམ་སྙིང་པོ་དང་། མུ་ཁྱུད་ཕྱི་མའི་བར་དུ་དུཥྚཱཎ་གྱི་སྔགས་བརྒྱ་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་རེས་སྤྲོ་བསྡུ་བྱའོ། །རཏྣ་ལྔ་དང་འབྲུ་་་འི་སྤོས་དང་།ཐུན་བྲབ༔ སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་གསོལ་ལ་སོགས་པ་ཀ་ནི་རབ་ཏུ་གནས་པའི་དུས་དང་འདྲའོ། ཁྱད་པར་རཱ་ཧུ་ལས་གཙོར་བྱས་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས། དགྲ་བགེགས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་སྲུང་མ་ཡིས༔ འདོད་དོན་སྲུང་བའི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་བསམ༔ དེ་ཡིས་རྣལ་འབྱོར་དོན་ལྡན་ནི༔ བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ ཞེས་སོ༔ ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་སྟོན་པ་སྟེ༔ ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་དགྲ་བགེགས་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་སྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་ལྔ་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་པོས་ཡང་གསུངས་པ༔ དུས་མཐའི་འགྲོ་བ་ཉོན་མོངས་དབུལ་བ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་དོན་ཆེད་དུ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་རྒྱས་པའི་ལས༔ རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ལྟ་བུ་བདག་གིས་བཤད༔ དེ་ལ་རྫས་སྔགས་ཏིང་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ༔ རྫས་ནི་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཟ་མ་ཏོག༔ ནང་ནི་གྲུ་བཞི་ལེགས་པར་བྱ༔ བྲི་བའི་དུས་དང་གཞི་གོང་བཞིན༔ སྣག་ཚ་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་རླབས་ཅན༔ རྒྱས་པའི་རང་བཞིན་དར་སེར་ལ༔ མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་བརྒྱད་དུ་བསྐོར༔ ལྟེ་བ་རྒྱས་པ་གྲུ་བཞིའི་ནང༔ ཉི་ཟླ་པད་སྟེང་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཡབ་ཡུམ་དམར་སེར་་་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི།རྒྱན་དང་ལྡན༔ ཡབ་ནི་གཡས་གཡོན་རཏྣ་བུམ༔ ཡུམ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་བུམ་པ་འོ༔ ཐུགས་ཀར་རང་སྲོག་ནྲྀ་ཨཱཿཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ་ཛ༔ ནྲྀ་དབུས་་་ཨ་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཛཿ།ཡིག་བཞིས་མཐའ་མར་བསྐོར༔ སྐུ་གཟུགས་་་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་དབུ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱོྃ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ་ལྔ་དབང་བསྐུར་བ་སོགས་ཞི་བའི་སྐབས་ལྟར་རོ།ཐ་མར་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ཞབས་ཡི་དམ་སྙིང་པོ
Chinese
以分段诗句赞颂吉祥语，诸神皆从各自真言中生，生起誓言并融入智慧，迎请安住供养等等，如同举行加持仪式之时，如同第四十九品那样做。生起十八傲慢者的咒语字，委托守护疾病邪魔的事业，一部分作为护身符佩戴在颈间，一部分放入珍宝或银质的嘎乌盒中，供奉在里面朝向东方。在吉祥的上弦月吉日良辰，妥善进行加持仪式，开展生起次第，供养赞颂，以及禅定等。等等（藏文：ཨཱོྃ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）位于其下是本尊心咒。在外围之间，念诵一百遍或二十一遍杜湿塔纳的咒语，交替进行开展和收摄。五种珍宝和谷物香，击打法器，迎请安住供养等等如同加持仪式之时。特别是以罗睺为主的十八傲慢者，委托息灭敌人和障碍的事业。祈请智慧世间护法神，毫不延误迅速成办守护愿望的所有事业。如此瑜伽便具有意义，愿望如意成就。出自《猛烈事业显现续》中， 宣说四种事业，这是寂静事业中守护所有敌魔疾病邪魔的第五十五品。具力勇士又说，为了末世众生摆脱烦恼贫困，以及为了瑜伽修行者的利益，为了生起殊胜共同成就和增广的诸事业，我将讲述如珍宝宝库般的内容。其中有物质、咒语和禅定三种。物质是珍贵的金嘎乌盒，内部要做成正方形，书写的时间和基础与之前相同，使用吉祥加持的墨汁，在具有增盛自性的黄色绸缎上，环绕八层外围。中央增盛的正方形内，书写日月和莲花之上的长寿佛，父母尊红色和黄色，具有圆满报身装束，父亲尊右手和左手拿着宝瓶，母亲尊拿着铁钩和宝瓶。心间是自生咒（藏文：ནྲྀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：），（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：隆），（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝），（藏文：ནྲྀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：）位于中央，（藏文：ཨ་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a nṛ bhrūṃ jaḥ，汉语字面意思：）。用四个字环绕在周围。在身语意上加持（藏文：ཨཱོྃ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在头部加持（藏文：ཧཱུྃ་ཨཱོྃ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ oṃ svā āṃḥ hā，汉语字面意思：吽嗡梭啊哈）五种，如同寂静仪轨那样。最后（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），其下是本尊心咒。
English
Expressing auspicious words in verses, all deities arise from their own mantras, generating vows and merging wisdom, inviting and dwelling, offering and so on, as in the time of consecration, do as in the forty-ninth chapter. Generate the mantra syllables of the eighteen arrogant ones, entrust the task of protecting against diseases and evil spirits, wear one part as a protective amulet around the neck, place one part in a precious or silver gau box, and enshrine it inside facing east. On an auspicious waxing moon, perform the consecration ceremony well, expand the generation stage, offerings, praises, and meditation. And so on, (Tibetan: ཨཱོྃ་, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah), (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) below that is the heart mantra of the yidam. Between the outer circumferences, recite the mantra of Dushtana a hundred times or twenty-one times, alternately expanding and contracting. Five jewels and grain incense, strike the ritual instrument, inviting and dwelling, offering and so on, are like the time of consecration. In particular, the eighteen arrogant ones, led by Rahu, entrust the task of pacifying enemies and obstacles. Pray to the wisdom world protectors, to swiftly accomplish all tasks of protecting desires without delay. In this way, yoga becomes meaningful, and wishes are fulfilled as desired. From the tantra of "Manifesting Fierce Activities," Teaching the four types of activities, this is the fifty-fifth chapter on protecting against all enemies, demons, diseases, and evil spirits in the peaceful activity. The powerful hero also said, for the sake of sentient beings in the degenerate age to be free from afflictions and poverty, and for the benefit of yogis and practitioners, for the activities of generating supreme and common attainments and increasing, I will explain something like a treasure trove of jewels. Among them are three types: substance, mantra, and meditation. The substance is a precious golden gau box, the inside should be made into a square, the time and basis for writing are the same as before, using auspicious and blessed ink, on yellow silk with the nature of increasing, surround eight layers of circumference. In the center of the increasing square, write Amitayus on the sun, moon, and lotus, the father and mother deities are red and yellow, possessing the ornaments of the complete enjoyment body, the father deity holds a jewel vase in his right and left hands, and the mother deity holds an iron hook and a vase. At the heart is the self-arising mantra (Tibetan: ནྲྀ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: nṛ, Literal Chinese Meaning: ), (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah), (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih), (Tibetan: བྷྲཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Bhrum), (Tibetan: ཛ, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Romanization: ja, Literal Chinese Meaning: Dza), (Tibetan: ནྲྀ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: nṛ, Literal Chinese Meaning: ) is in the center, (Tibetan: ཨ་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: a nṛ bhrūṃ jaḥ, Literal Chinese Meaning: ). Surround it with four syllables. Bless the body, speech, and mind with (Tibetan: ཨཱོྃ་, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah) (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), and bless the head with (Tibetan: ཧཱུྃ་ཨཱོྃ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ oṃ svā āṃḥ hā, Literal Chinese Meaning: Hum Om Svaha Amh Ha) five times, as in the peaceful ritual. Finally, (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum), below that is the heart mantra of the yidam.