Chinese
仅仅显现为心而已。因此，究竟而言，一切从原始以来，唯一是成佛。这仅仅是错觉而已。一切都显现为幻象和心而已。因此，心如何思考，就如何显现。三界六道众生，以及轮回涅槃二者，也仅仅是心而已。例如，明明是鬼，如果显现清净，看到的是天神，那它就变成天神了。不证悟的时候，从无明和证悟中产生佛。自己的心从原始以来就是佛，但如果把它当成坏的，而另外去寻找佛，例如，明明是天神，却当成鬼，那么救护的天神也会变成自己的魔鬼。因此，一切法和一切思绪，如果不是自己的心，那么轮回和涅槃各自的好坏，就不会成立。因此，一切的利益和损害，都在自己的心中。因此，一切的事业，也仅仅是从自己的心中成就。因此，一切的需求和愿望都从心中产生。因此，轮回涅槃的一切法，都在自己的心中圆满具足。唉玛吙！心性，其自性从原始以来就是空（藏文：སྟོང，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：shunyata，汉语字面意思：空性），无我，远离生灭住三者的法身。心的自性，从原始以来就是光明（藏文：གསལ，梵文天城体：प्रकाश，梵文罗马拟音：prakasha，汉语字面意思：光明），一切法不杂而圆满的报身。心性的自力，大悲从原始以来就放射（藏文：འཕྲོ，梵文天城体：स्फुरण，梵文罗马拟音：sphurana，汉语字面意思：放射），所以是化身。空是法身，光明是报身，放射是化身。三身自然显现圆满，就是自己的心性。这是佛的心髓，除此之外没有可以寻找的佛。一切显现存在，从原始以来就已经度脱。除此之外没有其他的度脱。自己的心，这是果，佛，从原始以来就已经成就。除此之外没有其他的果。自己的心，这是轮回涅槃一切的根本。除此之外，轮回涅槃的种子在任何地方都没有。
English
It appears only as mind. Therefore, ultimately, everything from the beginning is solely enlightenment. This is merely an illusion. Everything appears as illusion and mind only. Therefore, however the mind thinks, it appears accordingly. The beings of the three realms and six paths, and both samsara and nirvana, are also only mind. For example, even if it is definitely a ghost, if the appearance is pure, and it is seen as a deity, then it becomes a deity. At the time of non-realization, Buddhas arise from ignorance and realization. Although one's own mind is Buddha from the beginning, if it is regarded as bad and one seeks Buddha elsewhere, for example, even if it is a deity, if it is regarded as a ghost, then the protecting deity will also become one's own demon. Therefore, all dharmas and all thoughts, if they are not one's own mind, then the good and bad of samsara and nirvana will not be established separately. Therefore, all benefits and harms are complete in one's own mind. Therefore, all activities are accomplished solely from one's own mind. Therefore, all needs and desires arise from the mind. Therefore, all the dharmas of samsara and nirvana are complete and perfect in one's own mind. Emaho! Mind itself, its essence is empty (Tibetan: སྟོང, Sanskrit Devanagari: शून्यता, Sanskrit Romanization: shunyata, Chinese literal meaning: emptiness) from the beginning, selfless, and the Dharmakaya is free from the three: arising, ceasing, and abiding. The nature of mind is clear (Tibetan: གསལ, Sanskrit Devanagari: प्रकाश, Sanskrit Romanization: prakasha, Chinese literal meaning: light) from the beginning, and the Sambhogakaya is complete without mixing all dharmas. The self-power of mind, compassion radiates (Tibetan: འཕྲོ, Sanskrit Devanagari: स्फुरण, Sanskrit Romanization: sphurana, Chinese literal meaning: radiate) from the beginning, so it is the Nirmanakaya. Emptiness is the Dharmakaya, clarity is the Sambhogakaya, radiation is the Nirmanakaya. The three bodies naturally manifest completely, which is one's own mind. This is the heart essence of the Buddha, and there is no other Buddha to seek. All appearances and existence have been liberated from the beginning. There is no other liberation than that. One's own mind, this is the result, Buddha, accomplished from the beginning. There is no other result than that. One's own mind, this is the root of all samsara and nirvana. There is no other seed of samsara and nirvana anywhere else.
Tibetan
དེ་ནི་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཡིན༔ ཞེས་སོ༔ ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ སྔགས་ཀྱི་བརྡ་སྦྱོར་འཕྲུལ་ཡིག༔ རང་གཤེད་བྲིས་ཆོག་བསྟན་པ་དང༔ དགྲ་ཡི་མཁོན་ཟས་བསྲུང་བ་དང༔ ཁོ་རང་ལ་གཤེད་དུ་གཏོང་བ་དང༔ འཁོར་འདས་དང་ཕན་གནོད་ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་བསྟན་པ་དང༔ སེམས་ཡེ་ནས་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གཉིས་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོས་ཡང་གསུངས་པ༔ སྲོག་སེར་གཏད་དང་ཆོ་འཕྲུལ་གནོད་བྱ་ལ༔ དགྲ་བོ་ལྷ་དང་བྲལ་བ་རབ་ཏུ་གཅེས༔ དགྲ་བོ་ལྷ་དང་བྲལ་ན་ལྷ་སྲིན་རྣམས༔ སྲོག་ལ་ཧབ་ཐོབ་བྱེད་དེ་གསོད་པའོ༔ དཔེར་ན་ལུག་ལ་རྫིའུ་མེད་པ་དེ༔ ཅེ་སྤྱང་གདུག་པས་མ་ལུས་གསད་དང་མཚུངས༔ དེ་ཡི་མན་ངག་འདི་ལྟ་སྟེ༔ རྟེན་འབྲེལ་རྫས་དང་ནུས་པ་སྔགས་གཉིས་སོ༔ རྫས་ལ་གཉིས་ཏེ་འཁོར་ལོ་བདུག་རྫས་སོ༔ ལིང་ག་དག་ལ་མི་མཐུན་ བདུག་པའི་རྫས༔ གུ་གུལ་་་སྔགས་མ་བཏབ་པ།ནག་པོ་་་དང་།ར་་་དང་།ལུག་ཐུག་པོའི་སྦྲེ༔་་་དང་། ཁྱི་ལུད་་་དང་།བྱ་བྲུན་ལ་སོགས་་་མི་གཙང་བའི།རྫས་རྣམས་དང༔ མཛེ་ཕོའི་ལྷམ་འབོབ་་་དང་།ཡུགས་ས་ཕོ་མོའི་དོར་རྟ་དང༔ མི་ཚིལ་་་དང་།མུ་ཟི་ནག་པོའི་དུ་བས་བདུག༔་་་གོ །འཁོར་ལོ་བྲི་ཐབས་དག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ གདུག་པའི་རོ་རས་་་སམ།ཤིང་ཤུན་ལ༔ དུག་་་སྣ་དང་།ཁྲག་་་སྣ་དང་།ལྷ་དབྱེའི་རྫས་་་གོང་གི་བདུག་པའི་སྐབས།ཀྱིས་བྲིས༔་་་ཏེ། དེ་ཡང་།་་་བྱ་རོག་་་དང་།འུག་པའི་ལྟོ་བ་རུ༔ གྲུ་གསུམ་དགྲ་ཡི་ལིང་ག་་་ནང་དུ།གནས༔་་་པ་བྲི། མིང་རུས་ལ་སོགས་་་ལེའུ་བརྒྱད་པ་དང་བཅོ་ལྔ་པ།སྤྱི་དང་མཐུན༔ ཕྱིའི།་་་ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་དགྲ་བོའི་མིང༔་་་གི་མཐར། ལྷ་ལྔ་སྤྱིར་དབྱེ་བའོ།་་་དྷེ་བ་ཨ་ཏྲག་རཀྴ་བྷི་ཏང་ཤ་ཡ༔ ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ དཀྲུགས་ཕྱེ་ཕྱེ༔ ཕོ་ལྷ།་་་དྷེ་བ་ཨ་པྲ་ཤག་ཕྱེ་ཕྱེ༔ སྲོག་ལྷ་དང་དབྱེ།་་་ཨ་ནཱ་ག་དུ་ནེ༔ དགྲ་ལྷ་འདི་ཡུལ་ལྷ་ཡིན་ཟེར་བའང་འདུག།་་་ཡུ་ཀ་ལ་ཏི་པ་ཙ་ཡ༔ འདི་དགྲ་ལྷ་ཡིན་ཟེར་བའང་འདུག།་་་ཡུལ་ལྷ།་་་ཤེ་མ་མ་དུ་ནེ༔ འདི་ཕོ་ལྷ་ཡིན་ཟེར་བའང་འདུག།་་་ཞང་ལྷ།་་་ཛྙཱ་རག་ཤ་དུ་ནེ༔ མ་ལྷ།་་་ན་རག་མོ་དུ་ནེ༔ ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ བྷི་ཏང་ཤ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཕཊ༔ པྲ་ཤག་ཕྱེ་ཕྱེ༔ ཡ་ཡཱ༔ ཆེ་གེ་མོ་དྷེ་བ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་ པ་ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་མུ་ཁྱུད་་་ལ།ལྷ་ལྔའི་མིང༔ འདི་ལྟར་བྲིས་ཏེ།་་་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་སྲོག་ལྷ་དང་ཕྱེས་ཤིག༔ བྷི་ཏང་ཤ་ཡ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ་
Chinese
那是三身任运成就。如此说。出自《猛烈事业显现续》中： 咒语的表示法和幻化文字， 讲述书写自身诛杀之法， 防护仇敌的供品， 将其自身作为诛杀对象， 将轮涅一切利害显现于心， 心性本来自成三身的章节，即第二十五品。 具力勇士又说： 对于献祭命血和施行幻术损害者， 务必使仇敌脱离神灵。 仇敌一旦脱离神灵，诸神魔， 便会争先恐后地夺取其性命而杀之。 例如，没有牧羊人守护的羊， 就像被凶猛的恶狼全部吞噬一样。 其诀窍如下： 依靠缘起物和能力以及咒语二者。 物有两种，即轮和熏香物。 对于林伽等不同的 熏香物： 古古（没药）……未加持的咒语。黑色……和羊……以及羊肉汤的混合物……和狗粪……以及鸟粪等……不洁之物等。 还有麻风病男人的破鞋……和男女寡妇的裹脚布……以及人油……用黑芥子的烟熏。…… 轮的绘制方法如下： 在凶猛的尸布……或者树皮上， 用各种毒物……和各种血……以及分离神灵之物（如同前面熏香时所说）书写。…… 也就是，在乌鸦……和猫头鹰的腹中， 书写三角形，仇敌的林伽……位于其中。 姓名等……与第八品和第十五品相同。 外面的……三个半月形上写仇敌的名字。……的末尾，是五部神的分离。…… （藏文：དྷེ་བ་ཨ་ཏྲག་རཀྴ་བྷི་ཏང་ཤ་ཡ，梵文天城体：देवा अत्र रक्ष भितंगशय，梵文罗马拟音：deva atra rakṣa bhitaṃgaśaya，汉语字面意思：天神在此守护，分离身体） （藏文：ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：शत्रुं मारय फट，梵文罗马拟音：śatrūṃ māraya phaṭ，汉语字面意思：杀仇敌 啪） 搅乱，分开，分开。男神。…… （藏文：དྷེ་བ་ཨ་པྲ་ཤག་ཕྱེ་ཕྱེ，梵文天城体：देवा अप्र शग फ्ये फ्ये，梵文罗马拟音：devā apra śaga phye phye，汉语字面意思：天神不接触 分开 分开） 与命神分离。…… （藏文：ཨ་ནཱ་ག་དུ་ནེ，梵文天城体：अनाग दुने，梵文罗马拟音：anāga dune，汉语字面意思：无来者） 敌神，有人说是地方神。…… （藏文：ཡུ་ཀ་ལ་ཏི་པ་ཙ་ཡ，梵文天城体：युक लति पचय，梵文罗马拟音：yuka lati pacaya，汉语字面意思：结合 给予 成熟） 有人说这是敌神。……地方神。…… （藏文：ཤེ་མ་མ་དུ་ནེ，梵文天城体：शे मम् दुने，梵文罗马拟音：śe mam dune，汉语字面意思：舍 我 我） 有人说这是男神。……象雄神。…… （藏文：ཛྙཱ་རག་ཤ་དུ་ནེ，梵文天城体：ज्ञा रगश दुने，梵文罗马拟音：jñā ragaśa dune，汉语字面意思：智 贪 舍） 女神。…… （藏文：ན་རག་མོ་དུ་ནེ，梵文天城体：नरग मो दुने，梵文罗马拟音：naraga mo dune，汉语字面意思：地狱 女） （藏文：ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：समय जः ज，梵文罗马拟音：samaya jaḥ ja，汉语字面意思：誓言 乍 乍） （藏文：བྷི་ཏང་ཤ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཕཊ，梵文天城体：भितंगशय चेगे मो शत्रुं मारय र्बड फट，梵文罗马拟音：bhitaṃgaśaya cege mo śatrūṃ māraya rbaḍ phaṭ，汉语字面意思：分离身体 某 杀仇敌 砰 啪） （藏文：པྲ་ཤག་ཕྱེ་ཕྱེ，梵文天城体：प्र शग फ्ये फ्ये，梵文罗马拟音：pra śaga phye phye，汉语字面意思：接触 分开 分开） （藏文：ཡ་ཡཱ，梵文天城体：य या，梵文罗马拟音：ya yā，汉语字面意思：去 去） （藏文：ཆེ་གེ་མོ་དྷེ་བ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：चेगे मो देवा उचतय फट फट，梵文罗马拟音：cege mo devā ucataya phaṭ phaṭ，汉语字面意思：某 天神 驱逐 啪 啪） 这样， 将字头朝内书写。 在那外面的圆圈上，写五部神的名字。 如此书写： 仇敌某某与命神分离。 （藏文：བྷི་ཏང་ཤ་ཡ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：भितंगशय उचतय फट，梵文罗马拟音：bhitaṃgaśaya ucataya phaṭ，汉语字面意思：分离身体 驱逐 啪）
English
That is the spontaneous accomplishment of the three bodies. So it is said. From the tantra, "Manifestation of Fierce Activities": The symbolic language and magical writing of mantras; Explaining the permissibility of writing one's own executioner; Protecting against the enemy's vengeful offerings; Sending oneself as the executioner; Showing all benefits and harms of samsara and nirvana in the mind; The chapter on the mind being spontaneously accomplished as the three bodies from the beginning, the twenty-fifth. The powerful hero also said: For those who offer life-blood and perform harmful magic, It is extremely important to separate the enemy from the deities. If the enemy is separated from the deities, all the gods and demons, Will rush to seize their life and kill them. For example, a sheep without a shepherd, Is like being completely devoured by a ferocious wolf. The key instruction for this is as follows: Rely on the interdependent substances and power, and the two mantras. There are two substances, namely the wheel and the incense. Different incense substances for the linga: Guggul (myrrh)...unconsecrated mantra. Black...and ram...and a mixture of mutton soup...and dog feces...and bird droppings, etc....unclean substances, etc.; And the worn-out shoes of a leperous man...and the rags of widows and widowers...and human fat...fumigate with the smoke of black mustard seeds... The method of drawing the wheel is as follows: On a fierce corpse cloth...or tree bark, Write with various poisons...and various bloods...and substances that separate the deities (as mentioned in the previous incense section)... That is, in the belly of a crow...and an owl, Write a triangle, the enemy's linga...placed inside. Names, etc....are the same as in chapters eight and fifteen. On the outside...three half-moons, write the enemy's name...at the end of which, is the separation of the five deities in general... (Tibetan: དྷེ་བ་ཨ་ཏྲག་རཀྴ་བྷི་ཏང་ཤ་ཡ，Sanskrit Devanagari: देवा अत्र रक्ष भितंगशय，Sanskrit Romanization: deva atra rakṣa bhitaṃgaśaya，Literal Chinese Meaning: Gods protect here, separate the body) (Tibetan: ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: शत्रुं मारय फट，Sanskrit Romanization: śatrūṃ māraya phaṭ，Literal Chinese Meaning: Kill the enemy, phat) Stir up, separate, separate. Male deity... (Tibetan: དྷེ་བ་ཨ་པྲ་ཤག་ཕྱེ་ཕྱེ，Sanskrit Devanagari: देवा अप्र शग फ्ये फ्ये，Sanskrit Romanization: devā apra śaga phye phye，Literal Chinese Meaning: Gods do not touch, separate, separate) Separate from the life deity... (Tibetan: ཨ་ནཱ་ག་དུ་ནེ，Sanskrit Devanagari: अनाग दुने，Sanskrit Romanization: anāga dune，Literal Chinese Meaning: No comer) Enemy deity, some say it is the local deity... (Tibetan: ཡུ་ཀ་ལ་ཏི་པ་ཙ་ཡ，Sanskrit Devanagari: युक लति पचय，Sanskrit Romanization: yuka lati pacaya，Literal Chinese Meaning: Combine, give, mature) Some say this is the enemy deity...Local deity... (Tibetan: ཤེ་མ་མ་དུ་ནེ，Sanskrit Devanagari: शे मम् दुने，Sanskrit Romanization: śe mam dune，Literal Chinese Meaning: Shed, me, me) Some say this is the male deity...Zhang deity... (Tibetan: ཛྙཱ་རག་ཤ་དུ་ནེ，Sanskrit Devanagari: ज्ञा रगश दुने，Sanskrit Romanization: jñā ragaśa dune，Literal Chinese Meaning: Wisdom, greed, shed) Female deity... (Tibetan: ན་རག་མོ་དུ་ནེ，Sanskrit Devanagari: नरग मो दुने，Sanskrit Romanization: naraga mo dune，Literal Chinese Meaning: Hell, female) (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，Sanskrit Devanagari: समय जः ज，Sanskrit Romanization: samaya jaḥ ja，Literal Chinese Meaning: Samaya, jah, jah) (Tibetan: བྷི་ཏང་ཤ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: भितंगशय चेगे मो शत्रुं मारय र्बड फट，Sanskrit Romanization: bhitaṃgaśaya cege mo śatrūṃ māraya rbaḍ phaṭ，Literal Chinese Meaning: Separate the body, so-and-so, kill the enemy, rbaḍ, phaṭ) (Tibetan: པྲ་ཤག་ཕྱེ་ཕྱེ，Sanskrit Devanagari: प्र शग फ्ये फ्ये，Sanskrit Romanization: pra śaga phye phye，Literal Chinese Meaning: Touch, separate, separate) (Tibetan: ཡ་ཡཱ，Sanskrit Devanagari: य या，Sanskrit Romanization: ya yā，Literal Chinese Meaning: Go, go) (Tibetan: ཆེ་གེ་མོ་དྷེ་བ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: चेगे मो देवा उचतय फट फट，Sanskrit Romanization: cege mo devā ucataya phaṭ phaṭ，Literal Chinese Meaning: So-and-so, gods, expel, phaṭ, phaṭ) Thus, Write the beginning of the letter facing inward. On the outer circle, write the names of the five deities. Write like this: May the enemy so-and-so be separated from the life deity! (Tibetan: བྷི་ཏང་ཤ་ཡ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: भितंगशय उचतय फट，Sanskrit Romanization: bhitaṃgaśaya ucataya phaṭ，Literal Chinese Meaning: Separate the body, expel, phaṭ)