Tibetan
དཀྱིལ་དུ་་་རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུ་སོགས་ཀྱི།ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་བླུག༔ འཁོར་བཅས་མགུལ་དུ་གདགས་པ་དང༔ བུམ་པར་རང་གཟུགས་སྟེང་དུ་དབུལ༔ ངག་སྲུང་བ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི༔ གོང་གི།་་་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་་་དེ་ཀ།ཇི་བཞིན་་་པ།ལ༔ མུ་ཁྱུད་ཐ་མ་་་གཟའ།ཡེ་ཤེས་་་པའི།ཞལ༔་་་སྐུ །ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་དང་ཤིག་ཁྲོལ་ལ་སོགས་པའོ།་་་ངག་སྲུང་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བཅས་བྲི༔ རབ་གནས་ལ་སོགས་གོང་དང་མཐུན༔ གང་སྲུང་རྣལ་འབྱོར་མགུལ་དུ་གདགས༔ ཕས་ཀྱིས་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུབ༔ དེ་རྣམས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་འོ༔ དེ་ནས་ཟློག་པའི་་་བང་རིམ་ནང་འབྲུབ་ཁུང་གཞུག་རྒྱུའི།འཁོར་ལོ་ནི༔ གཞི་དང་སྣག་ཚ་སྲུང་བར་མཚུངས༔ ཁྱད་པར་ཟློག་་་པའི།ཐུན་སྣ་ཚོགས་་་པ།སྦྱར༔ ལིང་ག་བྲབ་ཅིང་།་་་ཙཀྲའི་དཀྱིལ་དུའང་བཅིང་བར་བྱ༔ དེ་ནས་་་འདོགས་དུས་རང་མིང་བྲི་བང་རིམ་ནང་དུ་བལྟེམ་དུས་སྣག་ཚ་དང་གཞི་ཡང་གསད་མནན་དང་མཚུངས།དཀྱིལ་དུ་གྲུ་གསུམ་ལིང་ག་བྲི༔ སྙིང་གར་གྲོགས་གང་བྱ་བ་ཡི༔ རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་བཀོད༔ དཔྲལ་བར་རུས་ལ་སྙིང་གར་མིང༔ ཡན་ལག་གནད་ཀྱི་ཡི་གེ་འགོད༔་་་ལེའུ་བརྒྱད་པ་དང་བཅོ་ལྔ་པ་ལྟར། ཕྱི་རིམ་ཟླ་གམ་གསད་མནན་མཚོན༔ ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་པར་བྱ༔ དེའི་ཕྱི་ བཅུ་གསུམ་རྩིབས་རྩེ་ནང༔ རྩིབས་ནང་འཕྲོག་བྱེད་་་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ།ཡིག་མགོ་ནང༔ རྩིབས་མཆན་རྣམ་ཤེས་འཕྲོག་བྱེད་་་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ།ཨཱེ༔ ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་པར་བྱ༔ དེའི་ཕྱི་མུ་ཁྱུད་དགྲ་བགེགས་ཀྱི༔ གྲོགས་དང་གྲོགས་ཀྱི་་་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་ལྟ།གྲོགས་ཀྱང་གཟིར༔་་་ཏྲིག་ནན་ཅེས་སོགས་རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་རྣམས། དེའི་ཕྱི་རྩིབས་ནི་བཅུ་གསུམ་རྩེ་མོ་ཕྱི༔་་་འདིར་རྩིབས་བཅུ་གསུམ་དུ་གསུངས་ནས་སྔགས་འགོད་པའི་ཚེ་རྩིབས་བར་དུ་རྣམ་ཤེས་སོ་སོར་འགོད་པར་གསུངས་པས་དྲེགས་པ་རེ་རེའི་རྣམ་ཤེས་རེ་རེ་འགོད་ན་རྩིབས་བཅོ་བརྒྱད་འཐད་པར་འདྲ་བས་བརྟགས་དགོས་སོ། །རྩིབས་ནང་་་རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་རྣམས།གཟིར་ཡིག་ཚར་རེ་བྲི༔ རྩིབས་བར་སྟོབས་་་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔།ཀྱི་ཡིག་བཞི་དང༔ དམར་ལེན་་་ཡ་མ་ཨ་ཐ་སོགས་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རང་སྔགས་ཟློག་པའི་སྤུ་གྲི་བཏགས་པ་བྲི་བར་བྱ།རྣམ་ཤེས་་་ཡི་གེ།འབྲུ་རེ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་མུ་ཁྱུད་ཟློག་པའི་སྔགས་་་དགྲ་བགེགས་ཨ་མུ་ཀཾ་ལ་སོགས།ཀྱི་སོ༔ སྤུ་གྲི་སྔགས་མགོ་ཕྱི་རུ་བསྟན་ལ་བྲི༔ དེ་ཕྱི་ཛ་ཨཱེ་ནྲྀ་ཛ་མང་པོས་བསྐོར༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ་མེ་རི་དང༔ ཕྱི་ལ་དྲེ
Chinese
中央放置珍贵的药丸等各种供品，连同轮一起戴在颈间，并倾倒在瓶中的自身像上。守护语言的轮，与之前的守护轮一样。最后的圆圈是星曜、智慧的脸和身。书写包括身语意和息卓（Śikrol）等的守护语言的咒语。加持等与之前相同。将所守护的瑜伽士戴在颈间，能战胜一切外力所为。这些是守护的轮。然后是用于回遮的，在层级内放入孔洞的轮：基底和墨水与守护相同，特别加入各种回遮的供品，弹击朵玛，也在轮的中央捆绑。之后，佩戴时书写自己的名字，在层级内旋转时，墨水和基底也与诛杀镇压相同。中央书写三角形朵玛，心中安放所要帮助的友方，布置名识、智慧等，额头写骨，心中写名字，肢体要害处写字母，如第八品和第十五品所说。外层以半月形表示诛杀镇压，字头朝内。其外是十三辐，辐条顶端朝内，辐条内是“夺取者 ཧུར་ཐུམས་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”字头朝内，辐条旁侧是名识夺取者“ཧུར་ཐུམས་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱེ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，字头朝内。其外圆圈是敌人魔障的友方和友方的字头朝外，也压制友方，如“扎南”等自性猛烈、强力之物。其外是十三辐，顶端朝外。此处说十三辐，在书写咒语时，说在辐条之间分别安放名识，如果安放每个傲慢者的名识，似乎十八辐更合适，需要考察。辐条内书写自性猛烈、强力之物，每行书写压制字，辐条之间书写力量“བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ （藏文，梵文天城体，vajra sarva duṣṭāṇ，金刚一切 दुष्ट，恶者）”的四个字，以及血祭“ཡ་མ་ཨ་ཐ （藏文，梵文天城体，yama atha，阎摩 现在）”等十八傲慢者的自咒，书写回遮的剃刀。书写每个名识的字母种子字。其外圆圈书写回遮的咒语，如“敌人魔障阿姆嘎”等，剃刀咒语头朝外书写。其外围绕许多“ཛ་ཨཱེ་ནྲྀ་ཛ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。其外层是金刚火焰山，外侧是傲慢者
English
In the center, place various offerings such as precious medicinal pills. Wear it around the neck along with the wheel, and pour it onto the self-image in the vase. The wheel that protects speech is like the previous protection wheel. The last circle is the face and body of the planets and wisdom. Write the mantra that protects speech, including Kaya, Vak, Citta, and Śikrol. Consecration and so on are the same as before. Wear the yogi being protected around the neck, and all external forces can be overcome. These are the wheels of protection. Then, the wheel for repulsion, with holes to be inserted in the layers: The base and ink are the same as for protection. In particular, add various offerings for repulsion, strike the linga, and also bind it in the center of the chakra. Then, when wearing it, write your own name. When rotating it in the layers, the ink and base are also the same as for killing and suppressing. In the center, write a triangular linga. In the heart, place the friend to be helped, and arrange names, consciousnesses, wisdom, etc. Write bone on the forehead, name in the heart, and letters on the vital points of the limbs, as described in chapters eight and fifteen. The outer layer represents killing and suppression with a crescent shape, with the letter heads facing inward. Outside of that are thirteen spokes with the tips facing inward. Inside the spokes is "the taker ཧུར་ཐུམས་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)" with the letter head facing inward. Beside the spokes is the consciousness taker "ཧུར་ཐུམས་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཨཱེ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)" with the letter head facing inward. The outer circle is the friend and friend of the enemy and obstructors with the letter heads facing outward, also suppressing the friend, such as "Zha-nan" and other fierce and forceful things by nature. Outside of that are thirteen spokes with the tips facing outward. Here it says thirteen spokes, and when writing the mantra, it says to place the consciousnesses separately between the spokes. If placing the consciousness of each arrogant one, it seems that eighteen spokes would be more appropriate, so it needs to be examined. Inside the spokes, write fierce and forceful things by nature, writing each line of suppressing letters. Between the spokes, write the four letters of power "བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ (Tibetan, Devanagari, vajra sarva duṣṭāṇ, Vajra all दुष्ट, evil ones)", and the blood sacrifice "ཡ་མ་ཨ་ཐ (Tibetan, Devanagari, yama atha, Yama Now)" and other self-mantras of the eighteen arrogant ones, writing the razor of repulsion. Write each seed syllable of each consciousness. The outer circle writes the mantra of repulsion, such as "enemy obstructors Amuka", etc., with the razor mantra heads facing outward. Outside of that, surround it with many "ཛ་ཨཱེ་ནྲྀ་ཛ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)". The outer layer is a vajra fire mountain, and on the outside are the arrogant ones.
Tibetan
གས་པའི་ཞལ་ཡང་བྲི་བར་བྱ༔ དེ་ལྟར་ཟློག་པའི་འཁོར་ལོ་དེ༔ ཐུན་སྣ་ཚོགས་དང་དུག་ཆུ་བྱུག༔་་་བུམ་ནང་རང་གི་རྒྱབ་ཏུ་ཕྱིར་ལྟ་བ་ལྡོག་པར་བྱའོ། །རི་རབ་བང་རིམ་ཕུང་ས་ཡི༔ འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་ལིང་རྐྱང་བལྟེམ༔ ཁ་ཁྱེར་རྩང་ལ་དུག་ཁྲག་ བྱུགས༔ རེ་རེ་ལ་དྲེགས་པ་རེ་རེའི་སྔགས་བྲིས་པར།་་་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་་་བཙུགས་པ་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི།དམ་ཅན་་་རྣམས།བསམ༔ སྒྱོགས་རྡོ་་་ཕས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་ཟློག་པ།ལམ་དུ་གཅོག་པ་ནི༔ བྱིན་བརླབས་བཀྲ་ཤིས་ལྡན་པ་དང༔ མི་ཤིས་ཕུང་ས་དུག་ཁྲག་སོགས༔ བསྲེགས་པའི་ཁམས་ས་བཟང་པོ་འོ༔ ཟློག་པའི་སེང་ཆེན་ནག་པོ་བཞི༔ ལྟོ་བར་གོང་ལྟར་ཟློག་འཁོར་གཞུག༔ ཞལ་གྱི་ལྗགས་ལ་ཟློག་་་པའི།སྔགས་བྲི༔ དེའི།་་་ཞལ་ནས་་་ཟློག་པའི།ཐུན་བྲབ་་་པ་ལྟོ་བའི་ནང་གི་ཟློག་པའི།འཁོར་ལོ་་་ལ།འོང༔་་་བར་བྱ། ཞལ་ནས་ཐུན་སོང་བར་འཁོར་ལོ་ལ་འཕོག་པའི་ཐབས་སུ།་་་ཡིད་ཙམ་མགྲིན་པ་མཐོ་བར་ཤེས༔ ཕུང་ས་་་ལ་བཅོས་པའི།དགྲ་འདྲེའི་རཱུ་པ་མཐོ་གང་བའི༔ སྙིང་གར་མིང་རུས་བྲིས་ལ་གཞུག༔ རང་གཤེད་ཟློག་པའི་སྔགས་ཀྱང་བྲི༔ དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཞིའི་སེང་གེའི་སྟེང༔ དྲག་པོའི་ཤིང་ཕུར་སོར་དྲུག་པ༔ དབལ་ལ་ཟློག་པའི་སྤུ་གྲི་བྲི༔ བཅུམ་གཞོག་ཡི་དམ་སྙིང་པོ་བྲི༔ རྒྱ་མདུད་གོང་མར་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དབལ་ལ་དུག་ཁྲག་ཡན་ཆོད་ལ༔ བྱིན་རླབས་ཅན་དང་རཏྣ་བྱུགས༔ མགུལ་དུ་དར་དམར་་་ལ།ཟློག་སྔགས་བྲིས༔་་་པ་བཏགས། གྲི་བོའི་ལྤགས་པར་ཐུན་སྣ་ཚོགས༔ དུག་ཁྲག་ཟློག་སྔགས་བྲིས་ཏེ་བླུག༔ དེ་ཡང་ཕུར་པའི་ མགུལ་དུ་བཏགས༔ ཕུར་པ་སེང་གེའི་སྟེང་དུ་གཟུག༔ ཕུར་པ།་་་ཡི་དམ་དུ་བསྐྱེད་དེ་་་ཕུར་པས།དྲེགས་པ་་་སེང་གེ་དེ།གཟིར༔ སེང་གེ་དྲེགས་པར་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ༔ ལྟོ་བར་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་གཟིར༔ ཡུལ་ཁམས་སྲུང་ན་དེའི་ཕྱོགས་བཞིར༔ མི་གཞན་སྲུང་ན་དེའི།་་་གྲོང་ཁྱིམ་་་རང་སྲུང་ན།སྒྲུབ་ཁང་ལ་སོགས་པར༔ ཁ་ནི་ཕྱིར་བསྟན་རྐང་མགྱོགས་ཟློག༔ ཆོ་འཕྲུལ་བྱུང་དང་དུས་གཉན་དང༔ ཐེབས་དུས་སྔགས་བཟླས་ཏིང་འཛིན་སྤྲོ༔ སེང་གེ་ཀ་ནི་ལ་སོགས་ནང༔ ཟློག་འཁོར་རྣམས་ལ་་་ཟློག་པའི།ཐུན་ཡང་བྲབ༔ དེ་བཞིན་དགྲ་བགེགས་ཕྱོགས་སུ་འཕང༔ དེ་ཡིས་དགྲ་བགེགས་་་རྦོད་གཏོང་།བཟློག་བྱས་ཏེ༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་གང་ཡིན་པ༔ རང་གཤེད་རང་ལ་འབེབས་པར་བྱེད༔ དེ་ནས་་་རི་རབ་ནང་འབྲུབ་ཁུང་གི་གྲི་ཐོད་ནང་དུ་གཞུག་པའི།གསད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི༔ ཐམས་ཅད་ཟློག་འཁོར་འདྲ་བ་ལ༔ མུ
Chinese
也要画出忿怒的脸。这样，那个回遮轮，涂上各种毒药和毒水，瓶内要使自己的背面向后看。须弥山层层叠叠的坟地里，在洞穴中放置单独的尸骸，口朝上，涂上毒血。在每一个上面写上各自傲慢者的咒语。像女妖一样，安插十八傲慢者等持誓者。观想！炮石，回遮他人的诅咒，截断道路是：加持吉祥具备，不吉祥的坟地、毒血等，焚烧的灰土是好地方。四个回遮的大黑狮子，腹部像上面一样放置回遮轮，嘴的舌头上写回遮的咒语，从它的嘴里发出回遮的毒药，进入腹内的回遮轮中。从嘴里发出毒药转移到轮上的方法是：稍微知道喉咙高。在坟地里制作的，高一拃的敌鬼形象，在心间写上名字和骸骨放置。也写上回遮自杀的咒语。这样，在四方的狮子上面，放置六指长的忿怒木橛，在橛头上画回遮的剃刀，在橛柄上写本尊心咒，上面的绳结上写 ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文 देवनागरी ओं आः हूँ，梵文罗马拟音 oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思 嗡 啊 吽）。 橛头上涂上毒血等，涂上加持物和宝物。颈部系上写有回遮咒语的红绸。在刀的皮革上装入各种毒药，倒入写有毒血回遮咒语的东西，也系在橛的颈部，橛安插在狮子上。橛观想为本尊，橛压迫傲慢的狮子。狮子观想为傲慢者，腹部压迫所有怨敌魔障。如果守护地方，就在它的四方，如果守护他人，就在他的村舍，如果守护自己，就在修行室等，脸朝外，脚迅速回遮。出现怪异和时疫，以及降临时，念诵咒语，施展禅定。狮子像柱子等里面，在回遮轮上也要涂回遮的毒药，同样投向怨敌魔障的方向。这样就回遮了怨敌魔障的诅咒，无论怨敌魔障有什么恶毒，都会降临到自己身上。然后，须弥山内部洞穴的刀头中放置的杀戮轮是：一切都和回遮轮一样，
English
Also, draw an angry face. Thus, that reversing wheel, smear it with various poisons and toxic water. In the vase, make your own back face backward. In the terraced burial ground of Mount Meru, place a single corpse in the cave, with its mouth facing up, smeared with poisonous blood. On each one, write the mantra of each arrogant one. Like a Rakshasa, insert eighteen arrogant ones and other oath-holders. Visualize! Projectile stones, reversing the curses of others, cutting off the path, are: blessings and auspiciousness, inauspicious burial grounds, poisonous blood, etc., the ashes of cremation are a good place. Four great black lions of reversal, place the reversal wheel in their bellies as before. Write the mantra of reversal on the tongue of the mouth. From its mouth, emit the reversal poison, which enters the reversal wheel in the belly. The method of transferring the poison from the mouth to the wheel is: know that the throat is slightly high. In the burial ground, make an enemy-ghost image one span high, write the name and bones on the heart and place it there. Also write the mantra for reversing suicide. Thus, on top of the four lions in the four directions, place a fierce wooden stake six fingers long. Draw a reversing razor on the head of the stake. Write the heart essence of the chosen deity on the handle of the stake. On the upper knot, write ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （Tibetan, Sanskrit Devanagari ओं आः हूँ, Sanskrit Roman transliteration oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum）. Smear the head of the stake with poisonous blood, etc., and smear it with blessed substances and jewels. Tie a red silk scarf around the neck, on which the reversing mantra is written. Fill the leather of the knife with various poisons, and pour in things written with the reversing mantra of poisonous blood. Also tie it around the neck of the stake. Plant the stake on top of the lion. Generate the stake as the chosen deity, and the stake oppresses the arrogant lion. Generate the lion as the arrogant one, and oppress all enemies and obstacles in its belly. If protecting a place, then in its four directions. If protecting another person, then in his village. If protecting oneself, then in the practice room, etc. The face should be turned outward, and the feet should quickly reverse. When strange occurrences and epidemics occur, and when they descend, recite mantras and emanate samadhi. Inside the lion pillar, etc., also smear the reversing wheel with reversing poison. Likewise, throw it in the direction of the enemy and obstacle. Thus, the curses of the enemy and obstacle are reversed, and whatever evil the enemy and obstacle have, it will fall upon oneself. Then, the killing wheel placed in the knife-head of the cave inside Mount Meru is: everything is the same as the reversing wheel.