Tibetan
་ཤེས་གསད་པ།་་་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་ནན༔ མནན་པ།་་་ནན་ནན༔ རི་རབ་ཀྱིས།་་་ལཾ་ནན་ནན༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ལྟར་ལས་བཞིའི་སྔགས་རྣམས་ནི༔ བཟླས་དང་བྲི་བར་བྱ་བ་སྟེ༔ དང་པོ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ལའང༔ རྣལ་ཟློག་དཀྲུག་གསུམ་ཤེས་པར་བྱ༔ སྔགས།་་་རྣལ་མ་ལ་ནི་་་སྲུང་ཟློག་གསད་མནན།ལས་བཞི་པོ༔ བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔དྲེགས་པའི།་་་སྟོབས་གཟིར་་་ཏྲིག་ནན།སྲོག་་་སྤྱི་སྲོག་ཨཱེཿ།ཡིག་རཾ་ ཨཱེཿབཾ་སྤྱི་སྲོག་མེ་ཆུས།བལྟེམ་ཞིང་འཕྲོག༔་་་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ།་་་གསད་མནན་ལས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་་་ཁཾ་ཤག་ལ་སོགས།བཏགས༔ སྔགས།་་་དེ་ལ་ལས་བཞི་སོ་སོར་བཏགས༔་་་སྲུང་ཟློག་གསད་མནན་དྲེགས་པ་གནད་ལ་ཕབ་པ། སྲུང་དང་ཟློག་པའི་་་སྔགས་བཟླས་པའི།དུས་སུ་ནི༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་གསལ་བ་ཡི༔ ཨེ་ཀ་ཡ་མ་སོགས།་་་ཀླད་ན་ཆེ་བ་རྒྱལ་པོ་ཡིན༔ ཞི་ཁྲོ་ལ་སོགས།་་་ཡེ་ཤེས་སྔགས་ཀྱི་ཞབས་ལ་་་ལས་ཀྱི་ཤམ་བུ།གདགས༔་་་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོད་ལ་སྲུང་བའི་སྔགས་ཀུན་གདགས༔ ཏིང་འཛིན་སྲུང་དུས་་་སྔགས་ཀྱི།འོད་ཟེར་ཀུན༔ ཉི་ཟེར་་་ཕྲཾ་ཕྲཾ།ལྟ་བུར་་་དབྱིངས།མཚོན་ཆར་འཕྲོས༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་་་གཟུངས་སྔགས་རྣམས་དྲེགས་པ་དངོས་སུ་གྱུར་ཏེ།དྲེགས་པ་ཀུན༔ དྲེགས་པ་སྤྱི་སྒོས་ཀུན།་་་དགྲ་བགེགས་ཟློག་པའི་ལས་བྱེད་བསམ༔ བཛྲ་ཙཀྲ་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་པས༔་་་འོད་ཟེར་འདུས་པས། སྐབས་སུ་ཀ་ནི་བུམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་དང༔ པད་མ་རད་ན་རྒྱ་གྲམ་་་ཕྱག་མཚན་དང་ནི།མཚོན་ཆ་ཡི༔ གུར་་་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་སུ།གྱུར་མེ་དཔུང་་་གུར་ལས།ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ གུར།་་་དེ་ནང་་་དུ།བདག་ཉིད་འཁོར་བཅས་ལ༔ དགྲ་བགེགས་ནད་གདོན་ལ་སོགས་སྲུང་བར་བསམ༔ རི་རབ་བུམ་པ་རཏྣ་་་ལྔ་དང་།འབྲུ་སྣའི་ཐུན་ཡང་་་ནས་སོགས།བྲབ༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དེ་ལྟར་བསམ་པར་བྱ༔ རང་ལ་ངག་སྲུང་འཁོར་ལོ་དག་ཀྱང་གདགས༔ ཟླ་སྟོད་ངག་འགྲོལ་ལས་ཀྱང་བྱ༔ དཀར་མངར་་་ སྔགས་བཟླས་པའི།དྲི་བཟང་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་ཀྱང་བྱ༔ དེ་ནས་ཟློག་པའི་སྔགས་་་བཟླས་པའི་དུས།དག་ཀྱང༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་་་ཨེ་ཀ་ཡ་མ།དང་ནི་་་སྤྱི།དྲེགས་པ་གནད་ལ་དབབ༔་་་པའི་སོ་ལ། དེ་ཞབས་ཟློག་པའི་སྔགས་་་དྲེགས་པ།བཏགས་ལ༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ནི༔ མཚོན་ཆར་རབ་འཕྲོས་ཟློག་པ་ཡིས༔ ཀ་ནི།་་་བང་རིམ་་་ཕྱོགས་བཞིའི།སེང་གེ་ལ་སོགས་དྲེགས་པ་་་ཉིད་དུ་གསལ་བ།གཟིར༔་་་ཞིང་གནད་ལ་དབབ་པ། དེ་ཡིས་དགྲ་བགེགས་་་གནོད་བྱེད།གཟིར་ཞིང་ཟློག་པར་བསམ༔ རི་རབ་ཐུན་ཁུང་དུ།་་་ཐུན་སྣ་ཚོགས་པས་དགྲ་
Chinese
ཤེས་གསད་པ། ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་ནན།（藏文，དྲྀ་མཱ་ར་ཡ་ནན，nri ma ra ya nan，摧毁智慧） མནན་པ། ནན་ནན། རི་རབ་ཀྱིས། ལཾ་ནན་ནན། ཞེས་སོ། དེ་ལྟར་ལས་བཞིའི་སྔགས་རྣམས་ནི། བཟླས་དང་བྲི་བར་བྱ་བ་སྟེ། དང་པོ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ལའང་། རྣལ་ཟློག་དཀྲུག་གསུམ་ཤེས་པར་བྱ། སྔགས། རྣལ་མ་ལ་ནི། སྲུང་ཟློག་གསད་མནན། ལས་བཞི་པོ། བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ། （藏文，བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ，vajra sarva dustan，金刚一切恶）དྲེགས་པའི། སྟོབས་གཟིར་ཏྲིག་ནན། སྲོག་སྤྱི་སྲོག་ཨཱེཿ།（藏文，ཨཱཿ，ah，啊）ཡིག་རཾ་ ཨཱེཿབཾ་སྤྱི་སྲོག་མེ་ཆུས།བལྟེམ་ཞིང་འཕྲོག ཧུར་ཐུམས་ཛ། མཱ་ར་ཡ། གསད་མནན་ལས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་ཁཾ་ཤག་ལ་སོགས།བཏགས། སྔགས། དེ་ལ་ལས་བཞི་སོ་སོར་བཏགས། སྲུང་ཟློག་གསད་མནན་དྲེགས་པ་གནད་ལ་ཕབ་པ། སྲུང་དང་ཟློག་པའི་སྔགས་བཟླས་པའི་དུས་སུ་ནི། རང་ཉིད་ཡི་དམ་གསལ་བ་ཡི། ཨེ་ཀ་ཡ་མ་སོགས། ཀླད་ན་ཆེ་བ་རྒྱལ་པོ་ཡིན། ཞི་ཁྲོ་ལ་སོགས། ཡེ་ཤེས་སྔགས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ལས་ཀྱི་ཤམ་བུ།གདགས། པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོད་ལ་སྲུང་བའི་སྔགས་ཀུན་གདགས། ཏིང་འཛིན་སྲུང་དུས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཀུན། ཉི་ཟེར་ཕྲཾ་ཕྲཾ། ལྟ་བུར་དབྱིངས།མཚོན་ཆར་འཕྲོས། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་གཟུངས་སྔགས་རྣམས་དྲེགས་པ་དངོས་སུ་གྱུར་ཏེ། དྲེགས་པ་ཀུན། དྲེགས་པ་སྤྱི་སྒོས་ཀུན། དགྲ་བགེགས་ཟློག་པའི་ལས་བྱེད་བསམ། བཛྲ་ཙཀྲ་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ། （藏文，བཛྲ་ཙཀྲ་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ，vajra chakra bhrum bhrum，金刚轮 勃隆 勃隆）ཞེས་པས། འོད་ཟེར་འདུས་པས། སྐབས་སུ་ཀ་ནི་བུམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་དང། པད་མ་རད་ན་རྒྱ་གྲམ་ཕྱག་མཚན་དང་ནི། མཚོན་ཆ་ཡི། གུར་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་སུ། གྱུར་མེ་དཔུང་གུར་ལས། ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། གུར། དེ་ནང་དུ། བདག་ཉིད་འཁོར་བཅས་ལ། དགྲ་བགེགས་ནད་གདོན་ལ་སོགས་སྲུང་བར་བསམ། རི་རབ་བུམ་པ་རཏྣ་ལྔ་དང་། འབྲུ་སྣའི་ཐུན་ཡང་ནས་སོགས། བྲབ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དེ་ལྟར་བསམ་པར་བྱ། རང་ལ་ངག་སྲུང་འཁོར་ལོ་དག་ཀྱང་གདགས། ཟླ་སྟོད་ངག་འགྲོལ་ལས་ཀྱང་བྱ། དཀར་མངར་ སྔགས་བཟླས་པའི། དྲི་བཟང་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་ཀྱང་བྱ། དེ་ནས་ཟློག་པའི་སྔགས་བཟླས་པའི་དུས་དག་ཀྱང། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཨེ་ཀ་ཡ་མ་དང་ནི། སྤྱི། དྲེགས་པ་གནད་ལ་དབབ། པའི་སོ་ལ། དེ་ཞབས་ཟློག་པའི་སྔགས་དྲེགས་པ། བཏགས་ལ། ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ནི། མཚོན་ཆར་རབ་འཕྲོས་ཟློག་པ་ཡིས། ཀ་ནི། བང་རིམ་ཕྱོགས་བཞིའི། སེང་གེ་ལ་སོགས་དྲེགས་པ་ཉིད་དུ་གསལ་བ། གཟིར། ཞིང་གནད་ལ་དབབ་པ། དེ་ཡིས་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད། གཟིར་ཞིང་ཟློག་པར་བསམ། རི་རབ་ཐུན་ཁུང་དུ། ཐུན་སྣ་ཚོགས་པས་དགྲ་
English
Destroying knowledge. Nri ma ra ya nan. Suppressing. Nannan. With Mount Meru. Lam nannan. Thus it is said. Thus, these are the mantras of the four actions. They should be recited and written. Even when first reciting, one should know the three: natural, reversing, and stirring. Mantra. For the natural, the four actions: protecting, reversing, killing, and suppressing. Vajra sarva dustan. Of the arrogant. Power, oppressing, trig nan. Life, general life Ah. Letter Ram. Ah Vam, general life, with fire and water. Licking and stealing. Hur thums dza. Ma ra ya. The razor of killing and suppressing actions, kham shag, etc. Attached. Mantra. There, each of the four actions is attached. Protecting, reversing, killing, suppressing, subduing the arrogance at the crucial point. When reciting the mantras of protecting and reversing. One's own deity is clear. Eka ya ma, etc. The greatest in the head is the king. Peaceful and wrathful, etc. At the feet of the wisdom mantra, the hem of the action. Attach. Like this. In the evening, attach all the protective mantras. During the samadhi protection, all the rays of the mantra. Like sunlight phram phram. In space, radiate into weapons. The dharani mantras of the protective wheel become the actual arrogant ones. All the arrogant ones. All the general and specific arrogant ones. Think of performing the action of reversing enemies and obstacles. Vajra chakra bhrum bhrum. By that, the rays gather. Sometimes, ka is a vase, vajra wheel, and. Lotus, ratna, cross. Hand implements and. Of weapons. Tent, into various weapons. Fire army, from the tent. Tsha tsha radiates. Tent. Inside that. For oneself and retinue. Think of protecting from enemies, obstacles, diseases, evil spirits, etc. Mount Meru, vase, five ratnas. And a mixture of grains, barley, etc. Sprinkle. Think of the protective wheel in that way. Also attach the wheel of speech protection to oneself. Also perform the action of releasing speech at the beginning of the month. White sweets. Reciting the mantra. Also bathe with fragrant water. Then, also at the time of reciting the reversing mantra. Wisdom king Eka ya ma and. General. Subdue the arrogance at the crucial point. At that foot, attach the reversing mantra, the arrogant. The rays of the samadhi mantra. Radiate greatly into weapons, with the reversing. Ka is. Tier, of the four directions. Lion, etc., the arrogance itself is clear. Oppressing. And subduing at the crucial point. With that, oppress and reverse enemies and obstacles, harming agents. Think of oppressing and reversing. In the holes of Mount Meru. With various mixtures, enemies.
Tibetan
བགེགས་་་མཚོན་ཆའི་ཆར་གྱིས།དྲེགས་པ་གཟིར༔ འོད་ཟེར་མེ་ཡིས་དགྲ་བགེགས་རྦོད་གཏོང་ཁོ་རང་བཟློག་སྟེ་རྡུལ་བརླག་བསམ༔ དེ་ནས།་་་གསད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་ཐབས་ནི༔་་་བསྟན་པ། སྲུང་དང་ཟློག་པ་གོང་ལྟར་ནི༔ བརྒྱ་འམ་ཉེར་གཅིག་བཟླས་པར་བྱ༔ དེ་རྗེས་རྒྱལ་པོ་བཞུགས་སོ་བཞུགས་པ་ནི༔་་་ཀླད་དུ་ཆེ་བའི་སྔགས་གསད་པ་ལ་སྦྱར་ན་ལས་འགྱང་བས་མེད་ཀྱང་ཆོག །དྲེགས་པ་་་སྤྱི་སྒོས།རབ་ཏུ་གཟིར་ཏེ་གནད་ལ་དབབ༔ དེ་ལ་གསད་པའི་སྔགས་བཏགས་ལ༔ འོད་ཟེར་ཀ་ནི་རི་རབ་ནང༔ ལིང་ག་འཁོར་ལོ་དགྲ་བོ་དང༔ གང་ན་་་དྲེགས་པ་དང་དགྲ་བོ།གནས་པའི་སར་འཕྲོས་པས༔ ཐུན་ཉིད་མཚོན་ཆས་དྲེགས་པ་་་གཟིར་བ།དང༔ དྲེགས་པས།་་་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་གཟིར་བར་བསམ༔ ཁྱད་པར་དྲེགས་པ་རྣམས་འཁྲུགས་ཏེ༔ དགྲ་བགེགས་བརླག་ཅིང་་་ཁོའི་རྣམ་ཤེས་ཨ་ཉིད་སྡིག་པ་ནག་པོར་གྱུར་ཏེ་རྩ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ།ཟ་བར་བསམ༔ དེ་ནས་མནན་པའི་སྔགས་བཟླས་པས༔ གོང་ལྟར་ཡི་དམ་གསལ་བ་ཡིས༔ དྲེགས་པ་རབ་ཏུ་གཟིར་བས་སོ༔ མནན་པའི་སྔགས་ཉིད་བཏགས་ལ་བཟླ༔ འོད་ཟེར་མཚོན་ཆ་ཀ་ནིའི་རྨང༔དུ། དགྲ་བོ་གར་གནས་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ རྡུལ་དུ་བརླག་ཅིང་ལུས་ངག་ཡིད༔ དབང་པོ་རི་རབ་མནན་པར་བསམ༔ ཐུན་བྲབ་དྲེགས་པ་་་གཟིར་དྲེགས་པས།དགྲ་བོ་གཟིར༔ མཚོན་ཆར་བབ་སྟེ་བརླག་པར་བསམ༔ དེ་ནི་སྲུང་ཟློག་གསད་མནན་སོ་སོར་བྱ་བ་ཡིན༔ དྲིལ་ཏེ་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནི༔ དང་པོ་སྲུང་ཟློག་སྔགས་བཟླས་ཏེ༔ དེ་ནས་གསད་མནན་བཟླ་བར་བྱ༔ བརྒྱ་བརྒྱའམ་རེ་རེ་བསྣོལ་ཏེ་བཟླ༔ ཏིང་འཛིན་ཕུར་ཐུན་ལ་སོགས་སྤྲོ༔ དེ་ལྟར་དྲིལ་ཏེ་བཟླས་པ་ཟབ༔ དེ་ནི་སྔགས་བཟླས་རིམ་པ་འོ༔ དེ་ནས་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ནི༔ སྲུང་ཟློག་གཉིས་ནི་ཕན་བྱ་ལ༔ གསད་མནན་གཉིས་ནི་གནོད་བྱ་ཡིན༔ དེ་ཡི་གཞི་དང་སྣག་ཚ་དང༔ སྙུ་གུ་བྲི་དུས་ལ་སོགས་པ༔ ལེའུ་བརྒྱད་པ་དག་ཏུ་ཤེས༔ སྲུང་ཟློག་གསད་མནན་བཞི་པོ་ལ༔ རེ་རེ་ལ་ཡང་།་་་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གཉིས་ གཉིས་སོ༔ སྤྱི་ནི་ཁྱབ་འཇུག་ལྟོ་བར་བསྐོར༔ ཁྱད་པར་་་དྲེགས་པ།རེ་རེའི་ལྟོ་བར་རོ༔ གསད་པ་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བ་སོགས༔་་་ཀྱི་སྤྱིར་སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཤིས་པའོ། །སྔགས་པ་གསད་ན་མུ་སྟེགས་མགོ་འདྲེན་ཤིས་དེའི་གྲོགས་སུ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་དམ་སྲི་ཤིས་པ་ལ་སོགས་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་ནང་ནས་གསལ་ལོ། །རང་བདུད་འབེབ་པའི་ལྟེ་བར་གཏམས༔ སྤྱི་སྒོ་ཙཀྲ་ཕྱི་ཡི་རྟེན༔ བྲི་ཐབས་ལིང་ག་ལ་སོགས་པ༔ ལེའུ་བརྒྱད་པའི་ནང་དུ་གས
Chinese
邪魔，用兵器的雨，压制傲慢者。用光芒之火焚烧敌魔，令其自灭，思维粉碎。 然后，关于念诵诛杀咒的方法，是这样的：守护和遣除如上所述，念诵一百遍或二十一遍。之后，国王安住啊安住，如果将头部大的咒语与诛杀结合，因事务拖延，没有也可以。傲慢者，总的来说，极度压制，直击要害。然后附加诛杀咒，光芒卡尼须弥山内，林伽轮敌，无论傲慢者和敌人在哪里，光芒照耀，立即用兵器压制傲慢者， 傲慢者，思维压制所有敌魔。特别是傲慢者们愤怒，摧毁敌魔，他的意识变成黑色罪恶，进入八大根本中，思维吞噬。然后念诵镇压咒，如上所述，本尊显现，极度压制傲慢者。附加镇压咒并念诵，光芒兵器卡尼之基，敌人所处之处光芒照耀，思维粉碎成尘，身语意，感官须弥山被镇压。击打，傲慢者，压制，傲慢者，压制敌人，降下兵器雨，思维摧毁。这是分别进行守护、遣除、诛杀、镇压。综合修持的方法是：首先念诵守护遣除咒，然后念诵诛杀镇压。一百遍一百遍或一遍一遍交替念诵，生起三摩地、金刚橛、托林等。这样综合念诵甚深。这是念诵咒语的次第。然后是绘制轮，守护遣除二者是利益者，诛杀镇压二者是损害者。它的基、墨水，笔，绘制时间等等，在第八品中了解。守护、遣除、诛杀、镇压四者，每一个又分为共同和特殊两种。 共同的是围绕遍入者的腹部，特殊的是每一个傲慢者的腹部。诛杀是死主腹部等，总的来说，存在有业之死主吉祥。念咒者诛杀时，外道首领吉祥，以及作为其助伴制造障碍的厉鬼吉祥等等，在第十二品中阐明。将自身魔降伏于脐中，总的来说，外侧的支撑是脉轮，绘制方法林伽等等，在第八品中阐明。
English
Demons, with a rain of weapons, oppress the arrogant. Burn enemy demons with the fire of light, causing them to self-destruct, contemplating annihilation. Then, concerning the method of reciting the killing mantra, it is as follows: Protection and repulsion are as described above, recite one hundred or twenty-one times. After that, the king dwells, ah, dwells. If the mantra with a large head is combined with killing, it is permissible even without delaying the matter. Arrogant ones, in general, are extremely oppressed, striking at the key points. Then attach the killing mantra, within the light Kani Sumeru, the linga wheel enemy, wherever the arrogant and the enemy are, the light shines, immediately oppressing the arrogant with weapons, The arrogant ones, contemplate oppressing all enemy demons. In particular, the arrogant ones become angry, destroying enemy demons, their consciousness turning into black sin, entering the eight great roots, contemplating devouring. Then recite the suppression mantra, as described above, the deity appears clearly, extremely oppressing the arrogant ones. Attach the suppression mantra and recite, the foundation of the light weapon Kani, wherever the enemy is, the light shines, contemplating pulverizing into dust, body, speech, and mind, senses, and Sumeru being suppressed. Strike, arrogant ones, suppress, arrogant ones, suppress the enemy, rain down weapons, contemplating destruction. This is to perform protection, repulsion, killing, and suppression separately. The method of combining practice is: first recite the protection and repulsion mantras, then recite the killing and suppression mantras. Recite one hundred times each or one time each alternately, generating samadhi, vajra kilaya, Toling, etc. Thus, combined recitation is profound. This is the order of reciting mantras. Then there is drawing the wheel, protection and repulsion are the benefactors, killing and suppression are the harmers. Its base, ink, pen, drawing time, etc., are understood in the eighth chapter. The four, protection, repulsion, killing, and suppression, each is divided into common and special. The common is to encircle the belly of the pervader, the special is the belly of each arrogant one. Killing is the belly of the Lord of Death, etc. In general, existence is the auspicious Lord of Death of karma. When the mantra practitioner kills, the auspicious leader of the heretics, and the auspicious oath-bound spirits who create obstacles as their helpers, etc., are explained in the twelfth chapter. Subjugate one's own demons in the navel, in general, the outer support is the chakra, the method of drawing the linga, etc., are explained in the eighth chapter.