Chinese
压紧尸体。将野牦牛的头盖骨犄角压在两座黑山之间。其咒语是：ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན༔ （藏文） གརྦྷ་ནག་པོ་ （藏文，梵文天城体：गर्भ，梵文罗马拟音：garbha，汉语字面意思：胎藏）ཨ་མུ་ཀཾ་གུ་རུ་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན་སྲོག་ལ་ཁཾ་ཤག༔ རོ་མྱགས་མུག་ཏི་རྦད་ཡ༔ ཧྲི་མྱགས་ཛ་ནྲྀ་རྦད་སོད་ནན༔ 使唤役使折磨八部鬼神。ཨེ་མྱགས་（藏文）与八字真言和上师的名字及降伏语连用。སྲོག་ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་（藏文）等。用野牦牛的头盖骨犄角压紧。如果金刚上师与你为敌，这是金刚忿怒斗法之法。必定能以此成就。对于誓言一致的上师，以及本尊和咒语一致的金刚兄弟和自己的破誓言的弟子，瑜伽士和僧敌鲁扎，一般的瑜伽士，进入佛门的僧人等，以及外道罪人和苯教徒，作恶的凶暴国王，悭吝的女人等，也同样能自作自受而杀之。此法如下：轮的形状与一切空心咕噜的情况相同。所画的轮和林伽的底座是用恶毒的尸体做的，单独调伏。用墨、血和各种毒液来画。轮的轮廓要画四层。中央画三角形，里面画任何人的林伽。金刚上师如前一样，结跏趺坐。其他人则按各自的样子来画。而且，仰面朝天，手脚用铁钉钉住。在林伽的中心写上明识（藏文：ནྲྀ），用毒药的黑罪覆盖着写。在罪恶的末尾，用各自的诛杀咒（藏文）གརྦྷ་ནག་པོ་（藏文，梵文天城体：गर्भ，梵文罗马拟音：garbha，汉语字面意思：胎藏）来围绕。额头上画骨头，心间写名字，身体上写林伽的自杀的字，按照第八品和第十五品来写。因此在三个月牙形中，将他自己的护法降为魔。在身语意三处写上“猛烈”等字。在其外面的八个辐条上，写上根本咒（藏文）ཨེ་མྱགས་（藏文）各一个字。在八个辐条之间，写上“某某玛热亚热巴”（藏文：ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་）等字。再在外层圆形的轮廓上，写上陨铁的诛杀咒（藏文）ཨཱེཿས་མ་ཡ་བྷྱོ་（藏文）等，如前一样。外层是各自的自杀者。
English
Press down the corpse. Press the yak skull horn between the two black mountains. The mantra for that is: ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན༔（Tibetan） གརྦྷ་ནག་པོ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गर्भ, Sanskrit Roman transliteration: garbha, Chinese literal meaning: womb) ཨ་མུ་ཀཾ་གུ་རུ་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན་སྲོག་ལ་ཁཾ་ཤག༔ རོ་མྱགས་མུག་ཏི་རྦད་ཡ༔ ཧྲི་མྱགས་ཛ་ནྲྀ་རྦད་སོད་ནན༔ Command and employ, torment the eight classes of gods and demons. ཨེ་མྱགས་ (Tibetan) is used in conjunction with the eight-syllable mantra and the name of the guru and the subjugation phrase. སྲོག་ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་ (Tibetan) etc. Press down with the yak skull horn. If the Vajra Master becomes your enemy, this is the method of Vajra Wrathful Combat. It will surely be accomplished by this. For the guru who has the same vows, and the Vajra brothers who have the same deity and mantra, and one's own disciples who have broken their vows, yogis and monastic enemies Rudra, general yogis, monks who have entered the Buddhist path, etc., as well as heretical sinners and Bonpos, evil and violent kings, stingy women, etc., can also suffer the consequences of their own actions and be killed. This method is as follows: The shape of the wheel is the same as all hollow guru situations. The base of the wheel and lingam that are drawn is made from a poisonous corpse, subdued separately. Draw with ink, blood, and various poisons. The outline of the wheel should be drawn in four layers. Draw a triangle in the center, and draw the lingam of anyone inside. The Vajra Master, as before, is in the lotus position. Others should be drawn according to their respective appearances. Moreover, lying face up, the hands and feet are nailed with iron nails. In the heart of the lingam, write the consciousness (Tibetan: ནྲྀ), covering it with the black sin of poison. At the end of the sin, surround it with the respective killing mantra (Tibetan) གརྦྷ་ནག་པོ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गर्भ, Sanskrit Roman transliteration: garbha, Chinese literal meaning: womb). Draw bones on the forehead, write the name in the heart, write the letters of suicide on the body of the lingam, according to the eighth and fifteenth chapters. Therefore, in the three crescent shapes, transform his own protector into a demon. Write "fierce" etc. in the three places of body, speech, and mind. On the eight spokes outside of that, write one word each of the root mantra (Tibetan) ཨེ་མྱགས་ (Tibetan). Between the eight spokes, write "So-and-so Mara Yarbad" (Tibetan: ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་) etc. Again, on the outermost circular outline, write the killing mantra of meteoric iron (Tibetan) ཨཱེཿས་མ་ཡ་བྷྱོ་ (Tibetan) etc., as before. The outermost layer is the respective suicide victim.
Tibetan
གཟུགས་་་རུས་སྦལ་ལ་སོགས་གང་ཡིན་དེའི་སྟེ་དེ་ཡང་འདི་ལྟར།བྲི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གོང་ལྟར་རྒྱ་གྲམ་རྡོ་རྗེ་ལ༔ དམ་ཚིག་་་དང་།ཡི་དམ་་་ལྷ་དང་།སྔགས་གཅིག་པ༔་་་འི་བན་སྔགས་མཆེད་གྲོགས་དང་རང་གི་སློབ་མ་དམ་ཉམས། སྦལ་ནག་མཇིང་འཐབ་་་ཀྱི།བར་དུ་གསད༔ བན་དགྲ་་་དང་།རུ་ཏྲ་་་སོགས།སྔགས་པ་་་རྣམས་ནི།སྤྱི༔ སྟག་མོ་མཆེ་འཐབ་བར་དུ་གསད༔ བཙུན་པ་་་སྤྱི་ནི།སྤྱང་མོ་སྡེར་འཐབ་་་ཀྱི།བར༔་་་དུ་གསད། བོན་པོ་་་དང་མུ་སྟེགས་རྣམས་ནི།དུར་སྲི་ཕག་རྒོད་ལྟོར༔་་་འཐབ་བར་དུ་གསད། སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་ལོག་ལྟ་ཅན༔་་་རྣམས་ནི། སེང་གེ་ཁ་ཐབས་་་ཀྱི།བར་དུ་གསད༔ བུད་མེད་་་རྣམས་ནི།ཝ་ཐོད་རྣ་བ་སྣོལ་བྱེད་་་ཀྱི།བར༔་་་དུས་གསད། དེ་ལྟར།་་་རང་རང་་་གི།ལྟོ་བར་གསད་པར་བྱ༔་་་འོ། དེ་ཡང་།་་་དུག་་་སྣའི།ཆུ་་་དང་།དམེ་ཁྲག་་་སྦྱར་བ།འཁོར་ལོ་ལ༔་་་བྱུགས། དགྲ་དེའི།་་་དྲི་མ་དྲུག་པོ་་་འི་གང་རྙེད་ཀྱིས།ལིང་གར་་་ལ།བྱུགས༔ ཙཀྲ་སྔགས་མགོ་ཕྱི་་་བསྟན་གཅིག།ནང་་་བསྟན་གཅིག་དང་།གཉིས༔་་་བྱས་པའི། སྔགས་མགོ།་་་ཕྱི་བསྟན་སྟེང་ལ་ནང་བསྟན་འོག༔ བར་དུ་ལིང་རྐྱང་བལྟེམ་པར་བྱ༔་་་སྟེ། ལིང་རྐྱང་གི།་་་དཀྱིལ་དུ་་་འཁོར་ལོ།བྲིས་པ་ཇི་་་ལྟ་བ་དེ།བཞིན་་་དུ་བྲི་བ་ཡིན།ནོ༔ གནད་ཡིག་བྲི་ཚུལ།་་་ལེའུ་བརྒྱད་པ་་་བཅོ་ལྔ་པ།དང་ཡང་མཚུངས༔ རུས་སྦལ་་་དང་།སྟག་དང་སེང་གེ་ལ་ སོགས་པ༔་་་རྣམས། རང་རང་་་གི།སྙིང་དང་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བལྟེམ༔ མཆོད་རྟེན་གྱི་བཅའ་གཞི་ཡོད་ན།་་་དེ་ཡང་རི་རབ་་་འོག་གི།གསད་ཁང་་་གི།ནང༔ གསད་པའི་འཁོར་ལོའི་་་སྤྱི་དང་སྒོས།བར་དུ་བལྟེམ༔ མཆོད་རྟེན་གྱི་བཅའ་གཞི་མེད་ན། ཡང་ན་་་ལས་དྲུག་པོ་གང་བྱེད་ཀྱང་རང་རང་གི་ཐོད་པ་མ་རྙེད་ན།ཐམས་ཅད་རབས་ཆད་དམ༔ གྲི་བོའི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བལྟེམ༔་་་དགོས་ལ། རང་རང་གི།་་་སྙིང་དང་་་མ་རྙེད་ན།གྲི་སྙིང་་་གི།ནང་དུ་བལྟེམ༔་་་ཀྱང་ཉན། དེ་ཡང་ལིང་རྐྱང་་་སྔོ་དམར་ཤི་སྐྲས་དཀྲིས།སྙིང་གི་ནང་དུ་བལྟེམ༔ སྙིང་དེ་འཁོར་ལོ་་་སྔགས་མགོ།ཕྱི་་་བསྟན་སྟེང་དང་།ནང་་་བསྟན་འོག་ཏུ་བྱས་པའི།བར༔ འཁོར་ལོ་་་དེ་དག།ཐོད་་་པའི།ནང་་་དུ་བལྟེམ།ཐོད་པ་་་དེ།ཨེ༔་་་རུ་གཞུག །དེ་ལྟར་བལྟེམ་པ་མན་ངག་ཡིན༔ བདུན་ཕྲག་གསུམ་དུ་སྔགས་ཐུན་་་ཉིན་གསུམ་མཚན་གསུམ་བཟླས་ཤིང་།བྲབ༔ ལྕགས་སམ་སེང་ལྡེང་་་གི།ཕུར་པ་་་ལིང་གའི།སྙིང་ལ་གདབ༔ ལིང་ག་དག་ལ་་་སྐབས་སུ་ཕོ་ཉས།དགུག་གཞུག་བྱ༔ སྔགས་ནི་
Chinese
形，如乌龟等，凡是何者，即是彼，也如此：写！金刚上师如前，于十字金刚上，与誓言、本尊、心咒相同之僧人咒友及自身破誓言之弟子，于黑蛙颈项相斗之间杀之！僧敌与鲁扎等咒师等，总的，于母虎牙齿相斗之间杀之！僧人总的，于母狼爪子相斗之间杀之！苯教徒与外道等，于坟魔野猪腹中相斗之间杀之！作恶国王邪见者等，于狮子口舌之间杀之！妇女等，于狐狸头颅耳朵交错之间杀之！如是，于各自腹中杀之！又，以各种毒水与经血混合，涂于轮上。以所能找到之敌人六种垢物，涂于灵牌上！轮咒头外示一，内示一，二。所做之咒头，外示在上，内示在下，中间将灵牌竖立。灵牌中间所画之轮，如所画之那样画。诺！要诀字写法，与第八品第十五品相同。乌龟与老虎和狮子等，各自的心脏和头颅中竖立。若有佛塔之基，则于须弥山下之杀房内，于杀轮之总和别之间竖立。若无佛塔之基，或者无论做六种事业之何者，若未找到各自之头颅，是否全部断绝？于屠夫之头颅中竖立！必须的。若未找到各自的心脏，于屠夫心脏中竖立！也可以。又，以蓝红死人头发缠绕灵牌，竖立于心脏中。彼心脏于轮咒头外示之上与内示之下之间。彼等轮，竖立于头颅内。彼头颅，置于ཨེ（Oṃ）中。如是竖立乃口诀。三周内咒数，日三夜三念诵，击打！以铁或旃檀之橛，钉于灵牌之心上！于彼等灵牌，有时使者引召。咒语是：
English
Form, such as turtles, etc., whatever it is, that is it, and it is like this: Write! The Vajra Master, as before, on the crossed Vajra, kill the monk mantra friends and one's own disciples who have broken their vows, who have the same vows, yidam deity, and mantra, between the necks of black frogs fighting! Monk enemies and Rudra etc., and mantra practitioners, in general, kill them between the teeth of a tigress fighting! Monks in general, kill them between the claws of a she-wolf fighting! Bonpos and heretics, kill them between the bellies of graveyard demons and wild boars fighting! Wicked kings and those with wrong views, kill them between the mouths of lions! Women, kill them between the fox skulls with ears crossed! Thus, kill them in their respective bellies! Also, mix various poisonous waters and menstrual blood, and apply it to the wheel. With whatever of the enemy's six impurities can be found, apply it to the linga! Chakra mantra head, outer display one, inner display one, two. The mantra head that is made, outer display on top, inner display below, in the middle erect the linga. The wheel drawn in the middle of the linga, draw it as it is drawn. No! The writing method of the key letters is the same as chapter eight and chapter fifteen. Turtles, tigers, lions, etc., erect them in their respective hearts and skulls! If there is a stupa base, then in the killing chamber under Mount Meru, erect it between the general and specific of the killing wheel. If there is no stupa base, or whatever of the six actions is done, if their respective skulls are not found, will everything be cut off? Erect it in the skull of a butcher! It is necessary. If their respective hearts are not found, erect it in the heart of a butcher! It is also permissible. Also, wrap the linga with blue and red dead people's hair, and erect it in the heart. That heart is between the wheel mantra head, outer display above and inner display below. Those wheels, erect them inside the skull. Place that skull in ཨེ (Oṃ). Erecting it in this way is the oral instruction. Recite the mantra sessions for three weeks, three days and three nights, and strike! Drive an iron or sandalwood peg into the heart of the linga! To those lingas, sometimes the messengers summon and send back. The mantra is: