Tibetan
ས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ཀ་ནི་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དགུ་པའོ༔ སྟོབས་ ལྡན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་ཡང་གསུངས་པ༔ སྲུང་ཟློག་གསད་མནན་བཞི་ཡི་སྔགས་བསྟན་པ༔ དང་པོ་སྲུང་དང་ཟློག་པ་ལ༔ ཀླད་དུ་ཆེ་བ་རྒྱལ་པོ་འདྲ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་དབུ་ཡང་མནན༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས༔ བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཆོས་སྐུ།་་་ཨཱོྃ་ཨེ་ཀ་ཡ་མ༔ ལོངས་སྐུ།་་་ཧེ་ཀ་ཡ་མ༔ སྤྲུལ་སྐུ།་་་གྷྲི་མ་ཡ་མ༔ འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ།་་་སརྦ་ཙིཏྟ༔ གཟིར་འཕྲོག།་་་གཟིར་ཐུམས༔ རྣམ་གནོན།་་་བྷིག་ནན༔ གཟིར་བ།་་་ཏྲིག་ནན༔ འཁོར་བ་རྒྱུན་གཅོད་པ།་་་ཧྲི་རྦད༔ ཆོས་སྐུ་རང་གནས་སུ་སྤར་བ།་་་ཧཱུྃ་ཕཊ༔་་་སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་བསྟིམ། ལོག་ལྟ་སྲེག་པ།་་་རཾ་རཾ༔ བསྲེགས་པ་གཏོར་བ།་་་ཡཾ་ཡཾ༔ ཆོས་སྐུར་བསྟིམ་པ།་་་ཨ་ཨ༔ ནད་པའམ།་་་རང་ལུས་་་གང་མ་བདེ་བ་དེར།ལྟེ་བ་་་རཾ་ལས་མེས་བསྲེགས་པར་བསྒོམ།ལ་སོགས་པ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་མེ་ཡིས་བསྲེག༔ བག་ཆགས་མཚན་མ་སྣང་སྟོང་དབྱེ་རུ་མེད༔་་་ཕྱི་སྣོད་ནང་བཅུད་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད་དེ། སྟོང་ཉིད་་་ངང་ལས་སྔགས་ཀྱི།རང་སྒྲ་བྲག་ཅའི་ཚུལ༔་་་དུ་གྲགས་པའོ། །ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་་་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ།ཐམས་ཅད་བསྲེག་གཏོར་་་ཆོས་སྐུར།བསྟིམ༔ དེ་ལྟར་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་པ།་་་འདི་ནི་བདེ་གཤེགས་སྲོག་ཡིན་ནོ༔ ནད་གདོན་ལ་སོགས་དམིགས་པ་དང་སྔགས་བཟླས་པས།་་་ཕན་ གནོད་ལས་ལ་་་སྔགས་ལ་ཤམ་བུ་བཏགས་ཏེ་སེམས་ཀྱིས།དམིགས་པས་འགྲུབ༔ གང་ཡང་།་་་ཁྱད་པར་གནོད་འདྲེ་འདུལ་བར་ཤིས༔ མཐར་ཐུག་་་སྟོང་གསལ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བས།ཆོས་སྐུ་རང་གནས་ཐོབ༔ འདི་ལ་་་དེ་བས་ན།ནན་ཏན་ལྷུར་བྱ་འོ༔ དེ་ནི་ཆོས་སྐུའི་་་སྙིང་པོ།རང་སྒྲ་ཡིན༔ དེ་ནས་ལོངས་སྤྲུལ་་་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེས།གདུག་པ་འདུལ༔ དུས་གསུམ།་་་བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་འདུས་པ་་་འི་སྙིང་པོའོ།འདིའོ༔ སྟོབས་ལྡན།་་་ཨཱོྃ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡུམ།་་་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི༔ ཞི་བ།་་་དུནྟིང༔ ཁྲོ་བོ།་་་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ༔ གཤིན་རྗེའི་གཤེད།་་་ཡ་མཱནྟ་ཀ༔ ཧྱ་གྲཱི་བ༔་་་རྟ་མགྲིན། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔་་་ཕུར་པ། མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ༔་་་ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ཐམས་ཅད། འཕགས་པ།་་་ཨཱརྱ་ཏིག་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔་་་དམ་བསྒྲག་པ། ཨེ་བཛྲ་པཱ་ཎི༔་་་ཕྱག་རྡོར། ཁྱུང་།་་་ག་རུ་ཎ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ༔ གཏུམ་པོས་ཐུལ།་་་རོ་ཤ་ན་ཡ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་་་ཡེ་ཤེས་པའི་སྙིང་པོ།ཀླད་ན་ཆེ་
Chinese
从《威力显现经》中，第四十九品，名为安住。 具力大英雄再次宣说：守护、遣除、杀、镇四种的咒语。 首先是守护和遣除：头部如同伟大的国王，也镇压智慧本尊的头，圆满了三世诸佛的意愿。这是教法的独子，即法身：嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），诶嘎亚玛（藏文：ཨེ་ཀ་ཡ་མ，梵文天城体：एकयाम，梵文罗马拟音：ekāyama，汉语字面意思：一）；报身：嘿嘎亚玛（藏文：ཧེ་ཀ་ཡ་མ，梵文天城体：हेकयाम，梵文罗马拟音：hekāyama，汉语字面意思：嘿一）；化身：格日玛亚玛（藏文：གྷྲི་མ་ཡ་མ，梵文天城体：घृमायम，梵文罗马拟音：ghṛmāyama，汉语字面意思：热玛）；一切眷属的心髓：萨尔瓦 चित्त（藏文：སརྦ་ཙིཏྟ，梵文天城体：सर्वचित्त，梵文罗马拟音：sarvacitta，汉语字面意思：一切心）；夺取：夺取；压制：比格南（藏文：བྷིག་ནན，梵文天城体：भिक्नन्，梵文罗马拟音：bhiknan，汉语字面意思：压制）；折磨：特日格南（藏文：ཏྲིག་ནན，梵文天城体：त्रिक्नन्，梵文罗马拟音：triknan，汉语字面意思：折磨）；断轮回：舍日巴（藏文：ཧྲི་རྦད，梵文天城体：ह्रिर्बद्，梵文罗马拟音：hrirbad，汉语字面意思：断）；将法身提升到自性处：吽 啪（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪）；融入三身的自性中。焚烧邪见：让 让（藏文：རཾ་རཾ，梵文天城体：रं रं，梵文罗马拟音：raṃ raṃ，汉语字面意思：让 让）；焚烧后摧毁：扬 扬（藏文：ཡཾ་ཡཾ，梵文天城体：यं यं，梵文罗马拟音：yaṃ yaṃ，汉语字面意思：扬 扬）；融入法身：阿 阿（藏文：ཨ་ཨ，梵文天城体：अ अ，梵文罗马拟音：a a，汉语字面意思：阿 阿）；病人或者自身不适之处，观想脐轮让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化为火焚烧等等。将显有轮回涅槃用火焚烧，习气、相、显现空性无有分别，外器内情一切事物，乃至微尘也不存在，在空性中，咒语的自声如雷鸣般显现。在法性中，显现空性无有分别，一切焚烧摧毁，融入法身。如此显现空性无有分别，这是善逝的命根。通过对疾病邪魔等的观想和念诵咒语，对于利益损害之事，在咒语上加上“香布”，以心观想即可成就。特别是降伏有害的鬼神最为殊胜，最终将空明带入道用，获得法身自性。因此，要精进努力。这是法身的心髓，是自声。之后，报身和化身，以诸佛的慈悲，调伏恶毒。三世一切善逝聚集的心髓即是此。具力者：嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 希日 嘿热嘎（藏文：ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：श्री हेरुक，梵文罗马拟音：śrī heruka，汉语字面意思：吉祥 黑汝嘎）；佛母：卓地 效热（藏文：ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི，梵文天城体：क्रोतीश्वरी，梵文罗马拟音：krotīśvarī，汉语字面意思：忿怒自在母）；寂静者：顿定（藏文：དུནྟིང，梵文天城体：दुन्तिंग，梵文罗马拟音：duntiṃg，汉语字面意思：顿定）；忿怒者：班杂 卓达（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ，梵文天城体：वज्रक्रोध，梵文罗马拟音：vajrakrodha，汉语字面意思：金刚忿怒）；阎魔敌：亚玛达嘎（藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀ，梵文天城体：यमान्तक，梵文罗马拟音：yamāntaka，汉语字面意思：阎魔敌）；黑茹嘎：马头明王（藏文：ཧྱ་གྲཱི་བ，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：hayagrīva，汉语字面意思：马头明王）；班杂 噶拉亚（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：वज्रकीलाय，梵文罗马拟音：vajrakīlāya，汉语字面意思：金刚橛）：普巴；玛玛 瑜伽尼 汝汝汝（藏文：མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ，梵文天城体：मम योगिनी रुलुरु लु，梵文罗马拟音：mama yoginī ruluru lu，汉语字面意思：妈妈 瑜伽母 汝汝汝）：一切智慧空行母；圣者：阿雅 迪格那 萨玛亚 萨瓦（藏文：ཨཱརྱ་ཏིག་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：आर्य तिग्न समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：ārya tigna samaya sattvaṃ，汉语字面意思：圣 猛 誓言 萨埵）；誓言稳固；诶 班杂 巴尼（藏文：ཨེ་བཛྲ་པཱ་ཎི，梵文天城体：ए वज्रपाणि，梵文罗马拟音：e vajrapāṇi，汉语字面意思：诶 金刚手）：金刚手；琼：嘎汝达 匝类 匝类（藏文：ག་རུ་ཎ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ，梵文天城体：गरुण चले चले，梵文罗马拟音：garuṇa cale cale，汉语字面意思：迦楼罗 行 行）；以暴猛调伏：若夏纳亚（藏文：རོ་ཤ་ན་ཡ，梵文天城体：रोशनय，梵文罗马拟音：rośanāya，汉语字面意思：光显）；吽 吽 啪 啪（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 啪 啪）。这是智慧者的心髓，头部伟大。
English
From the Tantra of Manifesting Great Power, the forty-ninth chapter, called Abiding. The mighty great hero spoke again: The mantras of the four types of protection, repulsion, killing, and suppression. First, for protection and repulsion: The head is like a great king, and also suppresses the head of the wisdom deity, fulfilling the intentions of the Buddhas of the three times. This is the only son of the teachings, namely the Dharmakaya: Om（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ekayama（藏文：ཨེ་ཀ་ཡ་མ，梵文天城体：एकयाम，梵文罗马拟音：ekāyama，汉语字面意思：One）; Sambhogakaya: Hekayama（藏文：ཧེ་ཀ་ཡ་མ，梵文天城体：हेकयाम，梵文罗马拟音：hekāyama，汉语字面意思：Hey One）; Nirmanakaya: Ghriyamama（藏文：གྷྲི་མ་ཡ་མ，梵文天城体：घृमायम，梵文罗马拟音：ghṛmāyama，汉语字面意思：Heat）; The essence of all retinue: Sarva Citta（藏文：སརྦ་ཙིཏྟ，梵文天城体：सर्वचित्त，梵文罗马拟音：sarvacitta，汉语字面意思：All Mind）; Seizing: Seizing; Suppression: Bhiknan（藏文：བྷིག་ནན，梵文天城体：भिक्नन्，梵文罗马拟音：bhiknan，汉语字面意思：Suppress）; Tormenting: Triknan（藏文：ཏྲིག་ནན，梵文天城体：त्रिक्नन्，梵文罗马拟音：triknan，汉语字面意思：Torment）; Cutting off Samsara: Hrirbad（藏文：ཧྲི་རྦད，梵文天城体：ह्रिर्बद्，梵文罗马拟音：hrirbad，汉语字面意思：Cut）; Elevating the Dharmakaya to its own nature: Hum Phat（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hum Phat）; Dissolving into the nature of the three bodies. Burning wrong views: Ram Ram（藏文：རཾ་རཾ，梵文天城体：रं रं，梵文罗马拟音：raṃ raṃ，汉语字面意思：Ram Ram）; Destroying after burning: Yam Yam（藏文：ཡཾ་ཡཾ，梵文天城体：यं यं，梵文罗马拟音：yaṃ yaṃ，汉语字面意思：Yam Yam）; Dissolving into the Dharmakaya: A A（藏文：ཨ་ཨ，梵文天城体：अ अ，梵文罗马拟音：a a，汉语字面意思：A A）; For the sick or wherever the body is uncomfortable, visualize the navel chakra as being burned by fire from Ram（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram） and so on. Burning Samsara and Nirvana with fire, habits, signs, appearance, and emptiness are indistinguishable, all external vessels and internal contents, even the slightest dust, do not exist. In emptiness, the self-sound of the mantra manifests like thunder. In Dharmata, appearance and emptiness are indistinguishable, everything is burned and destroyed, dissolving into the Dharmakaya. Thus, appearance and emptiness are indistinguishable, this is the life force of the Sugatas. Through visualization and mantra recitation for diseases, demons, etc., for beneficial and harmful actions, attach "Shambu" to the mantra and accomplish it with the mind's visualization. Especially auspicious for subduing harmful spirits, ultimately taking emptiness and clarity into the path, attaining the Dharmakaya's own nature. Therefore, one should exert diligent effort. This is the heart essence of the Dharmakaya, the self-sound. Then, the Sambhogakaya and Nirmanakaya, with the compassion of the Buddhas, subdue wickedness. The essence of the gathering of all Sugatas of the three times is this. Powerful One: Om（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Shri Heruka（藏文：ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：श्री हेरुक，梵文罗马拟音：śrī heruka，汉语字面意思：Glorious Heruka）; Mother: Krotishvari（藏文：ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི，梵文天城体：क्रोतीश्वरी，梵文罗马拟音：krotīśvarī，汉语字面意思：Wrathful Ishvari）; Peaceful One: Dunting（藏文：དུནྟིང，梵文天城体：दुन्तिंग，梵文罗马拟音：duntiṃg，汉语字面意思：Dunting）; Wrathful One: Vajra Krodha（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ，梵文天城体：वज्रक्रोध，梵文罗马拟音：vajrakrodha，汉语字面意思：Vajra Wrath）; Yamantaka（藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀ，梵文天城体：यमान्तक，梵文罗马拟音：yamāntaka，汉语字面意思：Yamantaka）; Hayagriva（藏文：ཧྱ་གྲཱི་བ，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：hayagrīva，汉语字面意思：Hayagriva）; Vajrakilaya（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：वज्रकीलाय，梵文罗马拟音：vajrakīlāya，汉语字面意思：Vajrakilaya）: Phurba; Mama Yogini Ruluru Lu（藏文：མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ，梵文天城体：मम योगिनी रुलुरु लु，梵文罗马拟音：mama yoginī ruluru lu，汉语字面意思：Mama Yogini Ruluru Lu）: All Wisdom Dakinis; Noble One: Arya Tigna Samaya Sattvam（藏文：ཨཱརྱ་ཏིག་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：आर्य तिग्न समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：ārya tigna samaya sattvaṃ，汉语字面意思：Noble Fierce Samaya Sattva）; Oath Steadfast; E Vajrapani（藏文：ཨེ་བཛྲ་པཱ་ཎི，梵文天城体：ए वज्रपाणि，梵文罗马拟音：e vajrapāṇi，汉语字面意思：E Vajrapani）: Vajrapani; Garuda: Garuda Chale Chale（藏文：ག་རུ་ཎ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ，梵文天城体：गरुण चले चले，梵文罗马拟音：garuṇa cale cale，汉语字面意思：Garuda Move Move）; Subdue with Fierceness: Roshanaya（藏文：རོ་ཤ་ན་ཡ，梵文天城体：रोशनय，梵文罗马拟音：rośanāya，汉语字面意思：Illuminating）; Hum Hum Phat Phat（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Hum Hum Phat Phat）. This is the heart essence of the wise ones, the head is great.