Chinese
༔ 如此立誓！嗡 纳嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝哟 维夏 穆凯 贝呀，萨瓦 塔康 邬嘎 喋 斯帕ra纳 伊芒 嘎嘎纳 康 梭哈！ 普贤云供，无上供养！嗡 阿哈ra 阿哈ra，萨瓦 维迪亚 达ra 普吉喋，纳嘛 萨曼达 布达 南，嘎嘎纳 萨玛耶 梭哈！ 洗涤足尘！嗡 巴纳 贝，贝努 苏ra 托，帝布 巴ra 穆，达塔嘎达 斯帝 呼，萨玛 哟 达穆，萨瓦 玛哈 苏卡 悉地 霍！ 如是供养父母大乐之供！嗡 希ra 嘎，布施贝，度贝，阿洛给，根de，内维迪亚，夏达，玛达拉，巴林，ra达，阿弥ra达 卡卡 卡嘿 卡嘿！ 布施贝 布扎 麦嘎 萨姆札 斯帕ra纳 萨玛耶 吽！ 供养五妙欲、巴林、甘露，ra达等！ 唉玛霍！ 恶劣世间真可怜！ 法界之中无二度化！ 洛嘎 萨瓦 玛ra 亚 吽 啪！ 阿阿！ 如是供养度化之供！让 让 萨玛亚 萨埵，萨玛亚 霍！ 阿努ra嘎亚 萨埵，阿努ra嘎 亚弥！ 扎 吽 邦 霍！ 菩提吉大 斯帕ra纳 啪！ 如是供养结合之供！ 之后，立供养之愿： 霍！ 无戏论之法界自性坛城清净之中，十方三世安住之诸佛菩萨，从各自宫殿起立，降临后，于殊胜之地，祈请安住于胜者之圣殿卡尼！ 祈请加持我瑜伽士某某及其眷属，并垂念之！ 霍！ 我瑜伽士所供养之身语意金刚所生之供品，能生所需所欲，令身语意极喜，以此如意宝珠，降下所欲之雨，令极欢喜！ 之后，忏悔： 霍！ 我等及其眷属之身语意三门，凡与您之身语意相违背者，一切皆忏悔！ 之后，托付事业： 霍！ 向您祈请事业与垂听者： 瑜伽士我等及其眷属，从轮回与恶趣六道之痛苦中救护！ 祈请守护并息灭一切怨敌、魔障、疾病、邪魔、诅咒！ 息！
English
༔ Thus I vow! Oṃ namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyah, sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā! Offering clouds of Samantabhadra, offering the unsurpassed! Oṃ āhāra āhāra, sarva vidyādhāra pūjite, namaḥ samanta buddhānāṃ, gagana samaye svāhā! Cooling the feet! Oṃ pana pena, penu surato, tipu paramu, tathāgata siti hu, samayo tamu, sarva mahā sukha siddhi ho! Thus offering the great bliss offering of the father and mother! Oṃ śrī rāga, puṣpe, dhūpe, āloke, gandhe, naivedya, śabda, madhala, baliṃ, rakta, amṛta kha kha khāhi khāhi! Puṣpe pūca megha samudra spharaṇa samaye hūṃ! Offering the five desirable qualities, baliṃ, amṛta, rakta, etc.! Emaho! How pitiful are the ignorant beings of the world! In the realm of Dharma, liberate them into non-duality! Loka sarva māraya hūṃ phaṭ! A a! Thus offering the offering of liberation! Raṃ raṃ samaya satvaṃ, samaya ho! Anurāgāya satvaṃ, anurāgāyāmi! Jaḥ hūṃ vaṃ ho! Bodhicitta spharaṇa phaṭ! Thus offering the offering of union! Then, making the aspiration of offering: Ho! In the pure mandala of the uncontrived nature of reality, the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions and three times, arise from their respective palaces and descend. Please reside in this excellent place, the sacred palace of the Victorious Ones, Kani! Please bless me, the yogi so-and-so, and my retinue, and please consider us! Ho! The offerings made by me, the yogi, arising from the vajra of body, speech, and mind, may they fulfill all needs and desires, and may they greatly please body, speech, and mind. With these wish-fulfilling jewels, may the rain of desirable qualities fall and may they be greatly pleased! Then, confessing: Ho! Whatever transgressions we and our retinue have committed with our three doors of body, speech, and mind, against your body, speech, and mind, we confess and acknowledge them all! Then, entrusting activities: Ho! What we request of you for activities and to listen to is this: Protect us, the yogis and our retinue, from the suffering of samsara and the six realms of lower rebirth! Please protect and pacify all enemies, obstacles, diseases, evil spirits, and curses! Śi!
Tibetan
་བ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྲིད་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་མི་ནོར་ ཟས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག༔ པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཟློག་པ་དང༔ བསད་ཅིང་མནན་པའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག༔ མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག༔ དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡའོ༔ ས་མ་ཡའོ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ས་མ་ཡ་ཛ༔ ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཅེས་པས་སྐུ་གདུང་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ལ་སོགས་དང༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་དང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ལ་སོགས༔ ཕྱག་དང་མཆོད་པ་བཤགས་པ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ལ་སོགས་བྱ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཏང་ཞིང༔ ཡི་དམ་དང་དྲེགས་པ་སྟོབས་ལྡན་ལ་སོགས་པའང་བསྐུལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གི་སྲུང་མ་ཀུན་ལ་ཡང་མཆོད་བསྟོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ༔ ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ དར་དམར་པོ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་འདོད་དོན་བྲིས་ལ༔ ཀ་ནིའི་བྱ་རུ་ལ་དར་དཔྱངས་སུ་གདགས་སོ༔ དེ་ནས་ཀླད་ན་ཆེ་བ་ཡེ་ཤེས་པའི་སྙིང་པོ་དང༔ སྲུང་ཟློག་གསད་མནན་བཞིའི་སྔགས་དང༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་ཞག་གསུམ་དུ་བསྒྲུབས་ ལ༔ ཀ་ནི་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར༔ སྲུང་ཟློག་གསད་མནན་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ རབ་གནས་ཀྱི་ཚོགས་འཁོར་དང༔ དགའ་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱ༔ སྨོན་ལམ་གདབ༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ དགེ་བའི་རྩ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྔོ༔ ཐ་མར་ཆོས་སྐུ་མི་དམིགས་པས་རྒྱས་གདབ་བོ༔ དེ་ནི་ཀ་ནི་རབ་ཏུ་གནས་པ་བྱ་བའོ༔ དེ་ནས་ཡང་དུས་གཉན་དང་ཆོ་འཕྲུལ་རྦོད་གཏོང་ལ་སོགས་བྱུང་བའི་དུས་སུ༔ གོང་ལྟར་ཀ་ནི་སྐྱེད་པ་དང༔ སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་གསོལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ལ་སོགས་བྱ༔ བུམ་ནང་རཏྣའི་གཞལ་ཡས་མཚོན་ཆའི་གུར་ནང་དུ༔ བདག་ཡི་དམ་མམ་སྟོབས་ལྡན་འཁོར་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་བཅས་པར་སྐྱེད་ལ༔ དགྲ་བགེགས་གང་ཡང་ཟློག་གསད་མནན་པའི་ལིང་ག་ལ་་་ཕོ་ཉས།དགུག་གཞུག་བྱ༔་་་བསྟིམ་མོ། །འཁོར་ལོ་ཀུན་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དྲེགས་པ་དངོས་སུ་བསྐྱེད་དོ༔ དེའི་ལྟོ་ན་སྲུང་ཟློག་གསད་མནན་ལ་སོགས་པའི་ལས་གང་བཅོལ་མྱུར་དུ་བྱེད་པར་བསམ་མོ༔ ལས་བཞིའི་སྔགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་འཕྲོ་འདུ་དང༔ ཐུན་ཕུར་ལ་སོགས་ལས་སྦྱོར་དྲག་པོ་ཡང་བྱའོ༔ ཕྲིན་ལ
Chinese
嗡，息定 古汝 耶 梭哈！（梵文天城体：ॐ शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，寂静，作，耶，梭哈！）祈愿寿命、福德、权势、财富、智慧增长！嗡，布斯定 古汝 耶 梭哈！（梵文天城体：ॐ पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，增长，作，耶，梭哈！）祈愿三界、三有、天、魔、人三者，人、财、食三者皆被掌控！嗡，巴香 古汝 耶 梭哈！（梵文天城体：ॐ पाशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pāśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，索，作，耶，梭哈！）祈愿遣除一切怨敌魔障，诛杀镇压之事业迅速成就！嗡，玛惹雅 古汝 耶 梭哈！（梵文天城体：ॐ मारय कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ māraya kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，杀，作，耶，梭哈！）祈愿毫无阻碍，迅速成就！誓言已到期，萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡའོ།，梵文天城体：समयो，梵文罗马拟音：samayo，汉语字面意思：誓言！）萨玛雅！嗡，班杂 萨玛雅 吽！（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र समय हम，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，吽！）萨玛雅 萨埵！（藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言，有情！）萨玛雅 杂！（藏文：ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：समय ज，梵文罗马拟音：samaya ja，汉语字面意思：誓言，生！）萨玛雅 吽！（藏文：ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：समय हम，梵文罗马拟音：samaya hūṃ，汉语字面意思：誓言，吽！）扎 吽 邦 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍！） 以此，于身像前迎请十方三世诸佛，祈请安住等，以及五种智慧之灌顶，身语意之加持等，行顶礼、供养、忏悔、请托事业等，献广大之会供，并劝请本尊、具力之傲慢者等。对于内外一切护法，亦作广大之供赞，请托事业。于红色绸缎上书写缘起心咒及请托事业之愿望，系于卡尼之鸟羽上悬挂。 然后，于头顶上，观想大者智慧之精华，以及息增怀诛四种事业之咒语，并以缘起心咒修持三日，于卡尼上撒花，请托息增怀诛成就之事业，举行圆满之荟供，作盛大之欢庆，发愿，说吉祥语，将善根回向一切众生，最后以法身无所缘而印持。此为卡尼之开光仪轨。 此后，又于时疫、妖术、诅咒等发生之时，如前一般生起卡尼，迎请安住，请托事业等。于宝瓶内，观想珍宝所成之宫殿，兵器之帐幕中，自身生起为本尊或具力者，与眷属十八傲慢尊一同生起，对于任何怨敌魔障，于遣除、诛杀、镇压之灵牌上，由使者勾招引入，融入其中。一切轮涅，皆以咒语之光芒，生起为真实之傲慢尊。于其腹中，观想迅速成办息增怀诛等一切事业。以四种事业之咒语，作意念之放光、收摄，并作投掷朵玛等猛厉之事业。 事业
English
Oṃ, śāntiṃ kuru ye svāhā! May life, merit, power, wealth, and wisdom increase! Oṃ, puṣṭiṃ kuru ye svāhā! May the three realms, the three existences, the three: gods, demons, and humans, and the three: people, wealth, and food, all be brought under control! Oṃ, pāśaṃ kuru ye svāhā! May all enemies and obstacles be averted, and may the activities of killing and suppressing be swiftly accomplished! Oṃ, māraya kuru ye svāhā! May it be accomplished swiftly without hindrance! The time of the commitment has come, Samaya! Samaya! Oṃ Vajra Samaya Hūṃ! Samaya Sattvaṃ! Samaya Ja! Samaya Hūṃ! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho! Thus, in front of the body image, invite all the Buddhas of the ten directions and three times, request them to abide, etc., as well as the empowerment of the five wisdoms, the blessings of body, speech, and mind, etc., perform prostrations, offerings, confessions, entrusting of activities, etc., offer a vast feast gathering, and urge the yidam, the powerful arrogant ones, etc. To all the outer and inner protectors, also make vast offerings and praises, and entrust activities. On a red silk cloth, write the heart essence of dependent arising and the wishes for entrusting activities, and hang it on the feather of the Kaṇi. Then, on the crown of the head, visualize the essence of the great wisdom, as well as the mantras of the four activities of pacifying, increasing, subjugating, and destroying, and practice with the heart essence of dependent arising for three days, scatter flowers on the Kaṇi, entrust the activities of accomplishing pacifying, increasing, subjugating, and destroying, hold a complete feast gathering, make a grand celebration, make aspirations, speak auspicious words, dedicate the roots of virtue to all sentient beings, and finally seal it with the non-objective Dharmakaya. This is the ritual for consecrating the Kaṇi. Thereafter, again, at times when epidemics, sorcery, curses, etc., occur, generate the Kaṇi as before, invite and request to abide, entrust activities, etc. Inside the vase, visualize a palace made of jewels, inside a tent of weapons, generate yourself as the yidam or a powerful one, together with the retinue of eighteen arrogant ones, and for any enemy or obstacle, on the linga for averting, killing, and suppressing, have the messengers hook and draw them in, and dissolve them into it. All the mandalas, with the light rays of the mantras, generate as the actual arrogant ones. In its belly, think of quickly accomplishing all activities such as pacifying, increasing, subjugating, and destroying. With the mantras of the four activities, perform the emanation and absorption of mind, and also perform fierce activities such as throwing phurbas. Activity