Tibetan
་ཐེབས༔ ཧོར་ཟླ་དང་པོ།་་་འབྲིང་ པོའི་བཅུ་དྲུག་་་མར་ཚེས་ལ།བདུད་དང་བསྡོངས༔ ཧོར་ཟླ་གཉིས་པ།་་་ཐ་ཆུང་་་གི།ཉེར་གཉིས་་་ལ།མ་བདུད་མོ༔་་་དང་བསྡོངས། ཧོར་ཟླ་གསུམ་པ།་་་དབྱར་ར་ཚེས་བརྒྱད་་་ལ།གཟའ་དང་བསྡོངས༔ ཧོར་ཟླ་བཞི་པ།་་་འབྲིང་པོའི་ཉ་ལ་ཀླུ་བརྒྱད་་་དང་།བསྡོངས༔ ཧོར་ཟླ་ལྔ་པ།་་་ཐ་ཆུང་་་ལ།མ་མོ་དང་་་བསྡོངས།རོལ་་་བས་ཟླ་བ་རིལ་པོ་ལ།ཐེབས༔ ཧོར་ཟླ་དྲུག་པ།་་་སྟོན་རའི་ཉ་གསུམ་་་ཞེས་པ་བཅུ་བཞི་བཅོ་ལྔ་བཅུ་དྲུག་གསུམ་ཡིན་ནོ།མ་མོར་བསྡོངས༔ ཧོར་ཟླ་་འདུན་པ།་་་འབྲིང་པོ་བཅུ་བདུན་སྟོང་གི་བར༔ ཧོར་ཟླ་བརྒྱད་པ།་་་ཐ་ཆུང་ཚེས་བརྒྱད་གནམ་སྟོང་བར༔ རྒྱུ་སྐར་དང་བསྡོངས་ཐེབས་པ་ཡིན༔ ཧོར་ཟླ་དགུ་པ།་་་དགུན་རའི་བཅུ་གསུམ་་་ནས།བཅུ་དྲུག་་་གི།བར༔ གནོད་སྦྱིན་དང་བསྡོངས་ཐེབས་པ་ཡིན༔ ཧོར་ཟླ་བཅུ་པ།་་་འབྲིང་པོ་་་བཅོ་བརྒྱད་ནས།ཉེར་གཉིས་བར་དག་ཏུ༔ གཤིན་རྗེ་དང་བསྡོངས་ཐེབས་པ་ཡིན༔ ཐ་ཆུང་་་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཅིག་པར་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་སོགས་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐེབས་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བའི་ངོས་འཛིན་རྒྱ་ནག་རྙིང་མ་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ལྟར་བྱ་བ་སྟེ་ཡིག་ཆུང་འདི་ཚོ་ལྟར་བྱས་ན་འཐད་པ་མྱོང་བས་གྲུབ་པ་ལན་མང་དུ་བྱུང་ལ་རྒྱ་ནག་གསར་མ་ལྟར་བྱས་པས་ནུས་པ་ཡོང་གི་མི་འདུག་གོ།སྔགས་ལས་ཟོར་མདའ་འཕང༔ ཉ་ལ་མགོ་ཕུར་བདུད་ཟླ་ཡིན༔ སྡེ་བརྒྱད་ཁ་ལོ་རབ་ཏུ་བསྒྱུར༔ ཉེར་དགུ་་་ལ།སྐྱེ་འགྲོ་སྲང་ལ་འདེབས༔ གནམ་སྟོང་་་གི།ནུབ་མོ་ལོ་གཅིག་་་པོ་དེ་ཡི་རིང་།ལ༔ སྐྱེ་འགྲོ།་་་སུ་འཆི་བ་དག་་་ནི།སྲོག་ཀྱང་གཅོད༔་་་པར་བྱེད་པས། ཟླ་བ་་་དེ་ཡི་རིང་། རིལ་པོར་ཐེབས་པས་ན༔ ཉེར་དགུ་ལ་ནི་ལས་ལ་སྦྱར༔་་་ཞིང་། གནམ་སྟོང་་་གི།ནམ་ཕྱེད་མནན་་་པའམ།གཏད་་་ཀྱི་ལས།བྱ༔་་་འོ། །མ་ཉེས་ཤག་གདབ་གཟུ་དཔང་བཅོལ༔ ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པ།་་་འདི་ལ་་་ལས་སྦྱོར་གང་བྱས་ཐེབས་པར།ཐེ་ཚོམ་ཡོད་རེ་ཀན༔ རྫས་དང་།་་་སྔགས་་་ལ།སོགས་་་པའི།ལས་སྦྱོར་་་གྱི་རིགས་གང་ཡང་།མ་ཤེས་ཀྱང༔ ཤིང་བུ་་་དང་།རྡེའུ་་་ཙམ་ལ།དམོད་་་པ་བོར་ནས་གཉན་སར།གཏད་ཀྱང་འགྲུབ༔་་་པ་ཡིན། དེ་ལྟར་དྲག་པོའི་ཐེབས་མེད་ན༔ ནམ་མཁའ་སྟོང་ལ་མདའ་འཕེན་་་པ་དང་།འདྲ༔་་་སྟེ་དོན་མེད་དོ། །དེ་བས་ཐེབས་དུས་དེ་ལྟར་བརྩིའོ༔ ཐེབས།་་་དེ་རྣམས་ཚུར་ལ་ཟློག་པའི་དུས༔་་་ནི། ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པ།་་་དཔྱིད་ར་ཚེས་བདུན་་་དང་།བཅུ་དགུ་་་ལ།ཟློག༔ དང་པོ།་་་འབྲིང་གི་ཚེས་གཅིག་་་དང་།ཉི་ཤུ་བརྒྱད༔་་་ལ་ཟློག །གཉིས་པ།་་་ཐ་ཆུང་་་གི།གནམ་སྟོང་དག་ལ་ཟློག༔ གསུམ་པ།་་་དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་གཉིས་་་དང་།ལྔ༔་་་ལ་ཟློག །བཞི་པ།་་་འབྲིང་པོ་བཅུ་དྲུག་ཉེར་བརྒྱད་་་ལ་ཟློག།དོ༔ ལྔ་པ།་་་ཐ་ཆུང་་་གི།བཅུ་བདུན་དག་ལ་ཟློག༔ དྲུག་པ།་་་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཉེར་ལྔ་དང༔ བདུན་པ།་་་འབྲིང་པོའི་ཚེས་གསུམ་་་དང་།ཉེར་གསུམ་མོ༔་་་ལ་ཟློག །བརྒྱད་པ།་་་ཐ་ཆུང་་་གི།ཚེས་གཉིས་་་དང་།ཉེར་གཉིས་་་ལ།ཟློག༔ དགུ་པ།་་་དགུན་རའི་བཅོ་བརྒྱད་་་ལ་ཟློག།འབྲིང་་་པོ་བཅུ་པའི།ཉི་ཤུ༔་་་ལ་ཟློག །བཅུ་གཅིག་པ།་་་ཐ་ཆུང་ཉེར་བདུན་རྣམས་ལ་ཟློག༔ དེ་དུས་ཐུན་ཕུར་་་བུ་གདབ་པ་དང་།མནན་གཏད་་་དང་།ཟོར༔་་་འཕང་ན་རང་ལ་ཟློག་པས། སྤང་ བར་བྱ་འོ་རྣལ་འབྱོར་ཀུན༔ ཁྱད་པར་་་དྲེགས་པ།སོ་སོའི་ཐེབས་དང་ཟློག༔་་་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀླུ་ནི་ར་བ་་་བཅུ་གཉིས་པ་གསུམ་པ་དྲུག་པ་དགུ་པ།བཞི་ཡི་བདུན་གསུམ་་་ཚེས་བདུན་བཅུ་བདུན་ཉེར་བདུན།ཉི་ཤར་ཟེར༔་་་ལ་རྒྱུ་བ། བདུད་་་ཕོ་མོ།ནི་ཐ་ཆུང་་་གཉིས་པ་ལྔ་པ་བརྒྱད་པ་བཅུ་གཅིག་པ།བཞི་པོའི་ཉི་ཤུ་དགུ༔་་་ཡི། དུས་ཚོད་རྒྱུ་བ་སྲོད་ཀྱི་འཇིང་་་ལ་རྒྱུ་བ།ཡིན་ནོ༔ བཙན་ནི་་་དང་པོ་བཞི་པ་བདུན་པ་བཅུ་པ།འབྲིང་བཞིའི་དྲུག་གསུམ་་་ཚེས་དྲུག་བཅུ་དྲུག་ཉེར་དྲུག།ཉི་ཤར་་་དུས་རྒྱུ།ཟེར༔ རྒྱལ་པོ་ར་བ་་་བཅུ་གཉིས་པ་གསུམ་པ་དྲུག་པ་དགུ་པ།བཞིའི་བརྒྱད་གསུམ་་་ཚེ་བརྒྱད་བཅོ་བརྒྱད་ཉེར་བརྒྱད།སྐྱ་རེངས་ཤར༔་་་དུས་རྒྱུ། གནོད་སྦྱིན་་་ཕོ་མོ།འབྲིང་བཞིའི་་་དང་པོ་བཞི་པ་བདུན་པ་བཅུ་པ།དགུ་གསུམ་་་ཚེས་དགུ་བཅུ་དགུ་ཉེར་དགུ།ཉིན་མ་ཕྱེད༔་་་ན་རྒྱུ། མ་མོ་ར་བ་་་བཅུ་གཉིས་པ་གསུམ་པ་དྲུག་པ་དགུ་པ།བཞི་ཡི་ཉེར་གཉིས་་་ཀྱི།ནམ་འཇིང་་་ལ་རྒྱུ།ངོ༔ གཤིན་རྗེ་་་གཉིས་པ་ལྔ་པ་བརྒྱད་པ་བཅུ་གཅིག་པ།ཐ་ཆུང་བཞི་ཡི་་་ཚེས་བཅུ་ཉི་ཤུ་གནམ་སྟོང་བཅུ་གསུམ།དགོང་གྲིབ་སོ༔་་་གུག་དུས་རྒྱུ། སྲིན་པོ་་་ཕོ་མོ།གཟའ་ནི་་་ཟླ་བ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཚེས་བཞི་བརྒྱད་བཅུ་གཅིག་བཅོ་ལྔ་བཅོ་བརྒྱད་ཉེར་གཉིས་ཉེར་ལྔ་ཉེར་དགུའོ།དུས་བརྒྱད་ཁྱབ་འཇུག་་་ཉིད་དང་།འདྲ༔ དམ་སྲི་་་དང་།འགོང་པོ་ས་སྲོས་་་དང་།ཐེ་རང་་་ནི་ཟླ་བ་གང་ཡང་རུང་བར།རྒྱུའོ༔ ཀུན་གྱི་་་ཕོ་ཉ།བྱ་མ་རྟ་ཉིད་རཱ་ཧུ་ལ༔་་་ཞེས་པ་སྟེ་དོན་དུ། རལ་པ་ཚར་དགུ་རྒྱུ་དུས་་་བརྒྱད་པོ།འདི་དང་བསྟུན༔ སྲོག་སེར་གཏད་སོགས་གང་ཡང་འགྲུབ་པར་བྱེད༔ ཟླ་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག་ལ་དུས་ བརྒྱད་འགྱུ༔
Chinese
现验。蒙古历一月，中旬十六，下弦日，与魔相合。蒙古历二月，小月，二十二日，与母魔相合。蒙古历三月，初夏初八，与曜相合。蒙古历四月，中月十五，与八龙相合。蒙古历五月，小月，与母相合，圆月时，现验。蒙古历六月，仲秋初三，即十四、十五、十六这三天，与母魔相合。蒙古历七月，中月十七空日前。蒙古历八月，小月初八空日前，与星宿相合而现验。蒙古历九月，初冬十三至十六之间，与夜叉相合而现验。蒙古历十月，中月十八至二十二之间，与阎罗相合而现验。小月，蒙古历十一月，金刚橛等猛烈事业的现验之月的确定，应按照中国旧派喇嘛意集（的说法）去做，如果按照这些小字（的记载）去做，多次经验证明是合理的，如果按照中国新派（的说法）去做，则不会有效果。从咒术中抛掷替身箭，月亏时，头朝下的魔月。八部众的缰绳要好好地掌握。二十九日，将众生置于天平上称量。空日之夜，在那一年里，谁会死去，就断其命。因此，在那一个月里，圆满时会现验，二十九日要用于事业，空日之半夜，压伏或交付的事业要做。不要无辜栽赃，立誓作证。十一月，在此月里，无论做什么事业都会现验，对此不要有疑虑。即使不了解物质和咒语等事业的种类，仅仅用木片和石子，抛掷诅咒，交付于凶煞之地，也会成功。如果不是这样猛烈的现验，就如同向空中射箭一样，毫无意义。因此，要像这样计算现验之时。将那些现验反过来的时间是，蒙古历十二月，初春初七和十九，遣返。第一，中月的初一和二十。
English
Verification. In the first Mongolian month, the 16th of the middle ten days, the waning crescent, it coincides with demons. In the second Mongolian month, the small month, the 22nd, it coincides with the mother demon. In the third Mongolian month, the 8th of early summer, it coincides with the planets. In the fourth Mongolian month, the 15th of the middle month, it coincides with the eight nagas. In the fifth Mongolian month, the small month, it coincides with the mother demon, at the full moon, verification occurs. In the sixth Mongolian month, the 3rd of mid-autumn, which is the three days of the 14th, 15th, and 16th, it coincides with the mother demon. In the seventh Mongolian month, the middle month, from the 17th to the empty day. In the eighth Mongolian month, the small month, the 8th to the empty day, it coincides with the constellations and verification occurs. In the ninth Mongolian month, from the 13th to the 16th of early winter, it coincides with the yakshas and verification occurs. In the tenth Mongolian month, the middle month, from the 18th to the 22nd, it coincides with Yama and verification occurs. In the small month, the eleventh Mongolian month, the determination of the months for the fierce activities such as Vajrakilaya should be done according to the Chinese Nyingma Lama's Gongdü (collection of intentions). If done according to these small texts, it has been proven reasonable through many experiences, but if done according to the new Chinese style, it will not be effective. Throw the effigy arrow from the mantra practice, on the waning moon, the demon month with the head facing down. The reins of the eight classes should be well controlled. On the 29th, place beings on the scale to weigh them. On the night of the empty day, during that year, whoever is going to die, their life will be cut short. Therefore, during that month, verification will occur when it is full, the 29th should be used for activities, on the midnight of the empty day, the activities of suppressing or entrusting should be done. Do not falsely accuse, make vows and bear witness. In the eleventh month, whatever activities are done in this month will be verified, do not have doubts about it. Even if you do not understand the types of activities involving materials and mantras, just by throwing curses with wooden pieces and pebbles, entrusting them to a fierce place, it will be successful. If it is not such a fierce verification, it is like shooting an arrow into the empty sky, it is meaningless. Therefore, calculate the time of verification in this way. The time to reverse those verifications is, in the twelfth Mongolian month, the 7th and 19th of early spring, reverse them. First, the 1st and 20th of the middle month.
Chinese
第八，遮止。第二，小月的天空空虛時遮止。第三，夏季首月（དབྱར་ཟླ་ར་བ，藏历四月）的初二和初五遮止。第四，中月十六、二十八遮止。第五，小月的十七遮止。第六，秋季首月（སྟོན་ཟླ་ར་བ，藏历七月）的二十五。第七，中月的初三和二十三遮止。第八，小月的初二和二十二遮止。第九，冬季首月（དགུན་ར་བ，藏历十月）的十八遮止。中月第十的二十遮止。第十一，小月的二十七等遮止。那時，若投擲鎮壓用的木橛，壓制，或投擲 злоб，會反彈到自己身上，所以要捨棄，瑜伽士們！特別是，傲慢者，各自的降臨和遮止如下：龍在十二、三、六、九月的初七、十七、二十七，太陽升起時運行。男、女魔在小月的二、五、八、十一月的二十九運行，時間在黃昏的深處運行。赞神在第一、四、七、十月，中月的初六、十六、二十六，太陽升起時運行。國王在十二、三、六、九月的初八、十八、二十八，黎明時運行。夜叉男女在中月的第一、四、七、十月的初九、十九、二十九，中午運行。女妖在十二、三、六、九月的二十二，夜晚深處運行。閻羅在二、五、八、十一月，小月的初十、二十、天空空虛、十三，傍晚時運行。羅剎男女，星宿是，無論哪個月的初四、初八、十一、十五、十八、二十二、二十五、二十九。八個時辰普遍存在，與遍入天相同。厲鬼和鬼怪在黃昏和荒野中，無論哪個月都運行。所有使者的鳥、馬就是羅睺羅，意思是，九束髮辮運行的八個時辰，與此相符。能成就斷命咒等任何事情。每個月都有八個時辰變化。
English
Eighth, avert. Second, avert when the small month's sky is empty. Third, avert on the second and fifth of the first month of summer (དབྱར་ཟླ་ར་བ, Tibetan calendar April). Fourth, avert on the sixteenth and twenty-eighth of the middle month. Fifth, avert on the seventeenth of the small month. Sixth, the twenty-fifth of the first month of autumn (སྟོན་ཟླ་ར་བ, Tibetan calendar July). Seventh, avert on the third and twenty-third of the middle month. Eighth, avert on the second and twenty-second of the small month. Ninth, avert on the eighteenth of the first month of winter (དགུན་ར་བ, Tibetan calendar October). Avert on the twentieth of the tenth middle month. Eleventh, avert on the twenty-seventh of the small month, etc. At that time, if you throw a peg for subjugation, suppress, or throw a злоб, it will rebound on yourself, so abandon it, all you yogis! In particular, the arrogant ones, their respective arrivals and aversions are as follows: The nagas travel in the twelfth, third, sixth, and ninth months on the seventh, seventeenth, and twenty-seventh, when the sun rises. Male and female demons travel on the twenty-ninth of the second, fifth, eighth, and eleventh small months, the time is in the depths of dusk. The tsen travel in the first, fourth, seventh, and tenth months, on the sixth, sixteenth, and twenty-sixth of the middle month, when the sun rises. The kings travel in the twelfth, third, sixth, and ninth months on the eighth, eighteenth, and twenty-eighth, at dawn. Yaksha males and females travel in the first, fourth, seventh, and tenth months of the middle month, on the ninth, nineteenth, and twenty-ninth, at noon. The mamos travel in the twelfth, third, sixth, and ninth months on the twenty-second, in the depths of night. Yama travels in the second, fifth, eighth, and eleventh months, on the tenth, twentieth, empty sky, and thirteenth of the small month, in the evening. Rakshasa males and females, the planets are, on the fourth, eighth, eleventh, fifteenth, eighteenth, twenty-second, twenty-fifth, and twenty-ninth of any month. The eight times are universally present, the same as Vishnu. The dam sri and demons travel at dusk and in the wilderness, in any month. The bird and horse of all messengers is Rahula, meaning, the eight times when the nine braids of hair travel, correspond to this. Anything such as life-severing mantras can be accomplished. Every month has eight changing times.