English
Om Sha Trum Ratna Siddhi Pala. A Nri Hur Thum Ja Ja. Hring Hring Bam Bam Ho Ho. Siddhi A A. Under the control of the great lord of yogis, Akarshaya Pāsham Kuru Ye Ja Ja Hring Hring Svāhā Svāhā. The five jewels and five grains, the five medicines and five essences, are placed inside the Gau box and bestowed. In this way, protection and repulsion can be performed, and one's own possessions will increase. This is the instruction on the essential points of the oral tradition. Finished. From the Tantra of Manifesting Fierce Activities, the forty-fourth chapter on the materials for stupas, measurements, Dharma wheels, and placing the Dharma body support and blessing dharani mantras inside the spire. The powerful hero spoke again: Next is how to place the blessing dharani mantras of the Sambhogakaya inside the measuring vessel: First, auspicious substances that increase prosperity, five grains, five essences, five medicines, six excellences and three whites and three sweets, five jewels, nine kinds of parent and child trees, various incense and fragrant scents are placed. On top of that, images of the five victorious Buddhas are placed. The size of the tsakali is three fingers wide. The father and mother (referring to the Buddha father and mother images) are written in gold by a wise person and placed. In the center is a lion throne, on top of a sun and moon lotus seat. The seed syllable of the father Vajrasattva is. A. The seed syllable of the mother Samantabhadri is. Ta. (Tibetan: ཨཱོྃ་བཛྲ་དྷྲྀཀ྄, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र धृक्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra dhṛk, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Holder). Vajrasattva is dark blue, with a vajra in his right hand and a bell in his left. (Tibetan: མཱུཾ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རཱི, Sanskrit Devanagari: मुं धात्वीश्वरी, Sanskrit Romanization: mūṃ dhātvīśvarī, Literal Chinese Meaning: Mum, Realm,自在母). The mother Samantabhadri has a bell in her right hand, embracing the father, and holding a skull cup of blood in her left. In the east, on top of crossed elephants, on top of a sun and moon lotus, all are in the vajra posture, adorned with the ornaments of the Sambhogakaya. The father's seed syllable is. Ta. The mother's seed syllable is. Tha. (Tibetan: ཨཱོྃ་ཛི་ན་ཛིཀ྄, Sanskrit Devanagari: ओँ जिन जिक्, Sanskrit Romanization: oṃ jina jik, Literal Chinese Meaning: Om, Victorious, Victorious). Vairochana is white, with a Dharma wheel and bell. (Tibetan: ལཱཾ་ཏཱེ་ཤ་རཱ་ཏི, Sanskrit Devanagari: लां तेश राति, Sanskrit Romanization: lāṃ teśa rāti, Literal Chinese Meaning: Lam, Radiance, Giver). Buddha Locana is white, with a bell and skull cup. In the south, on top of crossed steeds, on top of a sun and moon lotus seat. The father's seed syllable is. Ta. The mother's seed syllable is. Dha. (Tibetan: སྭཱ་རཏྣ་དྷྲྀཀ྄, Sanskrit Devanagari: स्वा रत्न धृक्, Sanskrit Romanization: svā ratna dhṛk, Literal Chinese Meaning: Sva, Jewel, Holder). Ratnasambhava has a bell in his right hand. (Tibetan: མཱཾ་མོ་ཧ་རཱ་ཏི, Sanskrit Devanagari: मां मोह राति, Sanskrit Romanization: māṃ moha rāti, Literal Chinese Meaning: Mam, Delusion, Giver). Mamaki is yellow, with a bell and skull cup. In the west, on top of crossed peacocks, on top of a sun and moon lotus seat. Father. Tra. Mother. Da. (Tibetan: ཨཱཾ་ཨཱ་རོ་ལིཀ྄, Sanskrit Devanagari: आं आरोलिक्, Sanskrit Romanization: āṃ ārolik, Literal Chinese Meaning: A, Rising). Amitabha is red, with a lotus and bell. (Tibetan: པཱཾ་རཱ་གཱ་རཱ་ཏི, Sanskrit Devanagari: पां राग राति, Sanskrit Romanization: pāṃ rāga rāti, Literal Chinese Meaning: Pa, Desire, Giver). Pandara is red, with a bell and skull cup. In the north, on top of crossed garudas, on top of a sun and moon lotus. Father. Na. Mother. Na. (Tibetan: ཧཱ་པྲད་ཉ་དྷྲྀཀ྄, Sanskrit Devanagari: हा प्रद न्या धृक्, Sanskrit Romanization: hā prada nyā dhṛk, Literal Chinese Meaning: Ha, Giving, Other, Holder). Amoghasiddhi is green, with a crossed vajra and bell. (Tibetan: ཏཱཾ་བཛྲ་རཱ་ཏི, Sanskrit Devanagari: तां वज्र राति, Sanskrit Romanization: tāṃ vajra rāti, Literal Chinese Meaning: Tam, Vajra, Giver).
Tibetan
༔་་་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་དྲིལ་བུ་ཐོད་པ། དེ་ལྟར་ཞི་བ་རིགས་ལྔ་ནི༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་ཡབ་ཡུམ་འཁྱུད་པའི་ཚུལ༔ ཙཀ་ལིའི།་་་རྒྱབ་ཏུ་རྒྱུ་ཡིག་་་ཨ་ཏ་ལ་སོགས།སྐྱེད་སྔགས་བྲི༔ བཛྲ་དྷྲྀཀ྄་ལ་སོགས།་་་རང་སྔགས་ཞབས་སུ་འདོད་དོན་་་སྲུང་ཟློག།བྲི༔ ཡབ་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་ནི།་་་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རཏྣ་དང༔ པདྨ་རྒྱ་གྲམ་གཡས་ན་འོ༔ ཡུམ་ནི་དྲིལ་བུ་པད་ཕོར་་་ཐོད་པའོ།གཡས་གཡོན་ནོ༔ རང་རང་ཕྱག་མཚན་བསྣམས་པ་འོ༔ ཞལ་ནི་ཐུགས་རྗེས་ནང་དུ་གཟིགས༔ མཁས་པས་བྲིས་ལ་མ་ནོར་དགོད༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཁྲོ་བོ་་་ལྔ།དགོད༔ རུ་ཏྲ་བསྣོལ་སྟེང་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན༔ རིགས་ལྔའི་རྒྱུ་ཡིག་ནི། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ།་་་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ།་་་ཨཱོྃ་བུདྡྷ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ།་་་སྭཱ་རཏྣ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ།་་་ཨཱཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ།་་་ཧ་ཀརྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧེ་རུ་ཀ།་་་ཡབ་ལྔའོ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ།་་་བཛྲ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སངས་རྒྱས་ཁྲོ་མོ།་་་བུདྡྷ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རིན་ཆེན་ཁྲོ་མོ།་་་རཏྣ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ པདྨ་ཁྲོ་མོ།་་་པདྨ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ ཕཊ༔ ལས་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་སྟེ་ལྔའོ།་་་ཀརྨ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡབ་ཡུམ་ལྔའོ། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་རིགས་ལྔ་ནི༔ གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འཁྱུད་པའི་ཚུལ༔ ཞིང་ལྤགས་སྟག་ཤམ་ཐོད་སྦྲུལ་བརྒྱན༔ ཕྱག་མཚན་ཡབ་ཡུམ་ཞི་བར་མཚུངས༔ རྒྱབ་ཡིག་དེ་བཞིན་འགྲེ་བར་ཤེས༔ ཀ་ནིའི།་་་ཁྱད་པར་བྲེ་ནང་་་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་སྲོག་དཀྱིལ་དུ་སྲོག་ཤིང་ཕུར་པ་ལ་བཅིངས།རྣལ་འབྱོར་གྱི༔ ཚེ་སྲོག་རྒྱས་བྱེད་མན་ངག་གཅེས༔ ཚེ་རིང་བའི་རྫས་བསྟན་པ།་་་སེང་ལྡེང་ངམ་ལྕགས་ཕུར་སོར་གསུམ་ལ༔ རང་གི།་་་ཡི་དམ་སྙིང་པོ་་་གང་ཡིན།རང་གི་མིང༔་་་གསང་མཚན། གསེར་གྱི་ནྲྀ་་་རྣམ་ཤེས།ཧཱུྃ་བཅས་པ་བྲི༔ དར་སེར་་་པོར།ཚེ་དཔག་་་ཏུ།མེད་པ་ཡི༔ གཟུངས་དང་འདི་ཉིད་བྲི་བར་བྱའོ༔ ཨཱོྃ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ༔ བདག་ཆེ་གེ་མོའི་ཚེ་སྲིངས་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་སྲིད་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག༔ རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ་ཧོ༔ སརྦ་སིདྡྷི་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲི་་་རང་གི།ཕ་མེས་མགོ་རུས་དུམ་བུ་དང༔ ཕུར་པ་དག་ནི་དར་སེར་དྲིལ༔ དེའི་ཕྱི་ཐབས་ཤེས་མཚོན་པ་ཡི༔ གསལ་བྱེད་དབྱངས་ཡིག་བྲི་བར་བྱའོ༔ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༔
Chinese
具誓绿度母，铃和颅器。如是寂静五部者，结跏趺坐父母相拥之姿。嚓卡里的背后书写种子字阿达等，书写生起咒，嚩日啰 提哩割等，自身咒语下方书写所欲义，防护遮遣。五父之手印为，法轮金刚宝和，莲花十字杵在右。母为铃、莲花碗、颅器，左右。各自持自身手印。面容以慈悲视于内。智者书写勿错谬。其外层忿怒尊五部，书写。鲁扎交叉之上日月莲花座。五部之种子字为，金刚黑汝嘎，吽 嚩日啰 葛噜达 吽 啪特。佛黑汝嘎，嗡 布达 葛噜达 吽 啪特。宝生黑汝嘎，梭 惹得那 葛噜达 吽 啪特。莲花黑汝嘎，昂 贝玛 葛噜达 吽 啪特。羯磨黑汝嘎，哈 嘎玛 葛噜达 吽 啪特。黑汝嘎，五父也。金刚忿怒母，嚩日啰 葛噜地 依西瓦日 吽 啪特。佛忿怒母，布达 葛噜地 依西瓦日 吽 啪特。宝生忿怒母，惹得那 葛噜地 依西瓦日 吽 啪特。莲花忿怒母，贝玛 葛噜地 依西瓦日 吽 啪特。事业忿怒母即五部也，嘎玛 葛噜地 依西瓦日 吽 啪特。父母五部也。如是忿怒尊五部者，右伸左屈面朝外。父母双运相拥之姿。人皮虎裙颅骨蛇饰。手印父母与寂静尊同。背后字亦如是知晓。卡尼的特别之处，斗内，将坛城本尊的命脉系于命橛之上。瑜伽士的，增延寿命之诀窍珍贵。指示长寿之物，樟木或铁橛三指长，于其上，自身，本尊心咒，为何，自身名，秘密名。黄金的讷哩（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人），识，和吽字书写。于黄色绸缎上，无量寿，佛经和此物书写。嗡 勃隆 嚩日啰 阿耶 舍，我某某增延寿命，使福德、光彩、权势和受用增长。增长，愿增长。阿耶 啪啦 呵，萨瓦 悉地 布斯听 咕噜 耶 梭哈。如是书写，自身，祖先头骨碎片和，橛以黄绸包裹。其外以方便智慧所表，显明之元音书写。ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང（ka kha ga gha nga）。
English
The Samaya Green Tara, with bell and skull cup. Thus, the five peaceful families are in the posture of embracing father and mother in a cross-legged position. On the back of the chakra, write the seed syllables A, Ta, etc., write the generation mantra, Vajra Dhrik, etc., below your own mantra, write the desired meaning, protection and repulsion. The hand symbols of the five fathers are: wheel, vajra, jewel, and lotus, crossed vajra on the right. The mothers are bell, lotus bowl, and skull cup, left and right. Each holds their own hand symbols. The faces look inward with compassion. The wise should write without mistakes. On the outer layer, write the five wrathful deities. On top of the crossed Rudra is a seat of sun, moon, and lotus. The seed syllables of the five families are: Vajra Heruka, HUM VAJRA KRODHA HUM PHAT. Buddha Heruka, OM BUDDHA KRODHA HUM PHAT. Ratna Heruka, SVA RATNA KRODHA HUM PHAT. Padma Heruka, AH PADMA KRODHA HUM PHAT. Karma Heruka, HA KARMA KRODHA HUM PHAT. Heruka, the five fathers. Vajra Krodhi, VAJRA KROTI ISHVARI HUM PHAT. Buddha Krodhi, BUDDHA KROTI ISHVARI HUM PHAT. Ratna Krodhi, RATNA KROTI ISHVARI HUM PHAT. Padma Krodhi, PADMA KROTI ISHVARI HUM PHAT. Karma Krodhi, the five karmas, KARMA KROTI ISHVARI HUM PHAT. The five fathers and mothers. Thus, the five wrathful families are with the right leg extended and the left leg bent, faces looking outward. The posture of embracing father and mother in union. Adorned with human skin, tiger skin skirt, skull, and snakes. The hand symbols of the fathers and mothers are the same as the peaceful ones. Know that the back letters are also the same. The special feature of the Kani is that in the container, the life force of the deities of the mandala is tied to the life-force stake. For the yogi, the secret instruction for increasing life force is precious. Showing the substance of longevity, sandalwood or iron stake three fingers long, on which, one's own, the heart mantra of the yidam, whatever it is, one's own name, secret name. Write the golden Nri（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）, consciousness, and HUM. On yellow silk, write the Amitayus sutra and this thing. OM BHRUM VAJRA AYU SHE, May I, so-and-so, extend my life, increase my merit, splendor, power, and enjoyment. Increase, may it increase. AYUH PHALA HO, SARVA SIDDHI PUSHTIM KURU YE SVAHA. Write thus, one's own, fragments of ancestors' skull bones, and wrap the stake in yellow silk. Outside of that, write the vowels that express skillful means and wisdom. ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང (ka kha ga gha nga).