Tibetan
འ་བོ་སྟེ་དཔའ་བོ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དེ་རྣམས་སྨད་ལས་གཅོད་པའི་སྤུ་གྲི་བསྟན་པའོ༔ ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ གནམ་ལྕགས་རྔུར་མོའི་སྤྱི་ཐེམས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གསུམ་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་ཡང་གསུངས་པ༔ དེ་ལྟར་སྟོད་ལས་ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་བ་རྣམ་གསུམ་ལ༔ སྨད་ལས་གཅོད་པའི་སྤུ་གྲི་ལ་སོགས་མང་ཡོད་ཀྱང༔ ཕན་གནོད་ཀྱི་ལས་མང་ནའང་།་་་བསྡུས་པས་རྡོ་རྗེ་ནང་རྨེ་བྱུང་བའི་ཚེ༔ གནམ་ལྕགས་རྔུར་མོའི་ལས་ལ་རྣམ་པ་བཞི༔ དང་པོ་བཙན་པའི་མཁར་དུ་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་བགོ་སྲུང་བའི་ལས་དང་གཅིག༔ གཉིས་པ་སྒྱོགས་གཉིས་ནང་འཕྲད་ན་སྒྱོགས་རྡོ་ལམ་དུ་བཅག་ཅིང་བཙན་གྱི་ཇག་པ་བཀྱེ་བ་ཟློག་པའི་ལས་དང་གཉིས༔ སྡིག་པ་ཕྲུ་གུ་གསོས་པ་མ་མོ་རང་གི་གཤེད་དུ་ཕབ་སྟེ་བན་དགྲའི་ཕྱག་ཆ་རང་ལ་བསྐོར་ཏེ་དམག་དཔོན་གཡུལ་དུ་གསད་པའི་ལས་དང་གསུམ༔ བཙོན་དོང་རུལ་དུ་བསད་ཅིང་སྡེ་བརྒྱད་ལྕགས་སུ་གཞུག་པ་མནན་པའི་ལས་དང་ བཞིའོ༔ དེ་ལྟར་མན་ངག་རྣམ་པ་བཞིར་བསྡུས་ཏེ་ཉམས་སུ་བླང་ངོ༔ དེ་ལྟར་རྣམ་པ་བཞི་པོ་རེ་རེ་ལ་ཡང༔ རྫས༔ སྔགས༔ ཏིང་ངེ་འཛིན༔ བསྐུལ་དང་བཞི་བཞིས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ༔ དེ་ཡང་ལས་བཞི་པོ་ལ་གཅེས་པས་དང་པོར་ཀ་ནི་བཅའ་བ༔ ཕུང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་རྒྱ་རུ་མདའ་གང་བ༔ དེའི་སྟེང་ཁྲག་ཆེན་དག་གིས་ཆག་ཆག་བཏབ་པའི་སྟེང༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ཡོངས་རྫོགས་བཞེངས་པ་དང༔ བྱིན་རླབས་་་འདི་ཆེ་ཟེར་བའི་ཀ་ནི་དང་།རྟེན་་་རབ།གནས་་་ཅན་གྱི་ས་དང་།ཤིས་པ་སྣ་ཚོགས་དཀར་པོའི་རྫས་དག་ལ༔་་་ཁྲུས་ཆབ་དང་བླ་མ་དམ་པའི་གདན་ཁྲིའི་ས་དང་ཤོག་འདམ་དང་ཚེ་ཆུའི་སྦྱར་ལ་བྱའོ། །བུམ་གདན་ཡན་ཆད་་་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ།སྲུང་བའི་ཕོ་བྲང་བཅའ༔ མི་བསད་པའི་མཚོན་དང་ཡུངས་དཀར་ནག །ཟངས་ཕྱེ། ལྕགས་ཕྱེ་མ། དུག་སྣ། རི་གསུམ་རྩེ་དང་ལུང་གསུམ་མདོའི་ས། ལྷ་ཁང་རྙིང་པ་དང་མཆོད་རྟེན་རྙིང་པ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་བྱའོ། །ལྷ་འདྲེ་ཆགས་པའི་ས། གདོལ་པ་ནག་པོ་གནས་པའི་ས་ཤིང་ལ་སོགས་པའོ།་་་དྲག་པོ་ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་བང་རིམ་ཟློག་པའི་རྫས༔ མི་ཤིས་ཕུང་ས་སྣ་ཚོགས་་་གྲོག་མཁར་ས་དང་། ཕུང་ས་རོ་ཁུང་། སྒྱོགས་རྒྱབ་ས་དང་། གཡུལ་གྱི་ས་དང་། རོ་བསྲེགས་ས་དང་། ལམ་རྒྱ་གྲམ་ས་དང་། མཛེ་འབོག་དང་ཡུགས་ས་ཕོ་ མོའི་དོར་རྟ་གསུམ། དུག་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་སྦྲུའོ།གསད་པའི་རི་རབ་དང༔ མནན་པ་་་ཀླུ་གདོལ་པ་གནས་ས་བྱང་
Chinese
阿沃即四种勇士。那是从下部切断的剃刀的教导。出自显现猛烈事业的续部，名为《天铁黑曜石总纲》之第四十三品。具力大勇士又说：如是从上部大鹏飞翔三种，从下部切断的剃刀等虽多，饶益损害的事业虽多，但归纳而言，当出现金刚内痣时，天铁黑曜石的事业有四种：第一，进入强者的城堡，身穿金刚铠甲守护的事业为一；第二，两个炮弹相遇时，将炮弹击碎在路上，并阻止强者的盗贼逃跑的事业为二；将罪恶养大的孩子，变成魔母自己的刽子手，将班敌的武器转向自己，在战场上杀死将领的事业为三；将监狱深坑腐烂而死，将八部众投入铁中镇压的事业为四。如是将诀窍归纳为四种而修持。如是四种中的每一种，也以物、咒、三摩地、劝请四者来修持。那也是因为珍爱这四种事业，所以首先要建造卡尼，尸林坛城高度为半肘，宽度为一箭，其上用大血涂抹，建造圆满的善逝佛陀宫殿，以及加持……说这个大的卡尼和。所依……极多。处所……具有的土地和。吉祥各种白色之物上……沐浴水和上师的法座之地和纸泥与长寿水的混合物来做。瓶座以上……由五种珍宝组成。建造守护的宫殿。杀人的武器和白芥子黑芥子。铜粉。铁粉。各种毒物。三座山的山顶和三条山谷的交汇处。旧的寺庙和旧的佛塔等等各种东西来做。鬼神聚集的地方。黑种姓居住的土地树木等等。猛烈的食子各种排列颠倒的物。不吉祥的尸林各种……蚂蚁窝的土和。尸林尸坑。炮弹后面的土和。战场的土和。焚尸地的土和。十字路口的土和。麻风病和脓疮以及寡妇的住所男女的堕马三者。各种毒血混合。杀死的高山和。镇压……龙和黑种姓居住的地方北方
English
Awo, the four heroes. These are the teachings on the razor that cuts from the lower part. From the tantra that manifests fierce activities, the forty-third chapter, "The General Outline of Sky Iron Obsidian." The mighty great hero also said: Thus, from the upper part, the three great garudas soaring, although there are many things like the razor that cuts from the lower part, although there are many activities of benefit and harm, in summary, when the vajra inner mole appears, the activities of sky iron obsidian are fourfold: First, entering the fortress of the powerful, wearing the vajra armor to protect the body is one activity; Second, when two projectiles meet, breaking the projectiles on the road and preventing the powerful thieves from escaping is two activities; Turning the child who has nurtured sin into the executioner of the mother herself, turning the weapons of the enemy back on themselves, and killing the general on the battlefield is three activities; Causing the prison pit to rot and die, and casting the eight classes into iron to suppress them is four activities. Thus, condense the key points into four types and practice them. Thus, each of the four types is also practiced with four things: substance, mantra, samadhi, and exhortation. That is also because of cherishing these four activities, so first build the Kani, the charnel ground mandala is half a cubit high and one arrow wide, on top of which great blood is smeared, build the complete palace of the Sugata Buddhas, and the blessing... saying this great Kani and. Support... very much. Place... the land that possesses and. Auspicious various white substances... use bath water and the land of the lama's throne and paper mud and the mixture of longevity water to do it. Above the vase seat... made of five precious jewels. Build the protective palace. Weapons for killing people and white mustard black mustard. Copper powder. Iron powder. Various poisons. The top of three mountains and the confluence of three valleys. Old temples and old stupas and so on are used for various things. Places where gods and demons gather. Lands and trees where black castes live and so on. Fierce offerings various substances arranged in reverse. Inauspicious charnel grounds various... ant hill soil and. Charnel ground corpse pit. Soil behind the projectile and. Battlefield soil and. Cremation ground soil and. Crossroads soil and. Leprosy and pustules and the residence of widows, the three fallen horses of men and women. Various poisonous blood mixtures. The high mountain for killing and. Suppression... the place where nagas and black castes live, the north.
Tibetan
ལྟའི་ས་ཆུ་ལ་ཤེས་པར།བྱའོ༔ ཏི་ཙ་ནག་པོ་འབྲུབ་ཁུང་རྒྱུ་་་དང་འདྲ་བ།རུ་ཤེས་སོ༔ དེ་ནི་་་དེ་དག་ནི་བུམ་པར།སྲུང་ཟློག་་་བང་རིམ་དུ།གསད་་་རི་རབ།འོག་ཏུ།་་་མནན་་་པ་སྟེ།སྤྱི་ལ་གཅེས་པ་ཡི༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་དམ་པའོ༔ ཚད་ནི་་་ཀ་ནིའི་རྒྱ་དཔངས་ཀྱི།གདན་ཁྲི་ཡན་ཆད་བྲེ་མན་ཆད༔་་་ཀྱི་བར་དཔངས་སུ། རང་གི།་་་རྐྱང་ཁྲུ་གང་བར་བྱའོ་ཞེང་གི་ཚད༔་་་ཕན་ཚུན། བང་རིམ་རྣམ་གསུམ་་་ནང་དུ་བསྐུམ་ཁྲུ་རེ་རྒྱ་ཆུང་བར་བྱའོ།བད་ཆུང་་་རེ་རེ་ལའང་སྟེང་ནས་སོར་རེ་འཕགས་པ།ལྡན་པ་ལ༔ བང་རིམ་བར་པ་བསྐུམ་ཁྲུ་གང་ཡིན་ནོ༔་་་བར་མ་བས་སྟེང་མ་སོར་གསུམ་གྱིས་ནང་དུ་བསྐུམ། སྟེང་འོག་བང་རིམ་གཉིས་ནི་དེ་ལས་སོར་གསུམ་བསྐྱུང༔་་་བར་མ་ལས་འོག་སོར་གསུམ་གྱིས་ཕྱིར་སྐྱེད། འཁོར་ལོ་བཅུ་གསུམ་གདུགས་དང་ཏོག་ཏུ་བཅས༔་་་འདི་ཡན་ཆད་ལ་ཚད་མེད་པས་ཇི་ལྟར་འཚམ་པར་བྱའོ། །རིགས་པས་གཞལ་ཏེ་་་མི་རིང་མི་ཐུང་བ་བྱའོ།ཇི་ལྟར་འཚམ་པར་བྱ༔ ཁ་དོག་་་བསྒྱུར་བ་ནི་བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་ཆུ་དང་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་རྩི་སྨན་རཏྣ་ལྔའོ།ཏོག་དང་བུམ་པ་ཞི་བའི་རང་བཞིན་དཀར༔ འཁོར་ལོ་གདུགས་ནི་དབང་གི་རང་བཞིན་དམར༔་་་པོ་བྱ། བྲེ་ནི་རྒྱས་པའི་རང་བཞིན་སེར༔་་་རཏྣ་ལྔ་དང་དྲི་བཟང་བྱུག །ཕྱོགས་ཚོན་འཚམ་པ་མཛེས་ཚོན་བྱ༔་་་ཀུན་མཛེས་ཚོན། བང་རིམ་གསུམ་པོ་ཁ་དོག་ སྟེང་མ།་་་དམར་་་བར་མ།་་་ནག་འོག་མ།་་་ལྗང་གུ་བྱ༔ རི་རབ་་་རྒྱ་དཔངས་གཉིས་ཀ་རང་གི་བཅག་ཁྲུ་གང་རེ་ཡོད་པ་བྱའོ།མན་ཆད་་་དམེ་ཁྲག་དུག་ཆུས་བྱུགས།དྲག་པོ་དུག་ཁྲག་རོ་སོལ་ནག༔་་་པོར་བྱུགས། འབྲུབ་ཁུང་་་དང་དེའི་ནང་གི།ཏི་ཙ་་་མགོ་ཞབས་ལོག་པ་ཡང་རི་རབ།དེ་བཞིན་་་དུ་ཁ་དོག།ནག་པོའོ༔ ཡར་ངོ་གཟའ་སྐར་བཟང་ལ་སྲུང་བའི་བཅའ་ཀུན་་་བུམ་པ་ཡན་ཆད།བྱ༔ དེ་བཞིན་མར་ངོར་ཟློག་་་བང་རིམ་མན་ཆད།གསད་་་པ།ལ་སོགས་བཅའ༔ དེ་ནས་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་དེ་ཉིད་ལ༔ སྲུང་ཟློག་གསད་མནན་འཁོར་ལོ་སྔགས་རྫས་རྣམས༔ དེ་ནས་རིམ་པས་མ་ནོར་དགོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ དང་པོ་ཀ་ནིའི་ཏོག་་་རྩེ་མོའི།ནང་དུ༔ ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་སྔགས་གཞུག་པ་ནི༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདུང་ངམ་་་དང་བླ་མ་དམ་པའི།རིང་བསྲེལ་ཉིད༔ མཐིང་ཤོག་་་ལ།གསེར་གྱིས་ཆོས་སྐུའི་ཡི་གེ་ཨ༔ ལྔ་ཚར་ལྔ་་་བྲིས།དང་ཆོས་སྐུ་སྟོང་པ་རང་སྒྲའི་སྔགས་འདི་གཞུག༔ ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་བྷི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཨཱོྃ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ
Chinese
应当知晓观察地势。黑色的“德擦”与蜂巢相似。要知道，这些是瓶，用于守护和遣除，在阶梯上，用于诛杀，在须弥山下，用于镇压。这是普遍珍视的，是善逝佛陀的殊胜宫殿。尺寸是卡尼的宽度和高度，从基座到宝瓶的上方，之间的高度，用自己的单手量度即可，这是宽度的尺寸。互相之间，三层阶梯向内收缩，每一层减少一“库鲁”。每一层都从上面凸起一指，具有这样的特点。中间的阶梯收缩一“库鲁”。上面的阶梯比中间的阶梯向内收缩三指，上下两层阶梯比中间的阶梯向外延伸三指。十三法轮与伞盖和顶饰相连，这以上没有尺寸限制，所以要适当地制作。通过推理来衡量，不要太长也不要太短，要适当地制作。颜色的改变是加持过的水和三白三甜以及药材和五宝。顶饰和宝瓶是寂静的体性，白色。法轮和伞盖是怀业的体性，红色。量器是增上的体性，黄色。涂抹五宝和妙香。涂抹适合方位的颜色和美丽的颜色，一切都涂上美丽的颜色。三层阶梯的颜色，最上面的是红色，中间的是黑色，最下面的是绿色。须弥山，宽度和高度都应该是自己的一“恰库鲁”。下面涂抹污血和毒水，涂抹猛烈的毒血、尸体灰烬和黑色。蜂巢和其中的“德擦”，头朝下也是须弥山，同样颜色是黑色。在上弦月吉祥的星宿日，做守护的准备，直到宝瓶以上。同样，在下弦月做遣除的准备，直到阶梯以下，诛杀等等的准备。然后，在这善逝佛陀的宫殿里，守护、遣除、诛杀、镇压、法轮、咒语和物品，然后按顺序正确地放置，如下所示：首先，在卡尼顶饰的顶端里面，放置法身的体性咒语，放置如来佛的舍利或者殊胜上师的舍利。在深蓝色的纸上，用金子书写法身的文字“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：A，汉语字面意思：阿）五遍，以及法身空性自声的咒语：嗡，梭巴瓦，比须迭，萨瓦达玛，梭巴瓦，比须多杭。（藏文：ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་བྷི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ स्वभाव विशुद्धे सर्वधर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhe sarvadharmāḥ svabhāva viśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）嗡，虚空智。（藏文：ཨཱོྃ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञा，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñā，汉语字面意思：嗡，空性智。）
English
One should know to observe the terrain. The black "Detza" is similar to a honeycomb. Know that these are vases, for protection and repulsion, on the steps, for killing, under Mount Meru, for suppression. This is universally cherished, it is the supreme palace of the Sugata Buddha. The size is the width and height of the Kani, from the base to the top of the vase, the height in between, measure with one's own single hand, this is the size of the width. Mutually, the three layers of steps shrink inward, each layer decreasing by one "Kuru". Each layer should protrude one finger from above, having this characteristic. The middle step shrinks by one "Kuru". The upper step shrinks inward by three fingers compared to the middle step, the upper and lower steps extend outward by three fingers compared to the middle step. The thirteen wheels are connected to the umbrella and the crest, there is no size limit above this, so make it appropriately. Measure by reasoning, do not make it too long or too short, make it appropriately. The change of colors is blessed water and the three whites, three sweets, medicinal herbs, and the five gems. The crest and the vase are of the nature of peace, white. The wheel and the umbrella are of the nature of power, red. The measuring cup is of the nature of increase, yellow. Smear the five gems and fragrant incense. Smear colors suitable for the directions and beautiful colors, smear everything with beautiful colors. The colors of the three layers of steps, the top one is red, the middle one is black, and the bottom one is green. Mount Meru, both the width and height should be one "Chakuru" of one's own. Below, smear with impure blood and poisonous water, smear with fierce poisonous blood, corpse ashes, and black. The honeycomb and the "Detza" inside it, upside down, is also Mount Meru, similarly the color is black. On the waxing moon, auspicious stars day, prepare for protection, up to the vase. Similarly, on the waning moon, prepare for repulsion, down to the steps, killing, etc. Then, in this very palace of the Sugata Buddha, protection, repulsion, killing, suppression, wheels, mantras, and substances, then place them in the correct order, as follows: First, inside the top of the Kani crest, place the nature of the Dharmakaya mantra, place the relics of the Tathagata Buddha or the relics of the supreme Guru. On dark blue paper, write the letter "A" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: A, Chinese literal meaning: A) of the Dharmakaya five times with gold, and the mantra of the Dharmakaya emptiness self-sound: Om, Svabhava, Vishuddhe, Sarvadharma, Svabhava, Vishuddho'ham. (Tibetan: ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་བྷི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव विशुद्धे सर्वधर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva viśuddhe sarvadharmāḥ svabhāva viśuddho'ham, Chinese literal meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.) Om, emptiness wisdom. (Tibetan: ཨཱོྃ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञा, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñā, Chinese literal meaning: Om, emptiness wisdom.)