Tibetan
གནད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྲོག་ཀྱང་འཆང༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འང་སྒྲོལ་བར་ངེས༔ འགྲོ་བ་གཞན་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ གཟིར་འཕྲོག་གསད་པ་རྣམ་གསུམ་བལྟེམ༔་་་པས་འགྲུབ། སརྦ་ཨཱེཿཏྲིག་ནན༔ ཨཱེཿཧུར་ཐུམས་ཛ༔ ཨཱེཿམཱ་ར་ཡ་རྦད༔ དེ་ཡིས་ཉོན་མོངས་་་འཁོར་བའི།རྩ་བ་གཅོད༔་་་པ་དེ་ལྟར། འཁོར་བའི།་་་རྩ་བ་མ་རིག་་་པ་དེ་གཉིས།ལས་བྱུང་བའི༔ ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་་་བཞི་སྟོང་།ལ་སོགས་པ༔ དྲེགས་པ་འགྲོ་དྲུག་མ་ལུས་ཀུན༔ རང་རང་སྒོས་གཟིར་འཕྲོག་གསད་མནན༔་་་ཏེ་རིམ་པ་འདི་ལྟར་རོ། །གཤིན་རྗེའི་་་གཟིར་གསད།ལྟ་བུས་ཀུན་ལ་བསྒྲེས༔ མགོ་ནོན།་་་སརྦ་་་སྟོབས་ཡིག་གཉིས།ཨཱེཿ་་སྤྱི་སྲོག།ཡ་མ་་་གཤིན་རྗེ།ཏྲིག་ནན༔་་་གཟིར་བ་འབྲུ་གཉིས། སྲོག།་་་ཡ་འཕྲོག་བྱེད་གསུམ།་་་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ སྲོག།་་་ཡ་གསད་པ་བཞི།་་་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ སྤྱི་ལ་བྱ་བ་ནི༔ གཟིར་བ་སྟེ།་་་སརྦ་ཨཱེཿཏྲིག་ནན༔་་་སྟོབས་ཡིག་གཉིས། ཨཱེཿཆེ་གེ་ལ་བྷྱོ༔ ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ ཨཱེཿམཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་སོ༔ བན་དགྲ་རང་གཤེད་་་ལ་གཤིན་རྗེ་རང་གཤེད་དུ་འབེབ་ན།དབབ་པ་ནི༔ སརྦ་ཨཱེཿཡ་ཏྲིག་ནན༔ ཡ་་་དགྲའི་མིང་།ཆེ་གེ་ལ་བྷྱོ༔ སྲོག་ནི་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ དེ་ཡིས་བཅུ་བདུན་་་སྤྱིར་དགྲ་བགེགས་གཟིར་བ་དང་བྱེ་བྲག་དྲེགས་པ་དང་དགྲ་གཟིར་བ་སོགས་རྣམ་དབྱེ་ཕྱེད་དགོས།འགྲེ་བར་ཤེས༔ མ་གྲུབ་་་སྔགས་རྣམས།ཟློག་་་པ་དང་།དཀྲུག་་་པ་དང་།མེ་ཆུས་བལྟེམ༔ བྲི་དང་་་ཐམས་ཅད་ལ།བཟླས་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ༔ གཟིར་ནི་རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་གསུམ༔ ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པར་གསུངས་པ་རྣམས།་་་འཁོར་ལོ་རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་སོགས༔ བྲི་བཟླས།་་་ཐམས་ཅད་སྤྱི་སྒོས་བྱེ་བྲག་ཤེས༔ ཡང་གསང་གཏེར་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་གནད༔ ཡིག་འབྲུ་གཅིག་གིས་ལས་ཀུན་འགྲུབ༔ དམ་མེད་ལོ་འདོད་འབོག་འཆོལ་མཁན༔ ཕན་གནོད་ལས་ཀུན་འཕྲུལ་མི་ཤེས༔ དེས་ནི་རིག་སྔགས་རང་ལ་ཟློག༔ རླུང་ཉིད་སྤར་མོར་འཚོད་དང་འདྲ༔ ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུའི་དུས་སུ་གཅེས༔ སེང་གེ་སྲབ་ཀྱིས་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་མིན༔ རང་་་དང་།གཞན་་་དགྲ་འདྲེ།གཉིས་ཀ་ཉེན་ཆེ་བས༔ སྦྲུལ་ཉིད་སྨྱུག་དོང་ནང་བཅུག་འདྲ༔ དམ་མེད་རྟོག་དཔྱོད་མཁན་གྱིས་བྱ་བ་མིན༔ ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་སྤྱད་པར་འོས༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་རང་ཤར་་་གྱི་གང་ཟག་གིས།རྒྱལ་བ་ལས༔ ཐེག་དམན་བློ་ཆུང་འདི་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན༔ རྣལ་འབྱོར་སྐུ་གསུམ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ སྔགས་རྫས་འཁོར་ལོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ བལྟེམ་་་བྱས།ན༔ དགྲ་
Chinese
要点在于全部生命也能掌握， 一定能救度业之阎罗， 何况其他众生呢？ 观待折磨、夺取、杀害这三种。 以此成就。 萨尔瓦 阿 诶 哲那那（藏文：སརྦ་ཨཱེཿཏྲིག་ནན།，梵文天城体：सर्व आः त्रिक्नन्，梵文罗马拟音：sarva āḥ triknan，汉语字面意思：一切啊！折磨！）。 啊 呼尔吞匝（藏文：ཨཱེཿཧུར་ཐུམས་ཛ༔，梵文天城体：आः हुर्तुम्ज，梵文罗马拟音：āḥ hurtumja，汉语字面意思：啊！摧毁！）。 啊 玛拉雅 惹巴（藏文：ཨཱེཿམཱ་ར་ཡ་རྦད༔，梵文天城体：आः मारय र्बद्，梵文罗马拟音：āḥ māraya rbad，汉语字面意思：啊！杀！）。 由此断除烦恼轮回的根本。 像那样，轮回的根本无明那二者，由业所生。 八万四千烦恼等等， 傲慢六道众生全部， 各自个别折磨、夺取、杀害镇压， 顺序是这样的。 像阎罗的折磨杀害一样对待一切， 压制头部。 萨尔瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）力量二字。 诶（藏文：ཨཱེཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊！）共同命根。 亚玛（藏文：ཡ་མ་，梵文天城体：यम，梵文罗马拟音：yama，汉语字面意思：阎罗）阎罗。 哲那那（藏文：ཏྲིག་ནན༔，梵文天城体：त्रिक्नन्，梵文罗马拟音：triknan，汉语字面意思：折磨！）折磨二字。 命根。 亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）夺取三字。 呼尔吞匝（藏文：ཧུར་ཐུམས་ཛ༔，梵文天城体：हुर्तुम्ज，梵文罗马拟音：hurtumja，汉语字面意思：摧毁！）。 命根。 亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）杀害四字。 玛拉雅 惹巴（藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད༔，梵文天城体：मारय र्बद्，梵文罗马拟音：māraya rbad，汉语字面意思：杀！）。 对共同的作法是： 折磨，萨尔瓦 阿 诶 哲那那（藏文：སརྦ་ཨཱེཿཏྲིག་ནན།，梵文天城体：सर्व आः त्रिक्नन्，梵文罗马拟音：sarva āḥ triknan，汉语字面意思：一切啊！折磨！）。力量二字。 诶（藏文：ཨཱེཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊！）对某某作， 呢 呼尔吞匝（藏文：ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔，梵文天城体：नृ हुर्तुम्ज，梵文罗马拟音：nṛ hurtumja，汉语字面意思：人 摧毁！）。 诶 玛拉雅 惹巴（藏文：ཨཱེཿམཱ་ར་ཡ་རྦད༔，梵文天城体：आः मारय र्बद्，梵文罗马拟音：āḥ māraya rbad，汉语字面意思：啊！杀！）。 这样说。 如果将本敌自杀者降为阎罗自杀者，降伏的方法是： 萨尔瓦 阿 诶 亚 哲那那（藏文：སརྦ་ཨཱེཿཡ་ཏྲིག་ནན༔，梵文天城体：सर्व आः य त्रिक्नन्，梵文罗马拟音：sarva āḥ ya triknan，汉语字面意思：一切啊！亚 折磨！）。 亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）敌人的名字。 对某某作， 命根是呼尔吞匝（藏文：ཧུར་ཐུམས་ཛ༔，梵文天城体：हुर्तुम्ज，梵文罗马拟音：hurtumja，汉语字面意思：摧毁！）。 玛拉雅 惹巴（藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད༔，梵文天城体：मारय र्बद्，梵文罗马拟音：māraya rbad，汉语字面意思：杀！）。 由此十七，总的来说，要区分折磨怨敌魔障和个别傲慢以及折磨怨敌等差别。 应该知道。 对于未成就的咒语， 用遣除和搅乱以及火水来观待。 书写和全部，念诵有两种， 折磨是自性、猛烈、强力三种。 第十八章所说那些， 轮涅、药物和禅定等等， 书写念诵，全部总别都要知道。 又是甚深秘密大宝伏藏修法的要点， 一个字就能成就一切事业。 没有誓言、贪图利益、放纵散乱的人， 不懂利益损害一切事业的幻化， 因此明咒会反噬自身。 就像用手掌来控制风一样， 要珍惜二十岁的时候。 不是用细绳来驾驭狮子， 自己和他人怨敌魔障，两者都很危险， 就像把蛇放进竹筒里一样。 没有誓言、喜欢思辨的人不能做， 应该由具有智慧和慈悲的人来使用。 由身语意任运自成自生的人，比国王还厉害。 劣乘和小心眼的人不是这个的行境。 瑜伽士具有身语意力量， 观待咒语药物轮涅禅定， 怨敌
English
The key is that all life can also be grasped, It is certain that the Yama of karma can be saved, What need is there to mention other sentient beings? Contemplate the three aspects of tormenting, plundering, and killing. It is accomplished by this. Sarva Ah Triknan (藏文：སརྦ་ཨཱེཿཏྲིག་ནན།，梵文天城体：सर्व आः त्रिक्नन्，梵文罗马拟音：sarva āḥ triknan，汉语字面意思：All Ah! Torment!). Ah Hurtumja (藏文：ཨཱེཿཧུར་ཐུམས་ཛ༔，梵文天城体：आः हुर्तुम्ज，梵文罗马拟音：āḥ hurtumja，汉语字面意思：Ah! Destroy!). Ah Maraya Rbad (藏文：ཨཱེཿམཱ་ར་ཡ་རྦད༔，梵文天城体：आः मारय र्बद्，梵文罗马拟音：āḥ māraya rbad，汉语字面意思：Ah! Kill!). By this, cut off the root of afflictive emotions and samsara. Like that, the root of samsara, ignorance, those two, are born from karma. Eighty-four thousand afflictive emotions, etc., All the arrogant beings of the six realms, Each individually torment, plunder, kill, and suppress, The order is like this. Treat everyone like the tormenting and killing of Yama, Suppress the head. Sarva (藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：All) two powerful syllables. Ah (藏文：ཨཱེཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah!) common life force. Yama (藏文：ཡ་མ་，梵文天城体：यम，梵文罗马拟音：yama，汉语字面意思：Yama) Yama. Triknan (藏文：ཏྲིག་ནན༔，梵文天城体：त्रिक्नन्，梵文罗马拟音：triknan，汉语字面意思：Torment!) two syllables of torment. Life force. Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya) three syllables of plundering. Hurtumja (藏文：ཧུར་ཐུམས་ཛ༔，梵文天城体：हुर्तुम्ज，梵文罗马拟音：hurtumja，汉语字面意思：Destroy!). Life force. Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya) four syllables of killing. Maraya Rbad (藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད༔，梵文天城体：मारय र्बद्，梵文罗马拟音：māraya rbad，汉语字面意思：Kill!). The action for the common is: Torment, Sarva Ah Triknan (藏文：སརྦ་ཨཱེཿཏྲིག་ནན།，梵文天城体：सर्व आः त्रिक्नन्，梵文罗马拟音：sarva āḥ triknan，汉语字面意思：All Ah! Torment!). two powerful syllables. Ah (藏文：ཨཱེཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah!) do to so-and-so, Nri Hurtumja (藏文：ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔，梵文天城体：नृ हुर्तुम्ज，梵文罗马拟音：nṛ hurtumja，汉语字面意思：Man Destroy!). Ah Maraya Rbad (藏文：ཨཱེཿམཱ་ར་ཡ་རྦད༔，梵文天城体：मारय र्बद्，梵文罗马拟音：māraya rbad，汉语字面意思：Kill!). Say like this. If you subdue the enemy who is the self-killer as Yama the self-killer, the method of subduing is: Sarva Ah Ya Triknan (藏文：སརྦ་ཨཱེཿཡ་ཏྲིག་ནན༔，梵文天城体：सर्व आः य त्रिक्नन्，梵文罗马拟音：sarva āḥ ya triknan，汉语字面意思：All Ah! Ya Torment!). Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya) the name of the enemy. Do to so-and-so, the life force is Hurtumja (藏文：ཧུར་ཐུམས་ཛ༔，梵文天城体：हुर्तुम्ज，梵文罗马拟音：hurtumja，汉语字面意思：Destroy!). Maraya Rbad (藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད༔，梵文天城体：मारय र्बद्，梵文罗马拟音：māraya rbad，汉语字面意思：Kill!). By this seventeen, in general, you must distinguish the differences between tormenting enemies and obstacles, and individual arrogance, and tormenting enemies, etc. You should know. For unaccomplished mantras, Contemplate with dispelling, disturbing, and fire and water. Writing and all, there are two recitations, Torment is of three types: self-nature, fierce, and forceful. Those mentioned in chapter eighteen, Mandala, substances, and samadhi, etc., Writing and recitation, you must know all the general and specific. Also, the key to accomplishing the great secret treasure, One syllable accomplishes all actions. Those who lack vows, desire benefits, and are indulgent and scattered, Do not understand the illusion of all actions of benefit and harm, Therefore, the knowledge mantra will turn back on itself. It is like controlling the wind with the palm of your hand, Cherish the time when you are twenty years old. It is not like steering a lion with a thin rope, Yourself and others, enemies and demons, both are very dangerous, It is like putting a snake in a bamboo tube. Those who lack vows and like to speculate should not do it, It should be practiced by those with wisdom and compassion. By the person who is spontaneously accomplished and self-arisen in the three kayas, more than the king. Those of inferior vehicle and small minds are not the realm of this practice. Yogis who possess the power of the three kayas, Contemplate mantra, substances, mandala, and samadhi, Enemy
Tibetan
བགེགས་སྲོག་རྩ་དམར་པོ་འབྱིན་པར་ངེས༔ དེ་ཕྱིར་་་དམར་འབྱིན་ལས།འདི་ཉིད་་་ཕན་གནོད་ལས་ཀུན་ངེས་པར་འགྲུབ་པས།ཡིད་ལ་བརྣག་པར་བྱ༔ ཞེས་སོ༔ དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས༔ སྲོག་དམར་འབྱིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཉིས་པའོ༔ དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིས༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ༔ ཀྱེ་ཡབ་མཆོག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གསོན༔ དུས་ངན་ཐ་མ་བྱུང་བའི་ཚེ༔ གསང་སྔགས་ནུས་པ་ཡལ་བ་དང༔ མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ཡལ༔ སྙིགས་མ་ལྔ་ལ་བབ་པ་ན༔ བན་དགྲ་ཕྱག་ཆ་རང་ལ་བསྐོར༔ ལྷ་སྲིན་སྲོག་ལ་དོ་འདྲེན་བྱེད༔ གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ནང་འཐབ་དུས༔ ཚེ་ལོ་ལྔ་བཅུ་་་པ་ནས།ཉི་ཤུའི་དུས༔་་་ཡན་ཆད་ཀྱི། སྙིགས་མ་ལྔ་ལ་བབས་པའི་དུས༔ བན་དགྲ་ཕྱག་ཆ།་་་དམ་ཉམས་རང་གཤེད་བསྐོར་བ་ནི༔ དྲེགས་པའི་སྲོག་རྩ་དམར་པོ་དབྱུང༔ ཕན་གནོད་ལས་རྣམས་ཇི་ལྟར་བརྩམ་པ་དང༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ལ་ཇི་ལྟར་བསྡུ༔ རྡོ་རྗེ་ནང་རྨེའི་ལས་ལ་མང་ཡོད་ཀྱང༔ སྲུང་ཟློག་གསད་མནན་བཞི་ལ་ཇི་ལྟར་བསྡུ༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་སྲོག་ལ་མང་ཡོད་ཀྱང༔ མདོ་དོན་སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསྡུ་བར་བྱ༔ དེ་བཞིན་རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་བསྟན་བྱས་ནས༔ གནམ་ ལྕགས་རྔུར་མོའི་ཕྱག་ཆ་བདག་ལ་ཞུ༔ ཞེས་ཐལ་སྦྱར་པུས་བཙུགས་ཞུས་པ་ལས༔ དེ་ཡི་ཚེ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཿཞེས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་སོ༔ གསང་བའི་བདག་པོས་ཡང་བསྐྱར་ཏེ་ཞུས་པ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྐུ་གསུམ་དོན་ལྡན་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ༔ འགྲོ་བ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉོན་མོངས་ལ༔ ཐུགས་རྗེའི་དཔྱང་ཐག་མ་ཆད་སྦྱོར་སྒྲོལ་དྲང་པ་དང༔ བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་བདག་ལ་མྱུར་དུ་སྩོལ༔ ཞེས་ཞུས་པ་ལས༔ དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཆོས་སྐུ་ལས་ལོངས་སྤྲུལ་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་སྐུ་རུ་བཞེངས་ཏེ༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་མགུལ་གྱི་བུམ་པ་ལ་དྲངས་ཏེ༔ ལྗགས་ཀྱི་པདྨ་ལ་བཀྲམ་པ་འདི་ལྟར་རོ༔ ཀྱཻ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན༔ ངས་བཤད་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྤོངས༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ནང་འགྲས་ན༔ རྟོག་མེད་མཉམ་ཉིད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་མཁའ་ཀློང་གསལ་ལ་ཐོགས་པ་མེད༔ ཕྱག་རྒྱ་བརྗིད་པའི་སྟོབས་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད༔ སྐུ་གསུམ་དོན་དང་ལྡན་པ་རྔམ་ལ་བརྗིད༔ ཆོས་སྐུ་ཡེ་ནས་སྟོང་གསལ་་་འཁོར་འདས་རང་བཞིན།ངང་ལ་གནས༔་་་པ། དེ་ནི་ཕན་གནོད་སྦྱོར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་རང་སྣང་མ་ཤེས་ པས༔ རྩོད་དུས་ལོག་ལྟའི
Chinese
必定取出邪魔的命根红血。因此，从取出红血来说，这件事一定能成就一切利益和损害之事，要铭记在心。出自《猛烈显现事业续》中，取出命根红血之品，第四十二品。此后，秘密主又向普贤父母如此禀告：唉！父亲至尊普贤，请听！当出现末世恶时，秘密真言的力量消退，空行母的加持力量消退，当五浊恶世降临时，僧敌将法器转向自身，神灵对生命进行要挟，秘密真言金刚内部争斗时，从寿命五十岁到二十岁之间，五浊恶世降临之时，僧敌法器，违背誓言者，自取灭亡转向自身时，取出傲慢者的命根红血，如何进行利益和损害之事，如何归纳为四种事业，金刚内部疾病之事虽然很多，如何归纳为息增怀诛四种，智慧世间生命虽然很多，如何归纳经部意义和真言，同样，请您开示物质和禅定，请您将天铁陨铁的法器赐予我。说完，合掌跪拜禀告。当时，吉祥普贤，以“达玛达都阿(藏文，梵文天城体：धर्मधातुः आः，梵文罗马拟音：Dharmadhātu āḥ，汉语字面意思：法界 阿)”的法音，安住在法性的境界中。秘密主再次禀告说：唉玛霍！三身具义，轮回涅槃一切之主，对于众生轮回的痛苦烦恼，慈悲的绳索不断，结合解脱正直，请您迅速赐予我教法的命脉。说完之后，吉祥普贤从法身显现报身和化身，化现为具有力量的黑色身相，将心间的意念引导至颈间的宝瓶，在舌尖的莲花上展开，如下所示：喂！秘密主，听着！对于我说的话，不要怀疑！当天空铁金刚内部争斗时，无分别平等圆满之身，大乐空界，光明无碍，手印威严的力量也无法估量，三身具义，威猛而庄严，法身本来空明，轮回涅槃自性，安住于本性之中，这是利益和损害结合的国王。如果不能如此领悟，不认识自现，在争论之时，就会产生邪见。
English
Surely the lifeblood of the obstructing demons will be extracted. Therefore, regarding the extraction of red blood, this itself will certainly accomplish all beneficial and harmful actions, keep it in mind. From the Tantra of Fiercely Manifesting Activities, the chapter on extracting the lifeblood red, the forty-second chapter. Then, the Lord of Secrets again spoke to the Father Kuntuzangpo as follows: Alas! Supreme Father Kuntuzangpo, listen! When the final evil age arises, the power of secret mantras will fade, the blessings of the dakinis will wane, when the five degenerations descend, the monastic enemies will turn their weapons upon themselves, the gods and demons will threaten life, when the secret mantra vajras fight internally, from the age of fifty to twenty, when the five degenerations descend, the monastic enemies' weapons, those who break vows, self-inflicted destruction turns upon themselves, extract the lifeblood red of the arrogant ones, how to perform beneficial and harmful actions, how to gather into the four types of activities, although there are many internal vajra disease activities, how to gather into the four: pacifying, increasing, subjugating, and destroying, although there are many wisdom world lives, how to gather the sutra meanings and mantras, similarly, please explain the substances and samadhi, please grant me the weapon of sky iron and meteorite iron. Having said this, he prostrated with folded hands and knelt. At that time, glorious Kuntuzangpo himself, with the Dharma sound of "Dharmadhatu Ah (藏文，梵文天城体：धर्मधातुः आः，梵文罗马拟音：Dharmadhātu āḥ，汉语字面意思：法界 阿)", remained in the contemplation of the nature of reality. The Lord of Secrets again requested: Emaho! Three bodies meaningful, lord of all samsara and nirvana, for the suffering and afflictions of sentient beings in samsara, the rope of compassion is unbroken, combining liberation and uprightness, please quickly grant me the lifeline of the teachings. Having said this, glorious Kuntuzangpo himself manifested from the Dharmakaya as the Sambhogakaya and Nirmanakaya, transforming into a powerful black form, directing the intention of his mind to the vase of his throat, spreading it on the lotus of his tongue, as follows: Hey! Lord of Secrets, listen! Do not doubt what I say! When the sky iron vajras fight internally, the body of non-conceptual equality and perfection, great bliss space clear and unobstructed, the power of the majestic mudras is also immeasurable, the three bodies are meaningful, fierce and majestic, the Dharmakaya is originally empty and clear, the nature of samsara and nirvana, abides in its own nature, this is the king of combining benefit and harm. If you do not realize this, do not recognize your own appearance, in times of dispute, false views will arise.