Tibetan
གསུམ་་་དུས་དྲུག་ཏུ།གཟུགས་་་རྣམས།ལ་བྲབ༔ འཁོར་ལོ་དང་ལིང་ག་ཡོ།་་་ལྕགས་སམ་སེང་ལྡེང་་་གི།ཕུར་པས་གཟིར༔ འདི་ཡི་ཏིང་འཛིན་བསྟན་པ་ནི༔ བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གསལ་བ་ཡིས༔ སྔགས་བཟླས་་་པའི།འོད་ཟེར་རབ་་་ཏུ།འཕྲོས་པས༔་་་འཁོར་ལོ་དང་ཐན་གཟུགས་རྣམས་ལ་ཕོག་པས། གཟུགས་བརྙན་་་དང་དྲེགས་པའི།འཁོར་ལོ་་་བག་ཟན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི།རཱུ་པ་ཀུན༔ ལྟས་ངན་གང་འདོད་་་གོང་ལྟར།དངོས་སུ་བསམ༔ ལིང་ག་་་དགྲའི།ཁང་ཁྱིམ་མི་ནོར་དངོས༔་་་སུ་གསལ། ཐུན་རྫས་གདུག་པའི་མཚོན་ཆར་བསྒོམ༔ ཐུན་གྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་ཡིས༔ དྲེགས་པའི་ལྷ་འདྲེ་དེ་རྣམས་གཟིར༔་་་བས། ལྷ་འདྲེ་རྣམས།་་་དབང་མེད་་་དུ།གཟུགས་བརྙན་་་ཀུན།ལྟས་ངན་་་དུ།གྱུར༔་་་ཏོ། ལྷ་འདྲེ།་་་དེ་ཡིས་་་དགྲ་ལ།ཆོ་འཕྲུལ་་་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ན་བུན་མུན་ནག་སོགས་གཏིབས་པ་ལྟར།འབེབ་པར་བསམ༔ ཞག་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ༔ དམོད་པ་དྲག་སྔགས་འདི་སྨྲོས་ན༔ ཆོ་འཕྲུལ་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་འབེབ༔ དགྲ་ལ་ཐན་གཏོང་བའི།་་་ལས་གྲུབ་་་ན་ཐན་གཏོང་བའི་བཅའ་གཞི་སོགས།སྦྱོར་བ་དགྲོལ་བར་བྱ༔ དེ་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་་་དེའི་སྔགས་ནི་ རྣམ་པ།གཉིས༔ ཞག་ནི་བཅུ་་་གཅིག་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱ།བཅུ་ཉེར་གཅིག་་་ལ་ལས་སྦྱོར་བྱ།གོ༔་་་དེའི་སྔགས་ནི། བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ རཱ་ཙ་བཛྲ་དུ་ཏྲིག་ནན༔ ཧེ་ཙ་དུན་ཕོབ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་བོ༔ དེ་ལ་ཞག་བཅུ་གཅིག་གོ༔ གཏའ་བསྐྱལ་ཆེ་གེ་ལ་ལྟས་ངན་ཕོབ་ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ༔ དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི༔ གོང་གི་ཏྲིག་ནན་་་ཞེས་པའི།སྔགས་ཞབས་ལ༔ ལྟས་ངན་དབབ་སྔགས་ནི།་་་ཨེ་ཏྲི་ཏྲི་ཆེ་གེ་ལ་ཧེ་ཙ་དུན་ཕོབ༔ ཁུ་ཙ་ཧེ་ཕཊ་ཡ་བྷྱོ༔ ཞེས་ཞག་བཅུར་ལྟས་ངན་རཱུ་པ་ཀུན་དགྲ་ལ་ཁ་བསྟན་ཏེ༔ ཐུན་ཕུར་གྱིས་གཟིར་ལ་ལས་ལ་སྦྱར༔་་་བ་ནི་བཅའ་གཞི་རྣམས་དགྲ་ཡི་ཁང་རྨང་དུ་བསྐྱལ།འབྲིང་དགྲ་ཡུལ་དུ་བསྐྱལ།ཐ་མ་དགྲའི་ཡུལ་མཐོང་བའི་རི་རྩེར་བསྐྱལ།དེ་རྣམས་མ་བྱུང་ན་དགྲ་ཡུལ་དུ་འབབ་པའི་ཆུ་གཞུང་དུ་བསྐྱུར་རོ། །ལས།་་་མ་གྲུབ་་་ན།ཟློག་དཀྲུག་མེ་་་རཾ།ཆུ་་་བཾ།གཟིར༔ དེ་དག།་་་བྲི་བཟླས་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ༔་་་དགོས་ཏེ་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པར་གསུངས་པ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ཡིས་ངེས་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ ཞེས་སོ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་འབེབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དགུ་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོས་ཡང་གསུངས་པ༔ འབྱུང་འཁྲུགས་དྲག་པོ་བྱུང་གྱུར་ན༔ ཐོག་སེར་གཅད
Chinese
三，于六时中，击打形像。 轮和林伽有，以铁或僧伽檀木橛钉镇。 此之定，显示为，自身本尊明观故， 念诵咒，光芒极，放射故，轮和旱魃形像等击中故， 影像和傲慢之，轮，糌粑食子之幻变的， रूप（rūpa，梵文天城体：रूप，梵文罗马转写：rūpa，汉语字面意思：色）一切。 任何欲求之凶兆，如前，真实而想。 林伽，乃敌之，房屋人畜财物等，清晰观。 观想毒性损害之器仗，以损害之事业行持故， 镇伏傲慢之鬼神彼等，令鬼神等，无力，一切影像，成凶兆。 鬼神，彼以，于敌，幻变，如降雪冰雹雾霭黑暗等，思维降临。 于二十一日中，若说此猛咒，则幻变凶兆降于敌。 若成办，于敌降旱之，事业，则解脱降旱之布置等。 于此，修近诵事业，其咒为， 二种，于十，一日修近诵，于二十一，作事业，知晓。 其咒为：瓦日ra 萨日瓦 杜西ṭ阿纳姆（vajra sarva duṣṭāṇ，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टान्，梵文罗马转写：vajra sarva duṣṭān，汉语字面意思：金刚 一切 恶者们），ra 匝瓦日ra 杜 德日嘎 囊（rāca vajra du trig nan，梵文天城体：राच वज्र दु त्रिक् नन्，梵文罗马转写：rāca vajra du trig nan，汉语字面意思：拉擦 金刚 二 三），嘿匝 顿 颇（he ca dun phob，梵文天城体：हे च दुन् फोब्，梵文罗马转写：he ca dun phob，汉语字面意思：嘿 匝 顿 颇），修近诵。 于此，十一日。 转移压胜，于某某降凶兆，如是委托事业。 彼后，事业之行持为，于前之德日嘎囊（trig nan）之咒后， 降凶兆咒为：诶德日 德日 且给拉 嘿匝 顿 颇（e tri tri che ge la he ca dun phob，梵文天城体：ए त्रि त्रि छे गे ल हे च दुन् फोब्，梵文罗马转写：e tri tri che ge la he ca dun phob，汉语字面意思：诶 德日 德日 于某 嘿 匝 顿 颇），库匝 嘿 帕 亚 贝（khu ca he phaṭ ya bhyo，梵文天城体：खु च हे फट् य भ्यो，梵文罗马转写：khu ca he phaṭ ya bhyo，汉语字面意思：库 匝 嘿 帕 亚 贝），如是于十日，一切凶兆 रूप（rūpa，梵文天城体：रूप，梵文罗马转写：rūpa，汉语字面意思：色）面向敌，以损害橛钉镇而行持事业。 乃将布置等，转移至敌之房屋地基，中等则转移至敌境，下等则转移至能见敌境之山顶，若彼等不出现，则抛于流入敌境之河流中。 若事业未成，则以回遮搅动火种字让（raṃ，梵文天城体：रं，梵文罗马转写：raṃ，汉语字面意思：让），水种字旺（vaṃ，梵文天城体：वं，梵文罗马转写：vaṃ，汉语字面意思：旺）镇之。 彼等，当知书写念诵二者，需如第十八品所说而行。 彼定能成办，如是说。 于吉祥金刚命力猛烈事业显现之续中，凶兆幻变降临品第三十九。 具力勇士亦复说，若生起剧烈地动，则断冰雹。
English
Three, at six times, strike the images. Wheels and lingams are present, and are suppressed with pegs of iron or sandalwood. The samadhi of this is shown as, because the self-deity is clear, Because the light of the mantra recitation radiates greatly, because it strikes the wheels and drought images, etc., The image and arrogance, the wheel, the illusion of the dough food, all rūpa (रूप, rūpa, form). Whatever evil omen is desired, think of it as real as before. The lingam is the enemy's house, people, livestock, property, etc., clearly visualized. Meditate on the poisonous weapons of harm, and by doing the practice of harm, Subdue those arrogant gods and demons, causing the gods and demons to become powerless, all images, into evil omens. The gods and demons, with that, to the enemy, illusions, like snow, hail, fog, darkness, etc., think of it as descending. If you recite this fierce mantra for twenty-one days, then the illusion of evil omens will descend on the enemy. If the work of causing drought to the enemy is accomplished, then release the arrangements for causing drought, etc. For this, the practice of approaching and accomplishing the work, the mantra for that is Two kinds, for ten, one day to practice approaching and accomplishing, for twenty-one, do the work, know. The mantra for that is: vajra sarva duṣṭāṇ (वज्र सर्व दुष्टान्, vajra sarva duṣṭān, vajra all evil ones), rāca vajra du trig nan (राच वज्र दु त्रिक् नन्, rāca vajra du trig nan, rāca vajra two three), he ca dun phob (हे च दुन् फोब्, he ca dun phob, hey ca dun phob), practice approaching and accomplishing. For this, eleven days. Transfer the suppression, entrust the work of sending evil omens to so-and-so. After that, the practice of the work is, after the mantra of trig nan above, The mantra for sending down evil omens is: e tri tri che ge la he ca dun phob (ए त्रि त्रि छे गे ल हे च दुन् फोब्, e tri tri che ge la he ca dun phob, e tri tri che ge la hey ca dun phob), khu ca he phaṭ ya bhyo (खु च हे फट् य भ्यो, khu ca he phaṭ ya bhyo, khu ca hey phaṭ ya bhyo), thus for ten days, all the evil omen rūpa (रूप, rūpa, form) facing the enemy, suppress with the harm peg and do the work. That is, transfer the arrangements, etc., to the enemy's house foundation, the middle one is transferred to the enemy's territory, the lower one is transferred to the top of the mountain where the enemy's territory can be seen. If those do not appear, then throw them into the river flowing into the enemy's territory. If the work is not accomplished, then avert and agitate with the fire seed syllable raṃ (रं, raṃ, fire), the water seed syllable vaṃ (वं, vaṃ, water) suppress it. Those, one should know the two, writing and reciting, and one should act as stated in the eighteenth chapter. That will surely be accomplished, so it is said. In the tantra of the manifestation of the fierce work of the glorious Vajra Pinnacle, the thirty-ninth chapter, the chapter on the descent of evil omens and illusions. The powerful hero also said, if a violent earthquake occurs, then cut off the hail.
Tibetan
་པའི་ལས་འདི་བྱ༔ རྣལ་འབྱོར་ཡི་དམ་་་གྱི་བསྙེན་པ།སྔོན་སོང་བས༔ གཤིན་རྗེ་མ་མོ་ལ་སོགས་པ༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་་་བཅོ་བརྒྱད་པོ་ ཐམས་ཅད་ཡང་ན་གང་དགོས་སོ་སོར།ཐམས་ཅད་གཟིར༔ རཱ་ཧུ་ལ་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེ༔ ཀླུ་དང་སྲིན་པོ་་་སེར་བ་ཟློག་པའི་རང་གི།གྲོགས་སུ་ཟློག༔ དྲེགས་པ་གཟིར་བའི་སྔགས་མཇུག་ཏུ༔ གསད་པའི་དྲག་སྔགས་་་ལི་ཙ་རྦད།འབྲུ་གསུམ་གྱིས༔ ཐོག་དང་སེར་བ་གཅད་པར་བྱ༔ དང་པོ་་་འཁོར་ལོ་དང་ཐུན་རྫས་ལ།ཞག་བཅུ་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ༔ ཐ་མར་ཞག་བཅུ་ལས་ལ་སྦྱར༔ ནམ་དགོས་ཐུན་གྱིས་་་ཐོག་སེར།ཟློག་པ་དང༔ ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ།་་་གཏའ་ཀུན་བསྡམས་པའི་རྒྱ་བྱ་འོ༔ དེ་ཡི་མན་ཏྲ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔་་་སྤྱི་གཟིར། དྷེ་བ་་་ལྷ།ས་ནཱ་ག་་་ཀླུ།རཀ་ཤ་་་སྲིན་པོ།ཏྲིག་ནན༔ ལི་ཙ་རྦད་ནན༔ ཅེས་པས་བསྙེན་ནོ༔་་་ཐུན་ལ་ཞག་བཅུ། ཏྲིག་ནན་ཞབས་ལ༔་་་རྦད་ནན་ཞབས་ལ། ཨཱེཿཨ་ཕུར་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཐོག་སེར་ལི་ཙ་རྦད་རྦད་དགྲ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཕཊ་ཕཊ༔་་་གདོང་ཟློག་སྔགས། ཅེས་པས་་་ཞག་བཅུ་ཐུན་བསྟིམ་མོ།ལས་ལ་སྦྱོར་བ་འོ༔ འདི་ཡི་རྫས་རྣམས་བསྟན་པ་ནི༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས༔ སྔར་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པར་གསུངས་པ་རྣམས་ཤོག་གུ་ལ་རཱ་ཧུ་ལའི།་་་གཟུགས་དང་མིང་་་གྲོགས་ཀྱི།རུས་བཅས་པ་དང༔ ལྷ་འདྲེའི་མིང་དཀྱིལ་དུ་སྲོག་ཡིག།་་་སྲོག་ཅེས་པ་་་དེ་མཐར་སྲོག་ཅེས་དྲི་བ།དང་རྣམ་ཤེས་་་དེའི་མཐར་མིང་སྔགས་ཞབས་ལ་ཐོག་སེར་ལི་ཙ་ཨེ་ལ་སོགས།དང༔་་་དེའི་མཐར་མིང་སྔགས་ཞབས་ལ་ ཐོག་སེར་ལི་ཙ་རྦད་ཡུལ་མིང་ལ་སོགས་སྲུངས་ཤིག་བྲི། དེའི་མཐར་ཛས་བསྐོར། ཐོག་སེར་ཆོད་ཅེས་འཁོར་ལོ་བྲི༔་་་རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་གསུམ་གྱི་ཐོག་སེར་གཅད། ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་ཐོག་སེར་སྲུངས་ཤིག་བྲི།་་་འདི་དུས་དགྲ་ཡི་ལིང་ག་་་དགོས།མེད༔་་་དོ། །སྔགས་མཇུག་ཀུན་ལ་གང་བསྲུང་བའི༔ ཡུལ་་་གང་བསྲུང་།མིང་ཐོག་སེར་ལི་ཙ་རྦད་རཀྵ་སྭཱ་བྲི༔ འདི་ཡི་ཐུན་རྫས་རྣམ་པ་དགུ་འོ༔ ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་སྐྱེ་ཚེ་གསུམ༔ ལྕགས་ཟངས་རྡོ་ཡི་ཕྱེ་མ་གསུམ༔ གུ་གུལ་ཐལ་ཆེན་སླང་དྲག་གསུམ༔ གཅད་པའི་རྫས་ནི་དེ་དགུ་འོ༔ གདོང་གི་རྫས་དྲུག་་་ཡུངས་དཀར་ནག་སྐྱེ་ཚེ་ཟངས་ལྕགས་རྡོ་ཕྱེ་སྟེ།གདོང་བཟློག་ཅིང༔ ཐུན་གྱི་འཁོར་ལོ་བྲབ་པར་བྱ༔ གུ་གུལ་་་ཐལ་ཆེན་སླང་དྲག།ལ་སོགས་གསུམ་པོ་ནི༔ འཁོར་ལོ་དང་སྦྲགས་རྩང་གི་མགུལ༔ བཏགས་ཏེ་གང་བསྲུང་ཡུལ་དེ་ཡི༔ ཕྱོ
Chinese
做这个事业，瑜伽本尊的修持，先前已进行，死主夜母等等，世间傲慢十八部众，全部或者任何需要的，各自全部降伏。罗睺罗和大自在天，龙和罗刹，作为避免冰雹的自己的朋友来避免。降伏傲慢的咒语结尾，以诛杀的猛咒“ལི་ཙ་རྦད།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三个字，斩断冰雹。首先，对于轮和替身物，十日修持并成就，最后十日用于事业。任何时候需要，用替身物避免冰雹，以及在地方的各个方位，做束缚一切誓言的结界。其咒语如下：བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，金刚一切恶），总降伏。དྷེ་བ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，天），ལྷ།ས་ནཱ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，龙），ཀླུ།རཀ་ཤ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，罗刹），་སྲིན་པོ།ཏྲིག་ནན༔ ལི་ཙ་རྦད་ནན༔，以此修持，替身十日。ཏྲིག་ནན་ཞབས་ལ༔，རྦད་ནན་ཞབས་ལ། ཨཱེཿཨ་ཕུར་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཐོག་སེར་ལི་ཙ་རྦད་རྦད་དགྲ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཕཊ་ཕཊ༔，避免正面的咒语。以此十日融入替身，用于事业。此物的材料是，世间傲慢的妖魔鬼怪，先前在十八章所说的，写在纸上，罗睺罗的形象和名字，朋友的姓氏，以及妖魔鬼怪的名字中间是命字，命字，在那之后写命字，和名识，在那之后名字咒语足下冰雹ལི་ཙ་ཨེ་等，在那之后名字咒语足下冰雹ལི་ཙ་རྦད་地方名字等守护写，在那之后用ཛ围绕，写冰雹断。自性猛烈、强力、强制三种方式断冰雹。某某地方守护冰雹写。此时不需要敌人的灵牌，丢弃。所有咒语结尾，写所守护的地方名字冰雹ལི་ཙ་རྦད་རཀྵ་སྭཱ་。此替身物有九种，白芥子、黑芥子、幼苗三种，铁、铜、石头的粉末三种，古古、大灰、凶猛的锅三种，斩断的材料就是这九种。正面的材料六种，白芥子、黑芥子、幼苗、铜铁石头粉末，避免正面，制作替身轮。古古、大灰、凶猛的锅等三种，与轮一起，挂在颈部，系在所守护的地方的
English
Do this action. The practice of the yoga deity, previously done. Yama, mothers, etc., the eighteen arrogant beings of the world, all or whatever is needed, each and every one subdue. Rahula and the Great自在天, dragons and rakshasas, as friends to avert hail, avert. At the end of the mantra for subduing arrogance, with the fierce mantra of killing "li tsa rbad" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), cut off hail with three syllables. First, for the wheel and substitute substance, practice and accomplish for ten days. Finally, apply it to the action for ten days. Whenever needed, use the substitute to avert hail, and in all directions of the place, create a barrier that binds all vows. Its mantra is as follows: vajra sarva dustanam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning, Vajra all evil), general subdue. deva (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning, god), lha. sanaaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning, dragon), klu. rakasha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning, rakshasa), sinpo. trig nan. li tsa rbad nan. Practice with this, substitute for ten days. trig nan zhabs la. rbad nan zhabs la. aah a phur hur thums dza. maara ya rbad nan. thog ser li tsa rbad rbad dgra la bh yo bh yo. phat phat. Mantra to avert the front. With this, merge the substitute for ten days, apply it to the action. The materials for this are, the gods and demons of worldly arrogance, as mentioned in the previous chapter eighteen, write on paper, the image and name of Rahula, the family name of the friend, and the name of the gods and demons in the middle is the life syllable, the life syllable, after that write the life syllable, and the name consciousness, after that the name mantra at the foot hail li tsa e etc., after that the name mantra at the foot hail li tsa rbad place name etc. write protect, after that surround with dza, write hail cut. Cut hail in three ways: self-nature fierce, powerful, and forceful. Write protect hail in such and such place. At this time, the enemy's effigy is not needed, discard. At the end of all mantras, write the name of the place to be protected, hail li tsa rbad raksha sva. This substitute has nine types: white mustard, black mustard, seedlings three types, iron, copper, stone powder three types, guggul, great ash, fierce pot three types, the material for cutting is these nine types. The six materials for the front, white mustard, black mustard, seedlings, copper, iron, stone powder, avert the front, make a substitute wheel. Guggul, great ash, fierce pot, etc., the three, together with the wheel, hang on the neck, tie to the place to be protected.