Tibetan
མག་ལ་གཤེགས༔ སྔོན་ཆད་སྲིན་མོ་ཐོག་སེར་ལྷ༔ སྲིན་མོའི་དམ་ཚིག་མི་ཤ་ཟ༔ སྲིན་མོའི་དམ་ཚིག་མི་ཁྲག་འཐུང༔ རང་དམ་རང་གིས་མ་འདའ་བར༔ ཐོག་དང་སེར་བའི་སྣ་དྲོངས་ཤིག༔ ལྷོ་ཡི་ཁྲག་སྲིན་གཉན་གྱི་རྗེ༔ ཐོག་དང་སེར་བའི་སྣ་དྲོངས་ཤིག༔ ནུབ་ཀྱི་མ་མོ་སྲིན་བདག་མོ༔ ཐོག་དང་སེར་བའི་སྣ༴ བྱང་གི་བདུད་རྩི་སྦ་བ་ཏི༔ ཐོག་དང༴ ཤར་ལྷོ་དགྲ་ལྷའི་རྒྱལ་མོ་ཡིས༔ ཐོག་དང་སེར་བའི༴ ལྷོ་ནུབ་སྲིན་མོ་རཀྴ་ཏི༔ ཐོག་དང༴ ནུབ་བྱང་ཀླུ་བཙན་ཆེན་པོ་ཡིས༔ ཐོག་དང༴ བྱང་ཤར་ཁྱབ་འཇུག་བགེགས་ཀྱི་གཙོ༔ ཐོག་དང༴ གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་བདུད་རྗེ་གཉན༔ ཐོག་དང༴ གཡོན་ན་བཙན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ ཐོག་དང༴ དབུས་ན་ཐོག་སྨན་ཤག་གིས་དྲོངས༔ ཐོག་དང༴ རཱ་ཧུ་ལ་ཡི་དུས་ལ་བབ༔ ལྷ་ཀླུ་གཉན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ སྣང་ སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དུས་ལ་བབ༔ ཐོག་དང་སེར་བའི་སྣ་དྲོངས་ཤིག༔ དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་ཐོག་སེར་ཕོབ༔ རི་རྡོ་ཀླུང་དུ་ད་ཕོབ་ཅིག༔ ཀླུང་རྡོ་རི་ལ་ད་སྐྱོལ་ཅིག༔ གནམ་ས་སྲིད་པ་ད་གཡོས་ཤིག༔ དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་ད་ཆོད་ཅིག༔ ལོ་ཏོག་དྲུངས་ནས་ད་ཕྱུངས་ཤིག༔ རྩི་ཐོག་སྣར་དུ་ད་སྙོལ་ཅིག༔ ཅེས་ཕུད་གཏོར་དང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཐུན་ཟོར་འཕང་འོ་དོད་འབོད། སྐྲ་འབལ་བྲང་བརྡུང་མཆི་མ་དབྱུང་། ལས་སྦྱོར་དྲག་པོ་བྱའོ། །ཞེས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཏེ་ལས་སྦྱོར་དྲག་པོ་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཐོག་གི་སྲུང་བ་ནི༔ བདེ་གཤེགས་བཀའ་ཡིས་སྲུང་བ་དང༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱིས་སྲུང་བ་འོ༔ དང་པོ་རས་སམ་ཤོག་ཤོག་ལ༔ སྨན།་་་དྲི་བཟང་་་གི།ཁུ་བས་ཐོག་རིས་ཟུར་ལྔ་་་དབུས་དང་།གླིང་དྲུག་བྲི༔ དབུས་སུ་གང་བསྲུང་མིང་རུས་རཀྵ་བཅས༔ དེ་ཕྱི་གླིང་ཟུར་ལྔ་་་པོ།ལ་རིམ་པ་ཡིས༔ བདེ་གཤེགས་བཀའ་ཡི་སྙིང་པོ་བྲི༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨཱོྃ་ག་ཏེ་ག་ཏེ༔ པ་ར་ག་ཏེ༔ པ་ར་སང་ག་ཏེ༔ བྷོ་དྷི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཟུར་རེར་ཤད་བར་རེ་རེ་བྲི༔ ཏདྱ་ཐཱ་ངོས་མདུན་དུ་བསྟན༔ རང་དང་བུ་སྨད་འཁོར་རྣམས་ཀྱི༔ ཞྭ་ཡི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་གདགས༔ ར་ལུག་ཐུག་པོའི་སྦྲེ་དང་ཀུ་ལ་ནག༔ ནལ་ཤ་་་དང་།ནལ་ཁྲག་འཕགས་པ་ཡིན་ངེས་ཀྱི།་་་རིང་བསྲེལ་དང༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གསེར་གྱིས་བྲི༔ དེ་ཡང་སྤྱི་ བོའི་གཙུག་ཏུ་གདགས༔ གལ་ཏེ་ཐོག་བབ་འདོད་པའི་འབྲུག་གི་སྐད༔ ལྕེམ་ལྕེམ་དྲག་པོར་འོང་བ་ན༔ ཐོག་ནི་རང་ལ་འཁྲི་སྲིད་པས༔ དགྲ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་མཛུབ་རིས་བསྟན༔་་་བྱ་ཞིང༔ ངག་ཏུ་སྔགས་འདི་བཟླས་པར་བྱ༔ ཨི་གུ་མ་རུ་ནི༔ བཾ་རིལ་བཾ་རིལ༔
Chinese
玛拉降临！昔日妖女冰雹神，妖女誓言食人肉，妖女誓言饮人血，莫违自身之誓言，冰雹之端请引来！南方血妖恶鬼主，冰雹之端请引来！西方魔母妖主妇，冰雹之端请引来！北方甘露斯瓦巴帝，冰雹之端请引来！东南战神之女王，冰雹之端请引来！西南妖女罗刹女，冰雹之端请引来！西北龙坚大尊者，冰雹之端请引来！东北遍入魔障之主，冰雹之端请引来！右方魔王恶鬼神，冰雹之端请引来！左方赞神之国王，冰雹之端请引来！中央冰雹药女夏格引，冰雹之端请引来！罗睺罗之时已至，天龙恶鬼之时已至，显 有神鬼八部之时已至，冰雹之端请引来！时机已到萨玛雅，于敌方之境降冰雹，于山石河中降冰雹！于河石山上倾泻吧！天地世间摇动吧！斩断敌人的命脉吧！连根拔起庄稼吧！将草木之苗摧毁吧！如是献供品，委事业，抛朵玛，呼唤求救，拔头发，捶胸，流泪，行猛厉之事业。如是猛厉催促，行猛厉之事业。此后冰雹之守护法：以善逝之教守护，以珍宝黄金守护。首先于布或纸上，以药、香之汁液，画冰雹图五角，中央和六瓣，中央写所守护者之姓名及罗刹，此外五角之瓣上，依次书写善逝教之精华：达地雅塔，（藏文：ཨཱོྃ་ག་ཏེ་ག་ཏེ，梵文天城体：ओम् गते गते，梵文罗马拟音：oṃ gate gate，汉语字面意思：嗡，去，去），帕拉嘎德，（藏文：པ་ར་ག་ཏེ，梵文天城体：पर गते，梵文罗马拟音：para gate，汉语字面意思：超越，去），帕拉桑嘎德，（藏文：པ་ར་སང་ག་ཏེ，梵文天城体：पर सं गते，梵文罗马拟音：para saṃ gate，汉语字面意思：完全，去），菩提耶娑诃！（藏文：བྷོ་དྷི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：बोधि ये स्वाहा，梵文罗马拟音：bodhi ye svāhā，汉语字面意思：菩提，愿圆满！），每角之间以短线隔开，达地雅塔面向前方，自己和子女眷属等，戴于帽子之顶。绵羊血和黑库拉，以及纳尔夏和纳尔血（确定是圣物），舍利，阿 আলি（藏文：ཨཱ་ལི་，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿利）嘎 আলি（藏文：ཀཱ་ལི་，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：嘎利）以黄金书写，也戴于头顶。若有冰雹将至之龙声，雷鸣般猛烈而来时，冰雹可能会降临到自己身上，故指向敌人方向，并念诵此咒：伊古玛茹尼，（藏文：ཨི་གུ་མ་རུ་ནི，梵文天城体：इगु मरुनि，梵文罗马拟音：igu maruni，汉语字面意思：伊古，玛茹尼），瓦姆瑞尔瓦姆瑞尔！（藏文：བཾ་རིལ་བཾ་རིལ，梵文天城体：वं रिल् वं रिल्，梵文罗马拟音：vaṃ ril vaṃ ril，汉语字面意思：瓦姆，瑞尔，瓦姆，瑞尔！）
English
Come, Magla! In the past, the demoness of hail and lightning! The demoness's oath is to eat human flesh! The demoness's oath is to drink human blood! Without breaking your own oath, please bring the essence of hail and lightning! Lord of the blood demon and evil spirit of the south! Please bring the essence of hail and lightning! Mother demon, mistress of demons of the west! Please bring the essence of hail and lightning! Ambrosia Swabati of the north! Please bring the essence of hail and lightning! Queen of the war gods of the southeast! Please bring the essence of hail and lightning! Rakshasa demoness of the southwest! Please bring the essence of hail and lightning! Great Tsen of the Nagas of the northwest! Please bring the essence of hail and lightning! All-pervading lord of obstacles of the northeast! Please bring the essence of hail and lightning! Evil spirit lord on the right side! Please bring the essence of hail and lightning! King of the Tsen on the left! Please bring the essence of hail and lightning! Hail goddess Shak in the center, please bring! Please bring the essence of hail and lightning! The time of Rahula has come! The time of gods, nagas, and evil spirits has come! The time of the eight classes of gods and demons of existence has come! Please bring the essence of hail and lightning! The time has come, Samaya! Send hail and lightning to the enemy's land! Send it to the mountains, rocks, and rivers! Pour it on the rivers, rocks, and mountains! Shake the sky, earth, and existence! Cut off the enemy's life force! Uproot the crops! Destroy the seedlings of plants and trees! Thus, offer the first fruits and entrust the work. Throw the Thunzor and cry for help. Tear out hair, beat the chest, and shed tears. Perform fierce actions. Thus, urge fiercely and perform fierce actions. Then, the protection from hail: Protect with the words of the Sugata, and protect with precious gold. First, on cloth or paper, with medicine and fragrant juice, draw a five-pointed hail diagram, with the center and six petals. In the center, write the name and Raksha of the one to be protected. Then, on the five petals around it, write the essence of the Sugata's teachings in order: Tadyatha: Oṃ gate gate para gate para saṃ gate bodhi ye svāhā! Write a short line between each corner. Point Tadyatha to the front. Place it on the crown of the head of oneself, children, relatives, and attendants. Sheep's blood and black Kula, and Nalsya and Nal blood (certainly sacred objects), relics, Āli Kāli written in gold, also place on the crown of the head. If the sound of a dragon desiring hail comes, and it comes fiercely like thunder, hail may fall on oneself, so point a finger at the enemy's direction, and recite this mantra: Igu Maruni vaṃ ril vaṃ ril!
Tibetan
དུར་རྦད་དུར་རྦད༔ ས་མ་ཡ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་ལ་བྷྱོ༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ཡིས་ངེས་པར་ཐུབ་པ་ཡིན༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱིས་སྲུང་བ་ནི༔ དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་པའི༔ ཆོས་གོས་ཁུག་མར་སངས་རྒྱས་སམ་གང་ཟག་མཆོག་གི།་་་རིང་བསྲེལ་ལ༔ ཀུ་ལུ་ཀུ་མ་ལང་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་ལ་ཤཱཀ་ཐུབ་་་དུ།བསམ༔ ཐུབ་པའི་སྐུ་གཟུགས་་་ཙཀླི།གསེར་་་གྱིས།བྲིས་་་པ་ཆེ་ཆུང་།མཛུབ་གང་བ༔ རྒྱ་ཤོག་་་ལ།ཙཀྲ་རྩིབས་ལྔ་པ༔ ཏདྱ་ཐཱ།་་་གོང་་་དུ་བཤད་པའི།སྔགས་་་རྩིབས་ལ།བྲིས་ལ་་་དེའི།ལྟེ་བར་གང་བསྲུང་་་བའི།མིང་རུས་ལ༔ གསེར་ཐོག་གཡུ་ཐོག་ལས་སྲུངས་ཤིག༔ རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ་བྲི༔ དེའི།་་་ཕྱི་ཡི་མུ་ཁྱུད་་་ལ།རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲིའོ༔ དེ་རྣམས་ཆོས་གོས་ཁུག་མར་བསྩལ༔ རབ་གནས་བྱས་ལ་གང་བསྲུང་་་བའི།སྤྱི་བོ་་་འི་གཙུག་ཏུ།གདགས༔ ཞྭ་ལ་ཐོག་རིས་་་ཟུར་ལྔ་པ།སྲད་བུ་དམར་པོས་བྲི༔ གཏའ་གཞུག་་་པ།ལ་སོགས་ཉམ་ང་་་བ།འི་དུས༔་་་སུ། རང་གི།་་་སྔགས་འདིའི་སྟེང་དུ་ཐོག་རིས་བྲི༔ ཤྲཱི་འབྲུག་ཐོག་ཧྲིང་ཕྱི་རུམ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་རྣམས་སྲུང་བའི་རིམ་ པ་འོ༔ ར་རོག་གདམས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ མ་གྲུབ་སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་འོ༔་་་ཡིན་ལ༔ གོང་གིས་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན༔ དགྲ་རིའི་་་ཡུལ་གྱི།རྩེ་མོར་ར་རོག་པོ༔་་་རྐེ་ལ་དགྲའི་ལིང་ག་བཏགས། རའི་སྟེང་དུ།་་་ཁྱབ་འཇུག་་་འཇིག་རྟེན་པའི།འཁོར་ལོ་བཀལ་བྱས་་་ཏེ།ཕྱིན༔་་་ལ། མེ་་་འགལ་བ་བསགས་ཤིང་ལྟོ་བ།ཆུ་རབ་དཀྲུག་་་པའི་དང་གཟུགས།འཁོར་ལོ་་་ལ།ཐུན་་་དང་།ཕུར་་་བུ།བྲབ༔་་་དང་གཟིར། ཐོག་སེར་གྱི།་་་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་་་གྱི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དྲིལ།ཕུ་བྲུབ་བཟླས༔ འཁོར་ལོ་་་དེ་རྣམས།དྲེགས་པ་་་གཟའ་འཇིག་རྟེན།དངོས་སུ་བསམ༔ རང་ཉིད་ཁྱབ་འཇུག་་་ཡེ་ཤེས་པ།དངོས་སུ་བསམ༔ ར་རོག་ཁྱབ་འཇུག་དངོས་ཡིན་ནོ།་་་ར་བསྒྲལ་དཀར་་་གསུམ་དང་ར་དེའི་ཤ་ཁྲག་གིས།དམར་་་དང་དགྲའི་ལོ་ཏོག་གི་ཕུད་བསྡུས་པའི།སྔོ་ཐབ་སྦུབ༔ རའི།་་་ཤ་ཁྲག་དང་ཐོག་སེར་བསྒྲུབ་པའི།་་་ཐུན་དང་ཐབ་སྒྲུབ་པའི།་་་ཐལ་་་སོལ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དགྲའི་ཞིང་ཁང་ལ་གཏད་ལ།ཟོར་དུ་འཕང༔ དེ་ཡིས་སྲིད་པ་བྲུབ་པར་ངེས༔ སྔགས་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་ཤིང་ནུས་པ་དང་ལྡན་ན་ར་རོག་དེ་ཉིད།་་་མ་བསྒྲལ་་་བར་ཐུན་ཕུར་གྱིས་ར་དང་འཁོར་ལོ།གཟིར་བས་་་ཀྱང་ཐོག་སེར་དབབ་པའི།དོན་འགྲུབ་བོ༔ ཡ་བག་ཤ་ཡི་ལས་ཡིན་གསང༔ ཡང་ན་ར་རོག་་་པོའི།སྙིང་ནང་དུ༔ འཁོར་ལོ་་་གཟའ་འཇིག་རྟེན་པ་དྲེགས་པ
Chinese
度巴度巴（དུར་རྦད་དུར་རྦད，），萨玛雅，大仇人，切给拉，班觉（ས་མ་ཡ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་ལ་བྷྱོ，）！如是说。以此必定能胜。以珍宝黄金作守护者，乃是比丘戒律未亏者，于其袈裟袋中，置佛陀或殊胜者之舍利，库鲁库玛朗梭哈（ཀུ་ལུ་ཀུ་མ་ལང་སྭཱ་ཧཱ，）。念诵百千遍，观想释迦牟尼佛。释迦能仁之身像，擦克里（ཙཀླི），以黄金书写，大小如一指。于汉纸上，画五辐轮，达地雅塔（ཏདྱ་ཐཱ，），如前所说之咒语，书于轮辐上，于其中心，书写所守护者之名姓，书“愿以黄金、绿松石守护之，raksa raksa svaha（རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ，）”。于其外围，书写缘起咒。彼等置于袈裟袋中，作开光，置于所守护者之头顶。于帽子上，以红色丝线书写五角星形的雷纹。于抵押等恐怖之时，于自己此咒之上书写雷纹，舍日，竹，托，吽，帕特，梭哈（ཤྲཱི་འབྲུག་ཐོག་ཧྲིང་ཕྱི་རུམ་སྭཱ་ཧཱ，）。彼等是守护之次第。 此乃拉若之口诀，是不成就堆积之仪轨。若是以上未能成就，则于敌山之顶，置拉若波（ར་རོག་པོ，），颈上挂敌之林伽，于羊之上，放置遍入天世间之轮，之后，积聚火之违品，搅动腹中之水，于轮上，打赌（ཐུན，）和橛（ཕུར་，），并压制。将冰雹之念诵、修持、事业之咒语全部混合，吹气念诵。观想彼等轮为傲慢之星曜。观想自己为遍入天智慧身。拉若即是遍入天之真实身。以宰杀之白三牲和羊之血肉作血祭，并收集敌人庄稼之精华，燃烧青稞。以羊之血肉和修冰雹之赌（ཐུན，）和修火炉之灰烬等全部交付于敌人之田地房屋，并投掷为朵玛。以此必定能摧毁存在。念咒者若念诵修持圆满且具能力，则不宰杀拉若，以赌（ཐུན，）和橛压制羊和轮，也能成就降冰雹之目的。是秘密的亚巴夏之事业。或者于拉若波（ར་རོག་པོ，）之心脏中，放置傲慢之星曜轮。
English
Dur bad dur bad, samaya, great enemy, che ge la, bhyo! Thus it is said. By this, one will surely be able to win. To protect with precious gold, it is a monk whose discipline is not impaired, in his robe bag, place the relics of the Buddha or a supreme person, Kulu kuma lang svaha! Recite a hundred thousand times, visualize Shakyamuni Buddha. The image of Shakyamuni, tsakli, written in gold, the size of a finger. On Chinese paper, draw a five-spoked wheel, Tadyatha, the mantra mentioned above, write on the spokes, in the center, write the name of the person being protected, write "May gold and turquoise protect you, raksa raksa svaha." On the outer circumference, write the Dependent Arising mantra. Place them in the robe bag, consecrate them, and place them on the crown of the head of the person being protected. On the hat, write a five-pointed lightning pattern with red thread. In times of distress such as pledges, write the lightning pattern on top of this mantra of your own, Shri druk thok hring phyi rum svaha. These are the steps of protection. This is the instruction of Ra Rog, it is the ritual of unaccomplished accumulation. If it is not accomplished by the above, then on the top of the enemy mountain, place Ra Rogpo, with the enemy's linga hanging around its neck, on top of the sheep, place the wheel of the all-pervading worldly deity, and then, accumulate the opposites of fire, stir the water in the belly, on the wheel, strike with thun and phur, and suppress. Mix all the mantras of hailstone recitation, practice, and action, blow and recite. Visualize those wheels as arrogant star deities. Visualize yourself as the wisdom body of the all-pervading deity. Ra Rog is the real body of the all-pervading deity. Make a blood sacrifice with the three white slaughtered animals and the sheep's flesh and blood, and collect the essence of the enemy's crops, burn the green barley. Deliver all the ashes and coals of the sheep's flesh and blood and the thun and stove of hailstone practice to the enemy's fields and houses, and throw them as zorma. By this, one will surely destroy existence. If the mantra practitioner has completed the recitation and practice and has the ability, then without slaughtering Ra Rog, by suppressing the sheep and the wheel with thun and phur, one can also accomplish the purpose of bringing down hailstones. It is the secret Yabaksha's work. Or in the heart of Ra Rogpo, place the arrogant wheel of the star deity.