Tibetan
གཟུགས་བརྙན་་་དང་དགྲའི་ལིང་ག་ལ་སོགས།ཀུན་ལ་ཐུན་གྱིས་་་སྟོང་སྟོང་།བྲབ༔ རཱ་ཧུ་ལ་དང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་ལ།་་་ལྕགས་སམ་སེང་ལྡེང་ཕུར་པས་གཟིར༔ འདི་ཡི་ཏིང་འཛིན་བསྟན་པ་ནི༔ བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་་་གསལ་བར། བསྒོམ༔ སྔགས་བཟླས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས།་་་ཐུན་རྫས་་་མདའ་མདུང་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་སོགས།མཚོན་ཆ་མང་པོ་ལ༔ རཱ་ཧུ་ལའི།་་་གཟུགས་བརྙན་་་ནང་གི་དྲེགས་པའི་སྲོག་སྙིང་ཀུན་དྲེགས་པ་རང་རང་དུ་བསམ།ལྷ་སྲིན་གདུག་པར་བསྒོམ༔ དམིགས་པ་དགྲ་ཡི་ཡུལ་དུ་གཏད༔ ཐུན་གྱིས་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་ཡིས༔ ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་མཚོན་་་ཆར་གྱིས།གཟིར་་་བར།བསམ༔ རཱ་ཧུ་ལས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད།་་་རང་དབང་མེད་པར་ལས་་་དགྲའི་ལོ་ཏོག་འཇོམས་པའི་བྱ་བ།ལ་བསྐུལ༔ ང་རོ་འབྲུག་ཏུ་འོང་བ་ཡིན༔ གཟི་མདངས་གློག་ཏུ་འོང་བ་ཡིན༔ ཁ་རླངས་སྤྲིན་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན༔ སྤྲུལ་པ་སེར་བ་ཆེན་པོ་འབབ༔ ཞག་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ༔ དམོད་པའི་དྲག་སྔགས་འདི་སྨྲོས་པས༔ དགྲ་བོའི་ལོ་ཏོག་་་སེར་བས།འཇོམས་པར་བྱེད༔ ལས་གྲུབ་་་ནས་རྫས་སོགས།སྦྱོར་བ་དགྲོལ་བར་་་རྣམས།བྱ༔ དྲག་པོ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས༔ ཡུལ་ཁམས་གཞོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དྲུག་པའོ༔ སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་ཡང་གསུངས་པ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ ཐོག་གིས་གསད་པའི་ལས་བསྟན་པ༔ དང་པོར་ཡི་དམ་བསྙེན་པ་གཅེས༔ གཤིན་རྗེ་མ་མོ་ལ་སོགས་པ༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་་་བཅོ་བརྒྱད་དམ་ཡང་ན་གང་དགོས་སོ་སོར།གཟིར་བར་བྱ༔ དེ་ཞབས་ཐོག་གི་དྲག་སྔགས་འབྲུ་བདུན་་་རཾ་རཾ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཤར་ཤར་ཕོབ།གྱིས༔ འགལ་བ་ཆམ་ལ་འབེབ་ པར་བྱེད༔ རཱ་ཧུ་ལ་དང་ལྷ་ཆེན་་་དབང་ཕྱུག།སྲིན་པོ་་་རཀྴ་རྣམས་རང་གི།གྲོགས་སུ་ཟློག༔ དང་པོ་བསྙེན་ཅིང་གཞུ་བ་དང༔ བར་དུ་བསྡུ་ཞིང་ཐོག་ཀྱང་དྲིལ༔ ཐ་མ་དམིགས་པའི་དགྲ་ལ་འཕང༔ བདུན་གསུམ་ཉེར་གཅིག་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ དྲེགས་པ་སྤྱི།་་་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ རཀྴ་་་སྲིན་པོ།དྷེ་བ་་་ལྷ།ཏྲིག་ནན༔་་་གཟིར་བ། ཐོག་གི་འབྲུ་བདུན།་་་རཾ་རཾ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཤར་ཤར་ཕོབ༔ བསྙེན་པའོ༔ སྤྱི།་་་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ༔ རཱ་ཧུ་ལ།་་་ཙ་པ་ཏི༔ སྲིན་པོ།་་་རཀྴ་དྷེ་བ་་་ལྷ།ཏྲིག་ནན༔་་་གཟིར་བ། སྲོག།་་་ཨེ་ཕུ་ཤེ༔ དམ་བསྒྲག་པ།་་་ས་མ་ཡ༔ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མགོ་ལ་ཧྲིལ་བྷྱོ༔ རྦད་རྦུད་ཡཱ༔ འདུ་ཏི་ཧྲིལ་ལི་རཾ་རཾ༔ སྒྲུབ་པ་པོ༔ སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱི་ཞབས་ལ༔ ཧྲིལ་ཤར་བྷྱོ་རྦད་རྦུད་་་མིང་།ཆེ་གེ་ལ་ཕོབ་ཡཱ༔ ཐ་མར་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་སྔགས
Chinese
影像以及敌人的 लिंग（阴茎）等等，全部用共同的 थुन（线，咒索）空空，拍击！在罗睺罗和本尊中明观，用铁或旃檀木橛钉住。此之定印的开示是，自身明观为本尊之神。 观想，以咒语念诵的光芒，用 थुन（线，咒索）之物，箭、矛、轮、剑等等，众多的武器，在罗睺罗的影像中的傲慢的命心全部观想为傲慢自身。观想为天魔恶鬼。 目标放在敌人的国土。以 थुन（线，咒索）进行加持，以武器钉住天魔恶鬼，观想。罗睺罗驱使天魔八部众，无有自在地进行摧毁敌人庄稼的事业。 声音成为龙吟，光彩成为闪电，气息成为云雾，化现降下大冰雹。 在二十一日中，念诵此诅咒的猛咒，敌人的庄稼被冰雹摧毁。 事业成就后，解除加持物等等的加持。 这是猛烈事业续中的，摧毁国土的第三十六品。 大力勇士也曾说过，为了守护佛法，开示了以冰雹杀戮的事业。 首先珍重本尊的修习，对于阎罗母等，世间傲慢者（十八或任何需要的数量）进行钉击。 然后以冰雹的猛咒七字（རཾ་རཾ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཤར་ཤར་ཕོབ，ram ram hril hril shar shar phob，राम राम ह्रिल ह्रिल शर शर फोब，让……倒下！），降伏违逆者。 罗睺罗和大自在天（महेश्वर，Maheśvara，伟大的自在者），罗刹（रक्ष，Raksha，守护）都转为自己的朋友。 首先修习并拉弓，中间聚集并卷起冰雹，最后射向目标之敌人，七三二十一就能成就。 傲慢总集（བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ，vajra sarva duṣṭān，वज्र सर्व दुष्टान्，金刚一切 दुष्ट），罗刹（रक्ष，Raksha，守护），天（देव，deva，神），钉住（त्रिक नन्，trika nan，त्रिक नन्，三，否定）。 冰雹的七字（རཾ་རཾ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཤར་ཤར་ཕོབ，ram ram hril hril shar shar phob，राम राम ह्रिल ह्रिल शर शर फोब，让……倒下！）这是修习。 总集（བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ，vajra sarva duṣṭān，वज्र सर्व दुष्टान्，金刚一切 दुष्ट），罗睺罗（चा पा ति，ca pā ti，चा पा ति，恰 巴 帝），罗刹（रक्ष，Raksha，守护），天（देव，deva，神），钉住（त्रिक नन्，trika nan，त्रिक नन्，三，否定）。 命（ए फु शे，e phu śe，ए फु शे，唉 普 谢），誓言（समय，samaya，समय，誓言）。 敌人某某头上 ཧྲིལ་བྷྱོ༔ རྦད་རྦུད་ཡཱ༔ འདུ་ཏི་ཧྲིལ་ལི་རཾ་རཾ༔ 修法者，修法咒语的结尾 ཧྲིལ་ཤར་བྷྱོ་རྦད་རྦུད་某某名字ཕོབ་ཡཱ༔ 最后是与事业结合的咒语。
English
Images and the enemy's linga (phallus), etc., all with a common thun (thread, mantra cord) empty empty, strike! Visualize clearly as Rahula and the Yidam. Afflict with an iron or sandalwood stake. The instruction for this samadhi is: clearly visualize oneself as the Yidam deity. Meditate. With the rays of light from reciting the mantra, with thun (thread, mantra cord) objects, arrows, spears, wheels, swords, etc., many weapons, contemplate all the arrogant life-hearts within Rahula's image as arrogance itself. Meditate on them as gods, demons, and malevolent spirits. Focus the aim on the enemy's land. By performing the union with thun (thread, mantra cord), imagine afflicting the gods, demons, and malevolent spirits with weapons. Rahula commands the eight classes of gods and demons, without freedom, to carry out the action of destroying the enemy's crops. The roar becomes a dragon's roar, the radiance becomes lightning, the breath becomes clouds, and emanations descend as great hailstones. In twenty-one days, by uttering this curse's fierce mantra, the enemy's crops are destroyed by hail. After the action is accomplished, release the empowerment of the objects, etc. This is the thirty-sixth chapter, 'Destroying the Land,' from the Tantra of Fierce Activities. The mighty great hero also said, 'For the sake of protecting the Buddha's teachings, the action of killing with hail is taught. First, cherish the approach to the Yidam. Afflict the worldly arrogant ones (eighteen or whatever number is needed) such as Yama's mother, etc.' Then, with the seven-syllable fierce mantra of hail (རཾ་རཾ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཤར་ཤར་ཕོབ，ram ram hril hril shar shar phob，राम राम ह्रिल ह्रिल शर शर फोब，Let...fall!), subdue the adversaries. Turn Rahula and the great god (महेश्वर，Maheśvara，The Great Lord), Rakshasas (रक्ष，Raksha，Guardian) into your own friends. First, approach and draw the bow; in the middle, gather and roll up the hail; finally, shoot at the targeted enemy. Seven, three, twenty-one will be accomplished. General arrogance (བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ，vajra sarva duṣṭān，वज्र सर्व दुष्टान्，Vajra all दुष्ट), Rakshasa (रक्ष，Raksha，Guardian), god (देव，deva，God), afflict (त्रिक नन्，trika nan，त्रिक नन्，Three, negation). The seven syllables of hail (རཾ་རཾ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཤར་ཤར་ཕོབ，ram ram hril hril shar shar phob，राम राम ह्रिल ह्रिल शर शर फोब，Let...fall!) This is the approach. General (བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཎ，vajra sarva duṣṭān，वज्र सर्व दुष्टान्，Vajra all दुष्ट), Rahula (चा पा ति，ca pā ti，चा पा ति，Cha Pa Ti), Rakshasa (रक्ष，Raksha，Guardian), god (देव，deva，God), afflict (त्रिक नन्，trika nan，त्रिक नन्，Three, negation). Life (ए फु शे，e phu śe，ए फु शे，Eh Phu She), vow (समय，samaya，समय，Vow). On the head of enemy so-and-so ཧྲིལ་བྷྱོ༔ རྦད་རྦུད་ཡཱ༔ འདུ་ཏི་ཧྲིལ་ལི་རཾ་རཾ༔ The practitioner, at the end of the practice mantra ཧྲིལ་ཤར་བྷྱོ་རྦད་རྦུད་ so-and-so's name ཕོབ་ཡཱ༔ Finally, the mantra to be combined with the action.
Tibetan
་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསུམ་པོ་ནི༔ དང་པོ་ནས་ཡོ་ཕུ་ཕྲུགས་སུ་སྦྲེལ་ལ༔ བར་དུ་་་ཐ་མར།གཏའ་རི་་་དགྲའི་ཁང་རྨང་དུ།བསྐྱལ་གྱིན་་་ཞག་བདུན་བདུན་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ།བསྒྲུབ་ཀྱང་རུང་ངོ༔ རང་ཉིད་ཐོག་སྲུང་སྤྱི་དང་ཐུན་་་མགོ་གཞུག་ཐམས་ཅད་དུ་གཟའ་དང་བསྟུན།པར་བྱ་བ་གཅེས༔ ཐ་མ་ཅིས་ཀྱང་མ་ཕེབས་ན༔ མེ་ཆུའི་་་བྲི་བཟླས།སྦྱོར་བས་དགྲ་ཡུལ་མཐོང་ས་རུ༔ ཐུན་ཕུར།་་་ཙཀྲ་གཟིར་མནན་ལས་སྦྱོར་བྱ༔ འདི་ཡི་རྫས་རྣམས་བསྟན་པ་ནི༔ དེའི་དཀྱིལ་དུ་ལྷ་འདྲེའི་སྲོག་བྲིས་དཀྱིལ་དུ་རྣམ་ཤེས་ ཡིག་འབྲུ་རེ་བྲིའོ། །འཁོར་ལོ་བྲི་བ།་་་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ལྷ་འདྲེ་་་སྤྱིར་ཁྱབ་འཇུག་སྟེ་ནང་ལྷ་འདྲེའི་སྔགས་སོ།རྣམས༔ གཟུགས་དང་མིང་རུས་་་སྤྱི་ལ་ཁྱབ་འཇུག་སོགས།སྲོག་ཅེས་་་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་རེ།བྲི་བ་དང༔ རྣམ་ཤེས་སྤྱི་གཟུགས་་་ནང་དུ་སྔགས་དཀྱིལ་དུ་རྣམ་ཤེས་ཡི་གེ་བྲི།དཀྱིལ་དུ་སྲོག་་་དེའི་སྤྱི།མིང་་་གཟིར།དང༔ ལིང་ག་བྲི་བ་ནི་སྤྱི་ལ་དགྲའི་རཱུ་པ་བྲི།་་་དགྲ་དང་ཡུལ་དང་རྣམ་ཤེས་་་དེ་ནང་རིམ་པས་དགྲའི་ཡུལ་གྲོང་ཁང་པ།མིང་་་དཀྱིལ་དུ།སྲོག་་་བྲི།དང༔ ཐོག་འབབ་པའི་དྲག་སྔགས་རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་སོགས་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལྟར།་་་རོ་རས་ཤོག་ཤོག་དག་ལ་བྲི༔ ལྷ་འདྲེའི་ཙཀྲ་ལ།་་་་ནིམ་པའི་ཆུ་དང་་་་ནིམ་པ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་མཆན་བུ་རྙིང་པ་རྣམས་ལ་བཙན་དུག་ཟེར་བརྒྱབས་འདུག་གསོ་དཔྱད་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་སྨན་མིང་གསལ་བྱེད་རྗེ་ཟུར་མཁར་མཉམ་ཉིད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་ནི་ནིམ་པ་ཞེས་པ་ཉེ་ཤིང་བ་སྟེ་མིག་པ་ལྕགས་ཀྱུ་བ་ཚེར་མ་ཡོད་པ་དེ་ཡིན་ཅེས་གསུངས་འདུག།དུག་་་སྣ་ཚོགས།ཁྲག་བྱུག༔ ལིང་ག་དྲི་མ་དྲུག་ཀྱང་བྱུག༔་་་དགྲའི་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་སྐྲ་སེན་གོས་དུམ་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་ལ་སོགས་པ། ཐོག་གམ་་་རབ་ཐོག་གིས་བསད་པའི་སྙིང་།འབྲིང་།་་་གྲི་རྒོད་སྙིང་དུ་གཞུག༔ སྙིང་།་་་དེ་ཡང་དྲེགས་པའི་ཙཀྲས་་་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས།དྲིལ༔ དེ་ཡང་་་ཐོག་གི།གཏའ་ཡི་འཁོར་ལོས་་་དེ་ཉིད།དྲིལ༔ གྲི་བོའི་ཐོད་པའི་་་གཤགས་པ།ནང་དུ་གཞུག༔་་་དེའི་སྟེང་དུ་ཐོག་རིས་བྲི། ཐོད་པ།་་་དེ་ཉིད་འབྲུབ་ཁུང་ནང་་་དུ།གཞུག་་་སྤྱི་མཐུན།སྟེ༔ སྟེང་ནས་རོ་རས་དག་ཀྱང་་་གུར་དུ་ ཕུབ།དགབ༔ དེ་ནས་ཐུན་གྱི་རྫས་བསྟན་པ༔ སྨྱུག་མའི་ཨུ་བྷི་དམ་པོ་རུ༔ དམེ་ཁྲག་་་གཞན་ཡང་ཐུན་རྫས་འཛོམ་ན་བྱི་ལ་གྭ་པ་དང་ན་ཆུང་གཙང་མ
Chinese
是也。如是念诵、修持、事业三者，从一开始就紧密相连，中间……最后，在抵押山——敌人的房屋地基中，搬运着……七天七天地念诵、修持、事业三者，修持也可以。自己雷电防护总的和橛——从头到尾一切都要与星宿相合——要做的事很重要。最后无论如何也不来，就用火水的——书写念诵，事业，在敌人能看见的地方，橛——轮子镇压事业。此之物说明如下：其坛城中，书写神鬼的命，坛城中各自书写识的字。书写轮子……世间傲慢的神鬼——普遍降伏，即内部神鬼的咒语。诸神鬼，形和名姓——普遍降伏等。命，即各自书写识的字。书写和识总形——内部咒语，坛城中书写识字。坛城中命——其总，名——镇压。和书写人偶，即总的写敌人的形象——敌人和地方和识——其内依次是敌人的地方村庄房屋，名——坛城中，命——写。和如降雷般的猛咒，自性猛烈强力等如十八章所说。写在尸布纸上。在神鬼的轮子上，楝树的水和——所谓楝树，在金刚橛续的旧注释中，写着说是猛毒，在医方明后续的药名释中，杰尊喀·尼玛益西所著说，所谓楝树，是近树，即眼树，铁钩树，有刺的树。毒——各种。涂血。人偶也涂六种垢——敌人的大便小便头发指甲衣服碎片脚印的土等等。雷电或——极雷电所杀的心。中等——将鹫刀插入心。心——也是用傲慢的轮子——普遍降伏等。包裹。也是——雷电的。抵押的轮子——那本身。包裹。屠夫头盖骨的——劈开的。放入里面。——其上写雷电纹。头盖骨——那本身，在洞里——放入——共同。上——从上面也用尸布——像帐篷一样覆盖。然后说明橛的物品，在竹子的坚固的乌比中，人血——其他如果橛的物品齐全，猫头鹰和幼女干净的
English
It is so. Thus, the three, recitation, practice, and action, are closely linked from the beginning... Finally, in the mortgage mountain—the enemy's house foundation, carrying... Reciting, practicing, and acting for seven days and seven days, practice is also possible. One's own lightning protection, general and peg—everything from beginning to end must be in accordance with the constellations—what needs to be done is very important. If it doesn't come at the end, use the fire and water—writing and reciting, action, in a place visible to the enemy, peg—wheel suppresses action. The objects of this are explained as follows: In its mandala, write the life of gods and demons, in the mandala, write the letters of consciousness respectively. Writing the wheel... The arrogant gods and demons of the world—universal subjugation, that is, the mantra of the inner gods and demons. The gods and demons, form and name—universal subjugation, etc. Life, that is, writing the letters of consciousness respectively. Writing and consciousness, total form—inner mantra, writing the letters of consciousness in the mandala. In the mandala, life—its total, name—suppression. And writing the effigy, that is, writing the enemy's image in general—enemy and place and consciousness—inside it, in order, the enemy's place, village, house, name—in the mandala, life—write. And like a thunderbolt-like fierce mantra, self-nature fierce, powerful, etc., as said in chapter eighteen. Write on the shroud cloth. On the wheel of gods and demons, neem water and—the so-called neem, in the old commentary of the Vajrakila Sutra, it is written that it is a fierce poison, in the explanation of the names of medicines in the later part of the Medical Science Sutra, written by Je Zurkhar Nyamnyi Dorje, the so-called neem is a nearby tree, that is, the eye tree, the iron hook tree, the thorny tree. Poison—various. Smear blood. The effigy also smears six kinds of filth—the enemy's feces, urine, hair, nails, pieces of clothing, footprints, soil, etc. Lightning or—the heart killed by extreme lightning. Medium—insert the vulture knife into the heart. Heart—also with the arrogant wheel—universal subjugation, etc. Wrap. Also—of lightning. The mortgaged wheel—that itself. Wrap. The butcher's skull—split. Put inside. —Write lightning patterns on it. Skull—that itself, in the hole—put in—common. Above—from above also cover with shroud cloth—like a tent. Then explain the objects of the peg, in the strong bamboo Ubi, human blood—otherwise, if the objects of the peg are complete, owl and young girl are clean.