Tibetan
བྲུབ་ཁུང་མི་གྲིར་ཤི་བའི་ས་དང༔ ཐལ་ཆེན་དང༔ དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་དང༔ རྫ་ས་སྤྱིན་པོ་བསྲེས་ལ༔ འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ཁྲུ་གང་བྱ༔ ཁ་ཁྱེར་སོར་གསུམ་ཕྱིར་ལ་བསྐྱེད༔ དེ་ནས་ཡར་ལ་སོར་བཞི་བརྩིག༔ གས་ཆག་མེད་པ་གཅེས་པ་ཡིན༔ གྲི་ ཁྲག་དུག་ཆུ་ཁྲག་དང་དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་སོལ་ཆེན་དང༔ དུར་ཁྲོད་རོ་སོལ་གྱིས་ནག་པོར་བྱུག་གོ༔ ཐ་མར་སྐྱེར་པའི་རྩང་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་བཙུགས༔ རྩང་རྣམས་སྟོད་སྨད་ཁྲག་གིས་དམར་པོར་བྱུག༔ རྩེ་ལ་ཤ་ཡིས་བརྒྱན༔ དབུས་ནག་པོར་བྱུག་གོ༔ དེ་ནི་འབྲུབ་ཁུང་མན་ངག་ཡིན་ནོ༔ ལིངྒ་བྲི་བ་ནི༔ དགྲ་དེའི་ཟག་རྫས་དང་བསྲེས་ལ་གཟུགས་བྱ༔ བགེགས་ལ་བྱེད་ན་འདྲེ་འཚུབས་ཀྱི་ས་དང༔ རང་ལ་གང་གནོད་དེའི་ཕྱོགས་ནས་ས་བླངས་པ་དང་བསྲེས་ལ་གཟུགས་བྱ༔ དེ་ཡང་བག་ཕྱེ་དང་བསྲེས་ལ་ཉ་བོ་བྱའོ༔ ད་མིང་བྱང་བྲི་བ་ནི༔ ཤོག་གུ་ལ་གྲི་ཁྲག་དང་ར་ཁྲག་གིས་བྲིའོ༔ བྱ་ཤ་ཟན་གྱི་སྒྲོ་རྐང་ལ་སྨྱུག་གུ་བྱས་ལ་བྲི༔ ཕོ་རོག་ཁྱད་པར་ཤིས་པ་ཡིན༔ བྲི་དུས་ཐེབས་དང་བསྟུན་པ་ཡིན༔ དམར་ཐག་དང་འགྲོགས་ལ་བྲིའོ༔ དགྲ་བོ་རེ་རེ་ལ་ལིངྒ་རེ་རེ་བྲིའོ༔ རང་གི་ལག་པ་བཀྲུས་ལ་ཁ་རླངས་དང་གྲིབ་མ་མ་ཕོག་པར་བྱའོ༔ གདོང་དང་ལག་པ་ཁྲག་གིས་བྱུགས༔ ཤ་ཆེན་མུར་ལ་ལྷོའམ་ནུབ་ཏུ་ཁ་བསྟན་ལ་བྲིའོ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་ལྟེ་བ་ཆེ་བར་བསྐོར༔ རྩིབས་དྲུག་ལ་མགོ་དང་ཡན་ལག་མཚན་རྣམས་བརྒྱངས་ལ་བྲི༔ ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབྲི༔ སྤྱི་བོར་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲི་ད་ཡ་ན་བྲིས༔ དབང་པོ་ལྔ་ལ་ཏ་ཐ་ཡ་བྲི༔ ལྕེ་ལ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ༔ ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཤྲི་ཏྲི་བྱི་ཏྲི་ཨ་ན་ཡ༔ སྙིང་ཁར་ཨཱ་བྷེ་ཤ་ཡ༔ འདོམས་ལ་བྷི་དྷི་ཡ༔ དཔྲལ་བར་རུས༔ སྙིང་ཁར་མི་ལ་ནྲྀ༔ འདྲེ་ལ་ཏྲི་བྲིའོ༔ བརླ་ལ་གླ་བའི་ཁྲག་གིས་བླ་དྲུག་གི་མིང་བྲི༔ ལིངྒའི་ཐ་མར་རྒྱ་གྲམ་བསྐོར༔ ཐ་མལ་སྤྱི་བོ་ནས་སྔགས་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་ནས་བོན་བསྐོར༔ སྤྱིར་བསད་པ་དང་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ལ་སྔགས་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་ནོ༔ ཞི་བ་དང་མནན་པའི་འཁོར་ལོ་སྔགས་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་བྲི༔ དེ་ནི་ལིངྒའི་བྲི་ལུགས་ཡིན༔ དམར་པོ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་ཡིན་པས་གཟུངས་དང་སྔགས་ལ་གྲི་ཁྲག་དང་དུག་ཆུས་བྱུག་གོ༔ ལིང་ག་རྣམས་བརྩེགས་ལ་ཤི་ལྤགས་ཀྱིས་བསྟུམ་པ་བཞིན་བྱས་ལ༔ ཉ་བོའི་སྙིང་གར་བཅུག་གོ༔ ལིང་ག་དང་ཉ་བོ་ཁྱི་ནག་དང་ར་རོག་གི་སྤུ་ཤི་སྐྲའི་སྐུད་པས་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བསྡམས་ལ༔ སྔོ་དམར་སྐུད་པས་བཅིང་ངོ༔ ཉ་བོ་ལ་བྱུག་པའི་རྫས་ནི༔ དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ༔ རང་འཐག་ཡས་ཁེབས་རྡོ་ཕྱེ༔ མི་བསད་པའི་ལྕགས་ཕྱེ༔ ཟངས་ཕྱེ༔ དུག་སྣ༔ གྲི་ཁྲག༔ ནད་ཁྲག༔ མཛེ་ཁྲག་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཁུ་བས་བྱུག་གོ༔ དེ་ནས་ལིང་ག་རླུང་ལ་ཕྱར༔ མེ་ལྕེ་ལ་བཤུར༔ ཆུ་ལ་བཀྲུས༔ དེས་རང་གི་དྲི་མ་ཁ་རླངས་དག་གོ༔ རྫས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁུ་བས་ཐུན་སྦོལ་བས་ནུས་མཐུ་ཆེའོ༔ དེ་ནས་ཉ་བོ་ལྷ་དང་ཕྱེ་བ་ལ༔ རབས་ཆད་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་ནང་དུ་བཅུག༔ འོག་ཏུ་རོ་ རས་ནག་པོ་བཏིང༔ ཐོད་པ་ཡང་གོང་གི་སྐུད་པས་བཅིངས་ལ༔ འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་ཁ་ཚུར་བསྟན་ལ་བཅུག་གོ༔ ཤིང་གྲུ་གསུམ་གྱིས་བྲུབ་ཁུང་ཁ་བཅད་ལ་རླུང་མི་ཤོར་བར་བྱའོ༔ རོ་གཡམ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང༔ རི་རབ་གླིང་བཞི་བྲིས་ལ་མནན༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཚ་ཚ་ནག་པོ་ལྔས་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞི་ལ་མནན་ནོ༔ གཏོར་མ་གཞུང་བཞིན་བཤམས་ལ༔ ཆང་ཕུད་མ་ཉམས་པ་བླུག་གོ༔ ཤ་ཁྲག་གིས་ཕྱུག་པོར་བརྒྱན་ལ་མདུན་དུ་བཤམ༔ དར་ནག་གིས་མི་མཐོང་བར་བྱའོ༔ མཚམས་མ་ཐོན་བར་དེ་ལ་མི་རེག་གོ༔ ཟུར་གཏོར་གཅིག་མདུན་དུ་བཤམས་ལ༔ འབོད་པའི་ནང་རྟགས་མ་བྱུང་བར་གཏའ་རུ་གཟུང༔ ནང་རྟགས་བྱུང་ནས་དགོང་གི་རེས་ལ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་བཏབ་བོ༔ གཞན་ཡང་ཡི་དམ་དང་ཆོས་སྐྱོང་གང་བྱེད་དེའི་བྲིས་སྐུ་རྣམས་བཀྲམ༔ ཡོལ་བ་དང་བཀོད་པ་ལོགས་སུ་བཤམ༔ རང་ཡང་དོམ་ལྤགས་བཏིང༔ གཡག་ཐོད་རྔ་མ་གྱོན༔ ཤ་ཆེན་མུར༔ དྲི་ཆུ་འཐུང༔ ཆས་གོས་ནག་པོ་གྱོན༔ གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་བཏང་ལ་བར་ཆད་མེད་པའི་བདེན་པ་བདར༔ ཆང་ཕུད་དང་ཁྲག་བུམ་མདུན་དུ་བཞག་ལ༔ ཕུད་གཏོར་བྱ༔ ཁྲག་ཕྱར་རོ༔ ཐུན་སྣོད་དུ་ཁྲག་ཐུན་ནི༔ གྲི་ཁྲག༔ ནད་ཁྲག༔ མཛེ་ཁྲག༔ ཉུངས་ཐུན་ནི༔ ཉུངས་དཀར༔ ཉུངས་ནག༔ ཀེ་ཙེ༔ དུག་ཐུན་ནི་དུག་སྣ་ཚོགས༔ ཕུར་ཐུན་ནི་རབ་ལྕགས་ཕུར༔ སེང་ལྡེང་ཕུར་པ༔ མེད་ན་སྐྱེར་པའི་ཕུར་པ༔ མདའ་ཐུན་ནི་གྲིར་ཤི་བའི་རྩིབས་མ་ལ་གཞུ་བྱས༔ ཡུགས་ས་མོའི་ཤི་སྐྲ་ལ་རྒྱུད་བྱས༔ སྐྱེར་པའི་མདའ་ལ་འུག་པའི་སྒྲོ་བསྐྱོན༔ མི་བསད་པའི་མདེའུ་བསྐྱོན༔ ཉུངས་ཐུན་ལ་སྔགས་བཏབ་པའི་དུས་ན༔ སྔགས་ཕུར་ལ་དམར་མདངས་བྱུང་ན་ནུས་པ་ཆེའོ༔ ནག་ལ་མདངས་མེད་ན་ནུས་པ་ཆུང་ངོ༔ སྒྲུབ་པ་ཞུགས་ནས་ནུབ་དང་པོ་ལ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་སྟེ༔ དེ་ནུབ་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷའི་བསྙེན་པ་བྱའོ༔ དེ་ནས་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་གྱི་སྔགས་རྣམས་དྲོད་ཚད་དང་བསྟུན་ལ་བཟླའོ༔ གཏད་དང་སྒྲུབ་པ་གང་བྱེད་ཀྱང་གནད་འདི་གཅེས་སོ༔ དགྲ་ལ་མི་ཐེབས་མི་སྲིད་པའི་གནད་ནི༔ དང་པོ་ལིང་ག་བྲིས་ལ༔ རང་འ
Chinese
人被刀杀死的坑里的土，以及大灰、坟场灰，与粘土混合，做一个一肘长的三角形坑，坑口向外延伸三指宽，然后向上垒四指高，没有裂缝是最好的。用刀血、毒水血、坟场灰、大块木炭和坟场尸体烧成的炭涂黑。最后，将杜松枝条以女魔姿势插入，枝条上下用血涂红，顶端用肉装饰，中间涂黑。这是坑的口诀。书写林伽（लिंग，liṅga，男根）的方法：将敌人的排泄物混合后塑形。如果对魔障起作用，则取鬼魂出没之地的土，或者从对自己有害的方向取土混合后塑形。也可以和面粉混合后做成鱼形。现在书写名字：在纸上用刀血和羊血书写。用秃鹫的羽毛骨头做笔来写，乌鸦尤其吉祥。书写时要配合星象，与红色线一起书写。为每个敌人写一个林伽。洗净自己的手，不要让呼吸和影子碰到。脸和手涂上血，大口嚼肉，面向南方或西方书写。画一个六辐轮，中心要大。在六个辐条上画上头、四肢和生殖器。在四个肢体上写ཛཿ（jaḥ，生）,ཧཱུྃ་（hūṃ，吽）,བཾ་（vaṃ，വം）,ཧོཿ（hoḥ，吼）。在头顶上写ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲི་ད་ཡ་ན་。在五个感官上写ཏ་ཐ་ཡ་。在舌头上写ཛྭ་ལ་པ་ཡ་。在四个肢体上写ཤྲི་ཏྲི་བྱི་ཏྲི་ཨ་ན་ཡ་。在心口写ཨཱ་བྷེ་ཤ་ཡ་。在阴部写བྷི་དྷི་ཡ་。在前额写རུས。在心口写མི་ལ་ནྲྀ。对鬼写ཏྲི་。在大腿上用旱獭的血写六个魂的名字。在林伽的末端画一个十字。通常，从头顶开始，咒语头朝内，绕着本（苯教）旋转。一般来说，为了杀死和控制，咒语头朝内。为了息灾和平息，轮子的咒语头朝外书写。这是林伽的书写方法。红色是生命的轮子，因此用刀血和毒水涂抹陀罗尼和咒语。将林伽堆叠起来，像用死皮包裹一样，放入鱼的心脏中。用黑狗和山羊的毛发、死者的头发做成的线，以相反的方向交叉捆绑林伽和鱼，然后用蓝红色的线捆绑。涂抹在鱼身上的材料是：坟场
English
Mix soil from a pit where someone died by a knife, along with large ashes, graveyard ashes, and clay, and make a triangular pit one cubit long. Extend the mouth of the pit outward by three finger-widths, then build it up four fingers high. It is best if there are no cracks. Smear it black with knife blood, poison water blood, graveyard ashes, large charcoal, and charcoal made from graveyard corpses. Finally, insert juniper branches in the posture of a demoness. Smear the branches red with blood at the top and bottom. Decorate the tips with meat, and smear the middle black. This is the oral instruction for the pit. The method for writing a lingam: Mix the enemy's excretions and shape it. If it is to be used against obstructing forces, take soil from a place haunted by spirits, or take soil from the direction that harms you and mix it to shape it. Alternatively, mix it with flour and make it into the shape of a fish. Now, writing the name: Write on paper with knife blood and goat blood. Use the feather bone of a vulture as a pen to write, a raven is especially auspicious. Write in accordance with the astrological timing, and write along with a red thread. Write one lingam for each enemy. Wash your own hands and do not let your breath or shadow touch it. Smear your face and hands with blood, chew a large piece of meat, and write facing south or west. Draw a six-spoked wheel with a large center. On the six spokes, draw the head, limbs, and genitals. On the four limbs, write ཛཿ（jaḥ，生）,ཧཱུྃ་（hūṃ，吽）,བཾ་（vaṃ，വം）,ཧོཿ（hoḥ，吼）. On the crown of the head, write ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲི་ད་ཡ་ན་. On the five senses, write ཏ་ཐ་ཡ་. On the tongue, write ཛྭ་ལ་པ་ཡ་. On the four limbs, write ཤྲི་ཏྲི་བྱི་ཏྲི་ཨ་ན་ཡ་. On the heart, write ཨཱ་བྷེ་ཤ་ཡ་. On the genitals, write བྷི་དྷི་ཡ་. On the forehead, write རུས. On the heart, write མི་ལ་ནྲྀ. On the demon, write ཏྲི་. On the thighs, write the names of the six spirits with marmot blood. At the end of the lingam, draw a cross. Usually, starting from the crown of the head, turn the mantra head inward and rotate around the Bon. In general, for killing and controlling, the mantra head faces inward. For pacifying and subduing, write the wheel with the mantra head facing outward. This is the method of writing the lingam. Red is the wheel of life, so smear the dharani and mantra with knife blood and poison water. Stack the lingams and wrap them as if with dead skin, and place them in the heart of the fish. Bind the lingam and the fish with black dog and goat hair, and thread made of dead person's hair, crisscrossing in the opposite direction, and then bind with blue-red thread. The substances to smear on the fish are: graveyard
Chinese
骨灰，自磨的石磨面粉，杀人犯的铁粉，铜粉，各种毒药，刀上的血，病人的血，麻风病人的血，用这些的汁液涂抹。然后将林伽在风中摇曳，在火焰上烤，在水中洗涤，这样就能清除自身的污垢和气味。用这些物质的汁液混合毒药，威力会更大。然后，在渔夫神和分食者那里，将断绝血脉的头盖骨扣合放置，下面铺上黑色的尸布，头盖骨也用上面的绳子捆绑，口朝下放入孔中。用三角形的木头堵住孔口，使其不漏风。在尸体上画上金刚交杵和须弥山四大部洲并压住，然后在上面用五个黑色的擦擦压住中央和四个方向。按照仪轨陈设朵玛，倒入没有变质的酒糟。用肉和血丰富地装饰，陈设在前面，用黑色的布遮挡，在禁期结束前不要触碰它。在前面陈设一个角朵玛，在没有出现呼唤的征兆之前作为抵押品拿着，出现征兆后，在晚上的轮值时投向敌方。此外，还要陈列本尊和护法的画像，单独陈设帷幔和布置。自己也要铺上熊皮，穿上牦牛头和尾巴，咀嚼大块的肉，喝尿，穿黑色的衣服。向地主神供奉朵玛，祈愿没有障碍的真实誓言。将酒糟和血瓶放在前面，进行酒糟供养，泼洒血液。毒药容器中的血毒是：刀上的血，病人的血，麻风病人的血。芥子毒是：白芥子，黑芥子，豆蔻。毒药是各种毒药。橛毒是：精制铁橛，旃檀木橛，如果没有，就用黄刺玫木橛。箭毒是用刀杀死的人的肋骨做弓，用寡妇的死头发做弓弦，在黄刺玫木箭上装上猫头鹰的羽毛，装上杀人犯的箭头。在念诵芥子毒的咒语时，如果咒语橛发出红光，则威力强大，如果发黑没有光泽，则威力较小。开始修行后，在第一个晚上要端正事业的仪轨，然后在那个晚上修持敌对势力的力量之神。然后根据温度调整呼唤、诅咒、杀戮三种咒语的念诵。无论进行交付还是修行，都要珍惜这个要点。不击中敌人是不可能的要点是：首先画林伽，然后
English
Ashes, self-ground stone flour from the upper millstone, iron filings from a murdered person, copper filings, various poisons, blood from a knife, blood from illness, blood from leprosy, smear with the juice of these. Then, wave the linga in the wind, scorch it in the flames, wash it in water, thus cleansing its own impurities and odors. Mixing poison with the juice of these substances greatly increases its power. Then, at the fisherman deity and the divider, place the severed skull face down inside, with a black corpse cloth spread underneath. Bind the skull with the upper thread, and place it face down in the hole. Seal the hole with a triangular piece of wood to prevent air from escaping. On the corpse, draw a vajra cross and Mount Meru with the four continents and press down. On top of that, press down with five black tsha-tshas in the center and four directions. Arrange the torma according to the ritual, and pour in undiluted chang (barley beer). Decorate richly with meat and blood, arrange it in front, and cover it with a black cloth, not touching it until the boundary is reached. Place a corner torma in front and hold it as collateral until the inner signs of invocation appear. When the inner signs appear, cast it towards the enemy during the evening watch. Furthermore, display the painted images of whatever yidam and protector are being practiced. Arrange the curtains and decorations separately. Also, spread a bearskin, wear a yak head and tail, chew large pieces of meat, drink urine, and wear black clothes. Offer torma to the local deities and declare the truth of unwavering commitment. Place chang and blood-filled vessels in front, perform the chang offering, and scatter the blood. The blood poisons in the poison container are: blood from a knife, blood from illness, blood from leprosy. The mustard poisons are: white mustard, black mustard, cardamom. The poison is various poisons. The phurba poison is: refined iron phurba, sandalwood phurba, if not available, use a buckthorn phurba. The arrow poison is made by using the rib of a person killed by a knife as a bow, using the dead hair of a widowed woman as the bowstring, attaching owl feathers to a buckthorn arrow, and attaching the arrowhead of a murderer. When reciting the mantra for the mustard poison, if the mantra phurba emits a red glow, its power is great; if it is black and without luster, its power is small. After beginning the practice, on the first night, straighten the ritual of activity. Then, on that night, practice the approach of the deity of power of the opposing forces. Then, adjust the recitation of the three mantras of invocation, cursing, and killing according to the temperature. Whether performing entrustment or practice, cherish this key point. The key point of infallibly striking the enemy is: first draw the linga, then...