Tibetan
ན་དུ་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ ཅེས་ཞུ། དེའང་རང་རེ་རྣམས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་མཐའ་མེད་པ་འདིར་ཐོག་མཐའ་དང་བྲལ་བར་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོའི་རྦ་ལ་གཡེངས། འཁོར་བའི་རྒྱུ་མ་རིག་པ་ལས་རྐྱེན་གཟུང་འཛིན་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་བག་ཆགས་སྣ་ ཚོགས་བསགས་པས། འབྲས་བུ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སུ་སྡུག་བསྔལ་དུ་མ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་འཁོར་བ་མི་གཙང་བའི་འདམ་རྫབ་དང་། མེ་འབར་བའི་འོབ་ན་ཚུད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་དེ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་ཐར་པའི་ཐབས་ནི་རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་སྨིན་གྲོལ་རིམ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་མཐར་ཕྱིན་པ་ལ་འདུས་པས། ཆོས་གང་ལའང་ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་གཞི་བཅའ་དགོས་པའི་ཕྱིར་དམིགས་འདུན་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ཧོཿ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་ཌཱ་ཀི་དབྱེར་མེད་པ་ལ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་སྐྱབས་གནས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ་ལ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྙམ་པས་འདི་བཞིན་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་ཧོ༔ བྱིན་རླབས་གཏེར་འབྱུང་བླ་མ་དང༔ དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ ལན་གསུམ་བྱ། འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་བ་འདི་རྣམས་རང་གི་ཕ་མ་དྲིན་ཆེ་བ་ཤ་སྟག་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྒྱུད་སྨིན་པར་བྱས་ ནས་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་མཐར་དབྱུང་བར་བགྱི་སྙམ་དུ་སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སོང་ནས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒོམ༔ ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་སྦྱང༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ཡང་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་ཕྱི་སོ་ཐར་གྱི་སྡོམ་པ་ཐོབ་ཅིང་དོན་གྱི་སྐྱབས་འགྲོ་བརྟན། སེམས་བསྐྱེད་པས་ནང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་གཉིས་མེད་ཐོབ་ཅིང་བརྟན་པར་འགྱུར། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དབང་གིས་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོར་འཇུག་པ་ལ་ཐོག་མར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་ལད་མོ་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཅག་འཇུག་འདོད་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྲོ༔ ཐུགས་རྗེ་གཏེར་གྱིས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུ། བླ་མས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཧོ༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི༔ སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་མ་གཏོགས༔ ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནོ༔ བུ་ཁྱོད་གུས་པས་ལེགས་པར་ལྟོས༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་ཡོལ་བ་ཕྱེ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཅིང་ལྷ་ངོ་སྤྲད་ལ་ཁ་དོག་དྲི་བ་ནི། ཧོཿ ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ཀུན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ་བཞུགས་པའི་རྟགས་སུ་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ། ཕྱོགས་བཞིར་ཌཱ་ཀི་རིགས་བཞི་བཞུགས་པའི་རྟགས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི། ཆོས་འབྱུང་ནི་སྐུ་གསུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོ། བདེ་ཆེན་གྱི་རྟགས་གཡུང་དྲུང་། ཕྱི་འཁོར་ལ་ཌཱ་ཀི་སྡེ་བརྒྱད་བཞུགས་པས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྟགས་སུ་རྡོ་རྗེ་མེ་རི་དུར་ཁྲོད་ཟླུམ་ཐིག་དང་བཅས་པའོ། །འདི་ལ་ལྟོས་ལ་ཁ་དོག་ཅི་འདྲ་མཐོང་བ་ད་ལྟ་སྨྲོས་ཤིག །ཅེས་དྲིས་ལ་གང་མཐོང་བརྗོད་དུ་གཞུག །ཅིའང་མ་མཐོང་ཟེར་ན་སྐལ་མེད་ཡིན་པས་ཕྱིར་བསྐྲད་པར་གསུངས། དེ་ལྟར་མཐོང་བ་བསྟན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁ་དོག་དཀར་པོར་མཐོང་ན་ཞི་བ། སེར་པོས་རྒྱས་པ། དམར་པོས་དབང་། ལྗང་གུས་དྲག་པོ། མཐིང་ནག་གིས་མཆོག །སྣ་ཚོགས་མཐོང་ན་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན། དར་ཟབ་ཀྱི་ཅོད་པན་ལྟ་བུ་མེ་ཏོག་སྦྱིན་ལ། ཁྱེད་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་བརྟག་པའི་སླད་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་ཐལ་སྦྱར་བར་དུ་ཐོགས་པ་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པ་ཉིད། ཚེ་རབས་ནས་སྨོན་ལམ་གྱིས་འབྲེལ་བའི་ལྷ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་པའི་འདུན་པ་དང་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་བར་ཞུ། ཧོ༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ལས་འཕྲོའི་ལྷ་ལ་བབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་སམ་འགྲིམ་དཀྱིལ་དུ་འདོར་གཞུག །གང་བབས་རིགས་བརྟགས་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་ཅིང་གསང་མཚན་གདགས་པ་ནི། མེ་ཏོག་དབུས་སུ་བབས་ན་ཚེ་རབས་ཀྱི་ལས་འཕྲོའི་ལྷ་གཙོ་མོ་བདུད་འདུལ་མ། གསང་མཚན་བུདྡྷ་ནུས་ལྡན་རྩལ་ཐོགས་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་ཤར་དུ་བབས་ན་ལྷ་སྐལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ། གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་ནུས་ལྡན་རྩལ། ལྷོར་བབས་ན་ལྷ་སྐལ་རིན་ཆེན་བདུད་འདུལ། གསང་མཚན་རིན་ཆེན་ནུས་ལྡན་རྩལ། ནུབ་ཏུ་བབས་ན་ལྷ་སྐལ་པདྨ་བདུད་འདུལ། གསང་མཚན་པདྨ་ནུས་ལྡན་རྩལ། བྱང་དུ་བབས་ན་ལྷ་སྐལ་ཀརྨ་བདུད་འདུལ། གསང་མཚན་ཀརྨ་ནུས་ལྡན་རྩལ། མ
Chinese
那都我来修持，这样说。 那么，我们这些人在无边无际的轮回苦海中，无始无终地漂荡在剧烈痛苦的波涛中。轮回的因是不明，缘于能取所取烦恼的控制，积累了各种习气。 结果，在六道轮回中感受诸多痛苦，轮回就像不净的泥潭，又像是陷入燃烧的火坑。 救脱这些痛苦的方法是，皈依三根本，发起殊胜菩提心，最终汇集于成熟解脱次第二道。 因此，无论修持何种法，首先都要以皈依为基础，所以请这样发愿。 吽！ 你们面前的虚空中，上师和空行无二无别，被三宝根本的本尊众和皈依境所围绕。 我和一切众生从现在起直到菩提果之间都皈依，这样想后请跟着念诵。 唉玛吙！ 加持宝藏生起上师， 成就大海本尊神， 四种事业成就空行众， 直至菩提我皈依。 念诵三遍。 轮回的众生被痛苦折磨，这些都是自己的慈爱父母，所以要从痛苦中救度出来，令他们获得佛果。 为此，要在智慧空行的坛城中成熟相续，最终完成二种次第的道，这样想后念诵发愿进入的菩提心。 吽！ 皈依三根本之后， 菩提之心恒常修， 智慧悲心方便来修， 无上菩提心生起。 念诵三遍。 这样，皈依后获得外别解脱戒，真实的皈依稳固。 发起菩提心后，获得内菩提心的学处，世俗胜义无二无别，并且稳固。 秘密真言的誓言是通过灌顶获得的，因此，为了进入殊胜的坛城，首先要祈请，请模仿念诵。 嗟吙！ 金刚上师请垂念， 空行秘密之坛城中， 我等欲入勤修持， 祈求慈悲宝藏赐予。 念诵三遍。 上师赐予许可。
English
Say, "I will practice that now." So, all of us are adrift in this endless ocean of samsara, without beginning or end, tossed about by the waves of intense suffering. The cause of samsara is ignorance, and due to the influence of grasping and attachment, we accumulate various habitual patterns. As a result, we experience various sufferings in the six realms, and samsara is like an impure swamp, or like being trapped in a burning pit. The way to save and liberate ourselves from this suffering is to take refuge in the Three Roots and generate the supreme bodhicitta, ultimately converging on the path of the two stages of maturation and liberation. Therefore, whatever Dharma we practice, we must first establish a foundation of refuge, so please make this aspiration. HO! In the sky in front of you, the Lama and Dakini are inseparable, surrounded by the Three Jewels, the Three Roots, the deity assembly, and all the objects of refuge. Thinking that I and all sentient beings will take refuge from now until enlightenment, please repeat after me. EMAHO! Lama, the source of the treasury of blessings, Yidam deity, the ocean of accomplishments, Assembly of Kandro who accomplish the four activities, Until enlightenment, I take refuge. Repeat three times. These sentient beings in samsara, tormented by suffering, are all our kind parents, so we must liberate them from suffering and help them attain Buddhahood. For this purpose, we will ripen our minds in the mandala of the wisdom dakinis and ultimately complete the two stages of the path. Thinking this, recite the following aspiration to generate bodhicitta. HO! Having taken refuge in the Three Roots, Constantly cultivate the mind of enlightenment, Purify with wisdom, compassion, and skillful means, Generate the supreme mind of enlightenment. Repeat three times. By taking refuge, we obtain the outer Pratimoksha vows, and our refuge becomes firm. By generating bodhicitta, we obtain and stabilize the inner Bodhicitta precepts, the unity of relative and ultimate truth. The secret mantra vows are obtained through empowerment, so in order to enter the sacred mandala, we first make this request. KYEHO! Vajra Master, please listen, In the secret mandala of the Kandro, We wish to enter and diligently practice, Please bestow the treasure of compassion. Recite three times. The Lama grants permission.
Chinese
是这样的： 霍！空行秘密之坛城， 唯有具缘有缘者得见， 并非人人皆可见。 汝子以恭敬之心善观之。 如是说后，揭开帷幕。 之后，展示坛城，介绍本尊，并询问颜色： 霍！谛听，诸具缘之子。 坛城中央，为示现智慧空行狮面母之象征，有红色法生。 四方为示现四部空行母之象征，有四瓣莲花。 法生乃身语意三身大乐。 大乐之象征为雍仲。 外轮为示现八部空行母，有八瓣莲花。 为示现所有秘密咒、明咒汇集之象征，有金刚火焰山、尸林圆形线。 观此，汝等现在说出所见之颜色。 如是询问，令其说出所见。 若云一无所见，则言其无缘，令其出去。 如是，若示现所见，见坛城之色为白色，则息法成就。 黄色，则增法成就。 红色，则怀法成就。 绿色，则诛法成就。 蓝黑色，则胜妙成就。 若见多种颜色，则事业与成就多种。 如是授记。 给予如丝绸头饰般的鲜花， 为探查汝等之部族本尊，将珍宝之花置于掌中，观想其与觉性之本体白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）无别。 愿其落于生生世世以愿力相连之本尊，以此愿望，复诵此语，请求投入坛城。 霍！空行秘密之坛城中， 将觉性之花献于本尊， 愿其落于有缘之本尊。 如是投入真实坛城或行坛。 观其所落之处，探查部族，并作事业之授记，赐予密名： 若花落于中央，则为生生世世之有缘本尊主尊降魔母。 密名为佛陀具力勇猛。 如是，若花落于东方，则本尊为金刚降魔。 密名为金刚具力勇猛。 若落于南方，则本尊为宝生降魔。 密名为宝生具力勇猛。 若落于西方，则本尊为莲花降魔。 密名为莲花具力勇猛。 若落于北方，则本尊为羯磨降魔。 密名为羯磨具力勇猛。
English
It is like this: Ho! This mandala of secret Dakinis, Only those with fortune and karma can see, Not everyone can see it. You, son, look carefully with reverence. After saying this, the curtain is opened. Then, the mandala is shown, the deity is introduced, and the color is asked: Ho! Listen, all you fortunate sons. In the center of the mandala, as a symbol of the wisdom Dakini Lion-faced Mother, there is a red Dharma origin. In the four directions, as a symbol of the four classes of Dakinis, there are four lotus petals. The Dharma origin is the great bliss of the three bodies. The symbol of great bliss is the Yungdrung. The outer wheel has eight lotus petals, symbolizing the presence of the eight classes of Dakinis. As a symbol of the gathering of all secret mantras and vidya mantras, there is a vajra fire mountain, a charnel ground with circular lines. Look at this and tell me what color you see now. After asking this, let them speak what they see. If they say they see nothing, it means they are without fortune and should be sent away. Thus, if they show what they see, if the color of the mandala is seen as white, then peaceful activities will be accomplished. Yellow, then increasing activities will be accomplished. Red, then magnetizing activities will be accomplished. Green, then wrathful activities will be accomplished. Dark blue, then supreme accomplishments will be accomplished. If many colors are seen, then various activities and accomplishments will be achieved. Thus, prophecies are given. Give flowers like a silk crown, In order to examine the deity of your lineage, place the precious flower in your palm, and visualize it as inseparable from the essence of awareness, white A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）. May it fall on the deity connected by aspirations from lifetime to lifetime, with this wish, repeat these words, and request to throw it into the mandala. Ho! In the secret mandala of Dakinis, Offer the flower of awareness to the deity, May it fall on the deity of karma. Thus, throw it into the actual mandala or the moving mandala. Observing where it falls, examine the lineage, and give prophecies of activities, and bestow secret names: If the flower falls in the center, then it is the chief deity of karma from lifetime to lifetime, the Subduer of Demons Mother. The secret name is Buddha Powerful and Brave. Likewise, if the flower falls in the east, then the deity is Vajra Subduer of Demons. The secret name is Vajra Powerful and Brave. If it falls in the south, then the deity is Ratna Subduer of Demons. The secret name is Ratna Powerful and Brave. If it falls in the west, then the deity is Padma Subduer of Demons. The secret name is Padma Powerful and Brave. If it falls in the north, then the deity is Karma Subduer of Demons. The secret name is Karma Powerful and Brave.