Tibetan
ང་ རྡོ་རྗེ་སེང་གདོང་མའི་སྐུར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་བའི་གུར་གྱིས་གཏམས་པར་བསམ་ལ། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་སྲུང་བ་བྱ། དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ། ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བསྡུའོ། །འདི་ནི་བསྙེན་པ་ཐེམས་ཤིང་དམིགས་པ་གསལ་བས་ལན་གསུམ་བྱས་ན་ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཇི་ལྟར་ཆེ་ཡང་ཟློག་ངེས་པའི་ཟབ་རྒྱ་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་རྗེས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཡིག་རྙིང་རྣམས་ལ་གཞིར་བྱས་ཏེ་དོན་ཚན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའོ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ལུང་གྲུབ་པའི་གཏམ། །རྒྱ་ཆེའི་སྙིང་པོ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རོལ་པ། །ལེགས་བཤད་ཉི་མ་གསར་པའི་གཟི་འོད་ཀྱིས། །ས་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་སྣང་བ་རྒྱས་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་ཚུལ་འདིའི་གདམས་སྐོར་གྱི་ཡིག་ཆ་སྔ་ཕྱི་མང་དུ་ཐོས་ཤིང་མཐོང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་སྦྱར་བའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། ། ༈ །ཟབ་གསང་སེང་གདོང་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཀའ་བཅུའི་མངོན་རྟོགས་རྗེས་གནང་གི་ཐོ་ཡིག་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་དེ་བ་ག་ཎེ་བྷྱཿ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ། །སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་གར་མཛད་སེང་གེའི་གདོང་། །གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་ལ་གུས་བཏུད་ ནས། །མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་དབྱེ། །དེ་ལ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་ཟབ་གསང་སེང་གདོང་སྙན་བརྒྱུད་ཅེས་གྲགས་པ་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་མན་ངག་དང་བཅས་པའི་བཀའ་སྲོལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ད་ལྟའི་བར་རྗེས་གནང་བཀའ་མ་ཆད་པར་བྱོན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ལ། དང་པོ་ཕྱི་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ་གཙོ་རྐྱང་གི་མངོན་རྟོགས་ནི། སྐྱབས་འགྲོ། སེམས་བསྐྱེད། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྤྲོ་ན་ཀུན་བཟང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་རེ་རེ
Chinese
我 从化为金刚狮面母之身的胸口放出光芒，观想所有上下方都充满金刚的守护帐篷。在根本咒语的末尾，以“班杂ra恰ra恰吽(藏文，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：vajra raksha raksha hūṃ，汉语字面意思：金刚 守护 守护 吽)”进行守护。广作回向和吉祥祈愿。将事业的后续部分不明显地收摄。这是因为念诵圆满且观想清晰，如果做三次，无论诅咒和恶语有多大，都必定能遣除的甚深封印。如此修持后，将包括事业仪轨在内的古籍作为依据，提炼出要点。智慧空行母的口诀成就之语，广大心髓事业的各种示现，以善说新日的光芒，愿三界吉祥景象增广。这也是因为听闻和看到许多这种修法诀窍的早期和后期的文献，由蒋扬钦哲旺波所著，愿以此善行使所有众生享受两种成就的喜宴。 甚深秘密狮面母耳传的修法，名为《总集教诫之现证随许目录·事业心髓》的法本。顶礼 गुरु सिंहमुख देव गणेभ्यः(藏文，梵文天城体：गुरु सिंहमुख देव गणेभ्यः，梵文罗马拟音：guru siṃhamukha deva gaṇebhyaḥ，汉语字面意思： गुरु 狮面空行 诸天 众)。 一切圆满具足智慧法界的母， 以慈悲忿怒之舞示现狮子面， 顶礼主眷化身之众后， 开启现证事业之精髓。 其中，从大成就自在者桑杰衮波依次传承下来的，被称为甚深秘密狮面母耳传。其中，修法、事业仪轨和口诀等教规多得不可思议。这里将至今为止随许传承未断的修法之现证提炼成心髓。首先，外修金刚空行狮面母单尊的现证是：皈依。发心。修持四无量心，广略皆可作为前行。如果愿意，可以修持普贤上师瑜伽：在自己的头顶上，莲花月轮的座垫上，上师普贤嘿汝嘎父母，身色白色，一面二手，双腿跏趺坐，具有定印手印。安住在双运大乐的自性中，父母二者的心间各有一个白色吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字。
English
I From the heart of the Vajra Siṃhamukhā, who has transformed into a body, rays of light emanate. Visualize that all directions, above and below, are filled with a protective tent of vajras. At the end of the root mantra, protect with "vajra raksha raksha hūṃ (藏文，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：vajra raksha raksha hūṃ，汉语字面意思：Vajra protect protect hūṃ)." Perform extensive dedication and auspicious prayers. Conclude the activity inconspicuously. This is because the recitation is complete and the visualization is clear. If done three times, it is a profound seal that will surely reverse even the greatest curses and maledictions. Having practiced in this way, the essential points are distilled based on old texts, including the activity assembly. The words of accomplishment from the wisdom ḍākinī's oral instructions, the various manifestations of vast heart essence activities, with the radiance of the newly spoken sun of good explanation, may the auspicious appearance of the three realms increase. This was also written by Jamyang Khyentse Wangpo, based on hearing and seeing many early and later documents of this practice cycle, may this virtue cause all beings to enjoy the feast of the two types of siddhis. ༈ The practice method of the profound secret Siṃhamukhā oral transmission, the catalog of empowerments for the realization of the collected precepts, called "Essence of Activity," is presented. Namo Guru Siṃhamukha Deva Gaṇebhyaḥ (藏文，梵文天城体：गुरु सिंहमुख देव गणेभ्यः，梵文罗马拟音：guru siṃhamukha deva gaṇebhyaḥ，汉语字面意思：Guru Siṃhamukhā Deva Assembly). The mother of the all-perfect wisdom realm, The lion-faced one who dances with compassionate wrath, Having bowed with reverence to the retinue of emanations, The essence of realization activity is revealed. Among them, from the great accomplished master Sangye Gonpo, the profound secret Siṃhamukhā oral transmission, which is passed down in succession, is known. Among them, the precepts of practice methods, activity assemblies, and oral instructions are inconceivably numerous. Here, the essence of the realization of the practice method, which has been transmitted without interruption of empowerment until now, is distilled. First, the realization of the outer practice, the single main deity Vajra Ḍākinī Siṃhamukhā, is: Refuge. Generation of bodhicitta. Meditating on the four immeasurables, either extensively or concisely, should precede it. If desired, one can practice the Kunsang Lama'i Naljor: On the seat of a lotus and moon disc on one's crown, the Lama Kunsang Heruka, father and mother, white in color, with one face and two hands, seated in vajra posture, with the mudra of samadhi. Residing in the nature of great bliss of union, in the hearts of both father and mother, there is a white hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ) syllable.
Tibetan
། དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབས་པས་སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལྟེམས་ཀྱིས་ཁེངས། བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་བདག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩི་དང་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབས། བདག་གི་ཚངས་བུག་ནས་ ཞུགས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ངག་ཏུ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་སླར་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་རང་གི་སྒོ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཉམས་ལེན་སྟོང་ཉིད་ལ་བློ་བཞག །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། ཨེ་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་ལྟེ་བར་པད་ཉི་རུ་དྲ་ཕོ་མོའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྤྲོ་ན་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་སེང་ཞལ་དཀར་པོ་རྔམ་པའི་ཞལ་ཅན་སྤྱན་གསུམ་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་ལས་མེ་སྟག་འཕྲོ་ཞིང་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ནག་པོ་སྤྲུགས་པའི་གསེབ་ནས་རང་འདྲའི་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོ་བ། རལ་པ་ཕྱེད་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་དུག་སྦྲུལ་ནག་པོས་བཅིངས་པའི་སྟེང་དུ་རུས་པའི་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཕྱེད་པས་མཚན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཞིང་ཆེན་གྱི་པགས་པ་དང་གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་བས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་ སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ་དང་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་དང་ཞག་གི་སོར་རིས་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་ཅིང་། སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་དང་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནམ་མཁར་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་བདུད་བཞིའི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཆང་ཞིང་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི། དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པ
Chinese
然後，無量的甘露如雨般降下，使整個身體完全充滿。祈請上師普賢嘿汝嘎父母加持我，淨化並清除所有疾病、邪魔、罪障、過失、墮落和污垢。如此祈禱後，從上師父母的交合之處降下無量的甘露和白色“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字。從我的梵穴進入，所有疾病、邪魔、罪障、過失和墮落都被完全淨化。如此念誦，口中盡力念誦“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。最後再次祈禱，觀想嘿汝嘎父母化為光，與自己的身語意三門無二無別。念誦“嗡 梭巴瓦 悉多 薩瓦 達瑪 梭巴瓦 悉多 杭”（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，漢語字面意思：嗡，自性清淨，一切法，自性清淨，我），並將心安住在空性之中。從空性之中，觀想金剛保護輪和八大屍陀林完全環繞的中央。在由埃（藏文：ཨེ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：e，漢語字面意思：埃）字形成的黑藍色雙層三角法源的中心，在蓮花、日、人、獸男女座墊之上，由吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字所化現的藍色五股金剛杵的中心，以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字標記，放射和收攝光芒，完全轉化。放射時，觀想宮殿。智慧空行母，獅面空行母，身色藍黑色，獅面白色，面容兇猛，三眼圓睜，舌頭捲起，露出獠牙。鬍鬚和眉毛中閃耀火星，黑色鐵髮抖動，從中放射出無數與自身相同的忿怒母。頭髮一半向上豎起，用黑色毒蛇捆綁，頂上有骨飾輪和黑色半截金剛杵。戴著五個乾人頭的頭飾，佩戴五十個濕人頭的項鍊。上半身覆蓋著人皮和象皮， 下身圍著虎皮裙。以大灰堆、血滴和油指印為標誌。以五種蛇類和五種骨飾印章裝飾。右手高舉金色五股金剛杵，左手在胸前捧著盛滿四魔之血的顱碗。左肘彎處持著卡杖嘎，右腿伸展，以半跏趺坐的舞姿安住在燃燒的智慧火焰之中。額頭上有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）字，喉嚨
English
Then, countless streams of nectar rained down, completely filling the entire body. I pray that the Lama Kunsang Heruka, father and mother, bless me to purify and cleanse all diseases, evil spirits, sins, obscurations, faults, transgressions, and defilements. After praying in this way, countless streams of nectar and white "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) letters descended from the union of the Lama father and mother. Entering through the fontanel of my head, all diseases, evil spirits, sins, obscurations, faults, and transgressions were completely purified. Saying this, recite "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) as much as possible. Finally, pray again, visualizing the Heruka father and mother dissolving into light and becoming inseparable from your own three doors of body, speech, and mind. Recite "Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham" (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Chinese literal meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I), and rest the mind in emptiness. From the state of emptiness, visualize a vajra protection wheel and eight great charnel grounds completely surrounding the center. In the center of a dark blue, double-layered triangular dharma source formed from the letter E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E), above a lotus, sun, human, and animal male and female seat, from the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) emanates a blue five-pronged vajra, marked in its center with the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), radiating and gathering light, completely transforming. When radiating, visualize the palace. The wisdom dakini, Lion-faced Dakini, body dark blue-black, lion face white, face fierce, three eyes wide open, tongue curled, bared fangs. Sparks of fire flash from the mustache and eyebrows, black iron hair shakes, from which emanate countless wrathful mothers identical to herself. Hair half raised upwards, bound with black poisonous snakes, topped with a wheel of bones and a black half-vajra. Wearing a crown of five dry human heads and a necklace of fifty wet human heads. Upper body covered with human skin and elephant hide, A tiger skin loincloth hangs down. Marked with heaps of ashes, drops of blood, and finger marks of oil. Adorned with five kinds of snakes and five bone seals. Right hand raises a golden five-pronged vajra to the sky, left hand holds a skull cup filled with the blood of the four maras at the heart. Holds a khatvanga in the left elbow, with the right leg extended, residing in the midst of blazing wisdom fire in a half-lotus dancing posture. On the forehead is a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), the throat