Tibetan
་པས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿ པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་མ་མ་ཀརྨ་ཁུག་ཁུག་ཛཿཛཿཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ།། ༈ །།བཅུ་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་འབྱུང་བཞི་བཅུད་སྡུད་ཀྱི་ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་མངོན་རྟོགས་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། ཨེ་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་སེར་པོ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་ལྟེ་བར་པད་ཉི་རུ་དྲའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་སེར་པོ་ལས་ཚེ་བུམ་ཧཱུྃ་སེར་པོས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ། སེང་ཞལ་དམར་པོ་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ་གཡོན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་དབུ་སྐྲ་གསེར་གྱི་རལ་པ་གསིག་པའི་གསེབ་ནས་ མེ་སྟག་དང་ཕུར་བུའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ། དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་འཆི་མེད་ཚེའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྒྲེང་ཞིང་ཞབས་འདོར་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་སོགས་ནས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན། གོང་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་ལ་ཧཱུྃ་དམར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཞི་ནས་སེང་གདོང་མ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་དང་རང་གི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་འཆི་མེད་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཆུ་དང་། ས་དང་། མེ་དང་། རླུང་གི་ནུས་བཅུད་དང་། འཁོར་འདས་ཀྱི་དགེ་མཚན་མ་ལུས་པ་བསྡུས་ཏེ་བདག་ལ་ཐིམ་པས་འབྱུང་བཞིའི་དྭངས་མ་སྟོབས་སུ་གྱུར་ཏེ་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ་དང་། ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿཕཊཿ ཅེས་བཟླའོ།། ༈ །།དེ་ལྟར་མངོན་རྟོགས་རིགས་དགུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། སྦྱོར་བ་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་མཎྜལ་བསྐྱེད་ཆོག་དང་མཐུན་པར་བྲི། མ་གྲུབ་ན་ལྷའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་ཚོན་ཕུང་ངམ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། དེའི་ཁར་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་རྗེས་གནང་གི་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་ལྷའི་ སྐུ་ མདོག་དང་མཐུན་པ་ལ་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ་དར་གདུགས་དང་སྐུ་ཙཀ་ཡོད་ན་བཙུགས་པའི་མདུན་དུ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་དང་འབུལ་གཏོར། མཐར་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་
Chinese
思维由此获得不死寿命的成就。持诵根本咒十四字：嗡 班匝 阿玉色 吽 仲 尼 匝 贝玛 达吉尼 僧哈 穆卡 萨瓦 悉地 帕拉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र आयुषे हुṃ भ्रूँ नृ ज़ः，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe hūṃ bhrūṃ nṛ zḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，吽，仲，尼，匝。莲花，空行母，狮子，面，一切，成就，帕拉，吽。）嗡 班匝 阿玉色 玛玛 噶玛 库库 匝匝 咕噜 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་མ་མ་ཀརྨ་ཁུག་ཁུག་ཛཿཛཿཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र आयुषे मम कर्म खुग खुग जः जः कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe mama karma khug khug jaḥ jaḥ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，我的，业，迅速，迅速，降，降，做，做，梭哈。） 第十，空行母狮面，四元素精华摄集的长寿修法甚深证悟是：从空性中，于金刚守护轮，由八大尸林围绕的中央。从埃埃（藏文：ཨེ་ཨེ་，梵文天城体：ए ऐ，梵文罗马拟音：e ai，汉语字面意思：埃埃）中，生出黄色双层三角法源，其中心是莲花日轮颅骨座上，黄色吽字化为长寿宝瓶，充满黄色吽字。从其放出光芒，聚集，完全转变，成为不死智慧空行母，身色黄色，狮面红色，具有三眼，面向左方，金色头发竖立，从中 发出火星和流星的噼啪声。以尸林恐怖的装饰庄严，双手于心间持有不死长寿宝瓶。左腋夹着卡章嘎，双足以舞姿站立于智慧火焰之中。额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等字。阿弥陀佛（无量光）为顶饰。如前供养赞颂。心间日轮上红色吽字，周围咒鬘颜色各异，向左旋转，从中放出光芒。从四方，白色、黄色、红色、绿色的狮面母，手持与自身颜色相应的长寿宝瓶，无数无量，摄集四大元素水、土、火、风的能量精华，以及轮回涅槃的一切吉祥，融入自身，四大元素的精华转为力量，思维由此获得不死寿命的成就。持诵根本咒十四字：阿 嘎 萨 玛 Ra 匝 夏 帕。（藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿཕཊཿ，梵文天城体：अः कः सः मः रः चः शः फट्，梵文罗马拟音：aḥ kaḥ saḥ maḥ raḥ caḥ śaḥ phaṭ，汉语字面意思：阿，嘎，萨，玛，Ra，匝，夏，帕。） 如是，九种证悟次第的随许是：于修法台中央，按照坛城生起仪轨绘制。若未完成，则布置与本尊身色相应的彩粉堆或花束。其上，于矮桌上放置随许朵玛，三棱形，与本尊 身色相应，周围绕以钩形，若有绸伞和身像则竖立，前方放置充满精华的宝瓶和供施朵玛。最后是双水，作为前行。
English
Thinking that one has attained the accomplishment of immortal life. Recite the fourteen-syllable root mantra: Oṃ Vajra Āyuṣe Hūṃ Bhrūṃ Nṛ Zḥ Padma Ḍākinī Siṃha Mukha Sarva Siddhi Phala Hoḥ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र आयुषे हुṃ भ्रूँ नृ ज़ः, Sanskrit Romanized: oṃ vajra āyuṣe hūṃ bhrūṃ nṛ zḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Life, Hum, Dhrum, Ni, Za. Lotus, Dakini, Lion, Face, All, Accomplishment, Pala, Hum.) Oṃ Vajra Āyuṣe Mama Karma Khug Khug Zḥ Zḥ Kuru Kuru Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་མ་མ་ཀརྨ་ཁུག་ཁུག་ཛཿཛཿཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र आयुषे मम कर्म खुग खुग जः जः कुरु कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanized: oṃ vajra āyuṣe mama karma khug khug jaḥ jaḥ kuru kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Life, My, Karma, Quickly, Quickly, Descend, Descend, Do, Do, Svaha.) Tenth, the profound realization of the longevity practice of the Lion-faced Ḍākinī, who gathers the essence of the four elements, is as follows: From emptiness, in the center of the Vajra Protection Wheel, surrounded by the eight great charnel grounds. From E E (Tibetan: ཨེ་ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए ऐ, Sanskrit Romanized: e ai, Literal Chinese meaning: E E), arises a yellow, double-layered triangular Dharma source, at its center, on a lotus, sun, and skull seat, a yellow Hūṃ transforms into a longevity vase, filled with yellow Hūṃs. From it, light radiates, gathers, and completely transforms into the immortal wisdom Ḍākinī, with a yellow body, a red lion face, possessing three eyes, facing to the left, golden hair standing upright, from which sparkles and meteors crackle. Adorned with the terrifying ornaments of the charnel ground, the two hands hold the immortal longevity vase at the heart. The left arm holds a khaṭvāṅga, and the feet stand in a dancing posture amidst the flames of wisdom. On the forehead are the syllables Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओṃ, Sanskrit Romanized: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) etc. Amitābha (Infinite Light) adorns the crown. Offer and praise as before. On the sun disc at the heart, a red Hūṃ, surrounded by a mantra garland of various colors, rotates to the left, from which light radiates. From the four directions, white, yellow, red, and green Lion-faced Mothers, holding longevity vases corresponding to their own colors, countless and immeasurable, gather the energy essence of the four great elements of water, earth, fire, and wind, as well as all the auspiciousness of saṃsāra and nirvāṇa, and dissolve into oneself, the essence of the four elements transforms into strength, thinking that one has attained the accomplishment of immortal life. Recite the fourteen-syllable root mantra: Aḥ Kaḥ Saḥ Maḥ Raḥ Caḥ Śaḥ Phaṭ. (Tibetan: ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: अः कः सः मः रः चः शः फट्, Sanskrit Romanized: aḥ kaḥ saḥ maḥ raḥ caḥ śaḥ phaṭ, Literal Chinese meaning: Ah, Kah, Sah, Mah, Ra, Tsa, Sha, Phat.) Thus, the subsequent permission of the nine types of realization is: In the center of the practice platform, draw according to the maṇḍala generation ritual. If it is not completed, then arrange colored powder piles or bouquets of flowers corresponding to the deity's body color. On top of that, on a low table, place the permission torma, triangular, corresponding to the deity's body color, surrounded by hooks, if there is a silk umbrella and an image, erect them, and in front, place a vase filled with essence and an offering torma. Finally, the two waters are the preliminaries.
Tibetan
ཉེར་སྤྱོད་གཡོན་སྐོར་དུ་བཤམ། ཚེ་སྒྲུབ་གཉིས་ལ་བུམ་པའི་གཡས་གཡོན་དུ་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་ཡང་བཤམས་ལ་བཟླས་པའི་སྐབས་ཚེ་བཅུད་བསྟིམ། དངོས་གཞི་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་དང་། རྗེས་གནང་གི་ཆིངས་རྣམས་ཁོ་བོས་བྱས་པའི་སེང་གདོང་རིགས་ལྔའི་སྒྲུབ་རྗེས་ལ་ཁ་སྤོས་པས་འགྲུབ་ལ། ཚེ་སྒྲུབ་གཉིས་ཀྱི་སྐབས། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཚར་ནས། ཚེའི་རིལ་བུ་དང་བདུད་རྩི་འདི་དག་ཀྱང་ཞལ་དུ་བཞེས་པས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མས་ཁེངས་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་དང་ལང་ཚོ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་སྔགས་བརྗོད་བཞིན་དུ་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་སྦྱིན་ནས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་སོགས་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ལ་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་སྤྱི་ལྟར་བསྒོམ་པར་གསུངས་ཤིང་། རང་གི་ཉམས་ལེན་སྐབས་ཐོག་མར་ལྷ་མོ་སོ་སོ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་དབང་བླང་བ་སོགས་ཀྱི་རྗེས་རང་ལ་བསྟིམས་ནས་རང་ལྷར་བསྒོམ་པ་སོགས་མཛད་ནའང་། རྗེས་གནང་གི་སྐབས་སུ་འདི་ཙམ་གྱིས་དོན་གྲུབ་པ་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་བྲིས་པ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་གནང་ལའང་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པའི་ཆིངས་སྦྱོར་ཚུལ་ཡོད་མོད། དོན་གྱི་སྙིང་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་དང་བཅས་པ་ རྣམས་སུ་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། །རིག་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའི་ཕུལ། །སེང་གདོང་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ཚོགས། །མདོར་བསྡུས་ཚིག་གི་ཕྲེང་བར་སྤེལ་བའི་དགེས། །འགྲོ་ཀུན་གྲུབ་གཉིས་དགའ་སྟོན་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་བྱ་བྲལ་སྤོང་བ་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ཡིག་ཆ་སྔ་མའི་དོན་གྱི་བཅུད་ཕྱུངས་ཏེ་བྲིས་པའི་ལེགས་བྱས་ཀྱིས་ཚུལ་འདིའི་བཀའ་སྲོལ་མི་ནུབ་པར་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་སིདྡྷི་རསྟུ།། །། ཟབ་གསང་སེང་གདོང་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་མན་ངག་གི་ཡི་གེ་གཅེས་བཏུས་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ།
Chinese
陈设供品时按顺时针方向摆放。修持长寿法时，在宝瓶的左右两侧也陈设长寿丸和长寿酒，在念诵时融入长寿精华。正行是本尊、对生和宝瓶这三者，通过我所做的五种狮面空行母修法仪轨来传授灌顶的誓言。在修持长寿法时，在完成心之灌顶后，请享用这些长寿丸和甘露，观想所有脉轮都被甘露的精华充满，从而获得金刚萨埵的寿命和青春。这样示意后，一边念诵咒语，一边给予长寿丸和长寿酒，然后进行朵玛的加持等。如果想要详细了解这些的证悟，据说要观想如尸陀林猛厉的坛城一般。在自己的修行过程中，首先将各个本尊观想为对生，进行供养、赞颂、念诵和接受灌顶等，之后融入自身，观想自身为本尊等。但在灌顶时，仅凭这些就能成就意义，这是按照上师的仪轨所写。同样，灌顶也有广、中、略的誓言结合方式，但意义的核心都包含在身、语、意的灌顶以及朵玛的加持之中。所有明咒的精华之最，狮面空行母的修法仪轨和灌顶之集合，以简略的词句串联起来的善行，愿一切众生都能获得二种成就的喜宴！这也是由离尘遁世的蒋扬钦哲旺波，从早期文献中提取精华后写成的善举，愿此仪轨的法统不会衰落，而是弘扬光大，成就吉祥！ 甚深秘密狮面空行母耳传的传承历史，包含修法仪轨和事业法的诀窍之文字，珍贵汇集如意宝瓶。蒋扬钦哲旺波。
English
Arrange the offerings in a clockwise direction. When performing the longevity practice, also arrange longevity pills and longevity wine on the left and right sides of the vase, and infuse the essence of longevity during the recitation. The main practice involves the three: the self-deity, the front-generation deity, and the vase. The vows of empowerment are accomplished by transposing them onto the practice of the five types of Lion-Faced Dakini, which I have done. During the two longevity practices, after the completion of the heart empowerment, please partake of these longevity pills and nectar, and visualize that all the channels and elements are filled with the essence of nectar, thereby gaining mastery over the life and youth of Vajrasattva. After giving this indication, while reciting mantras, give the longevity pills and longevity wine, and then perform the blessing of the torma, etc. If you wish to elaborate on the realization of these, it is said that you should meditate as if it were a fierce charnel ground mandala. During one's own practice, first visualize each goddess as a front-generation deity, and after performing offerings, praises, recitations, and receiving empowerments, etc., dissolve them into oneself and visualize oneself as the deity, etc. However, during the empowerment, accomplishing the meaning with just this much is written according to the guru's practice. Similarly, there are also extensive, intermediate, and concise ways of combining the vows for the empowerment, but the essence of the meaning is contained within the empowerments of body, speech, and mind, along with the blessing of the torma. The supreme essence of all hundreds of thousands of vidya mantras, the collection of Lion-Faced Dakini practice methods and empowerments, may the merit of stringing together concise words cause all beings to enjoy the feast of the two siddhis! This was also written by the renunciate Jamyang Khyentse Wangpo, who extracted the essence of meaning from earlier documents, as a virtuous deed so that the tradition of this practice may not decline, but flourish and spread. May there be accomplishment and auspiciousness! Profound and secret Lion-Faced Dakini oral transmission lineage history, a precious collection of essential instructions containing the practice method and activities, like a wish-fulfilling vase. Jamyang Khyentse Wangpo.