Tibetan
དབུས་སུ། ཨེ་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་བསྣོལ་མའི་ལྟེ་བར་པད་ཉི་རུ་དྲའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དམར་པོ་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་སེང་ཞལ་སེར་པོ་བཞད་ཅིང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཏེར་བུམ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་ཅན་འོད་ཟེར་དམར་པོ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བས་རབ་འབྱམས་དབང་གི་ལས་མཛད་པར་གྱུར། གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབ། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། དབང་བསྐུར་ཞིང་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་པས་དབུར་བརྒྱན། མཆོད་བསྟོད་བྱ། དེ་ནས་རྫས་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ཏེ་རྩ་སྔགས། སྙིང་པོ། ལས་སྔགས་རྣམས་སྦྲེལ་བས་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་མཐར། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་པའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དང་བདུད་རྩི་དམར་ པོ་དབང་གི་རང་བཞིན་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བས་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར། སླར་ཡང་བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་དམིགས་བྱ་ལ་ཕོག་པས་ཆགས་པའི་ཟིལ་གྱིས་དམར་ལམ་སོང་སྟེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ་གནས་ལུགས་ཀྱི་ངང་དུ་བཞག །དེ་ནས་སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་ཕུལ། འདོད་དོན་གསོལ། ནོངས་པ་བཤགས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་ཐབ་ཀྱི་ལྷ་རང་ལ་བསྟིམ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱ། ཐལ་བ་རི་རྩེར་རླུང་ལ་བསྐུར་བའམ་འབབ་ཆུ་ཆེན་པོར་དོར་རོ།། ༈ །།ལྔ་པ་ཀརྨ་མཁའ་འགྲོ་ལ་བསྟེན་ནས་ཕྱིར་ཟློག་གི་མན་ངག་ནི། དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཤིས་པའི་དུས་སུ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སའམ་ལྕགས་ཀྱི་བྲུབ་ཁུང་གི་ནང་བྱད་མའི་ལིངྒ་གཞུག །དེའི་སྟེང་མཉྫིའི་ཁར་ལྕགས་སམ་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ཤ་ཁྲག་དང་མཚེ་ཡུངས་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་མདུན་དུ་དྲག་པོའི་ཉེར་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་སེང་གདོང་རིགས་ལྔའི་བསྒོམ་བཟླས་ སྔོན་དུ་སོང་ནས། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། ཨེ་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ལྗང་ནག་ཉིས་ བརྩེགས་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་ཞིང་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ལྟེ་བར་པད་ཉི་རུ་དྲའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལྗང་ནག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་རལ་གྲི་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀརྨ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ་ལྗང་ནག་སེང་ཞལ་ནག་པོ་རྔམ་ཞིང་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས་
Chinese
中央，从ཨེ་ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，在红色交叉法生源的中心，在莲花、日月、如意宝座上，从红色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，生出莲花空行狮面母，身色红色，狮面黄色，面露微笑，手持铁钩、宝瓶和卡杖嘎。具有尸陀林恐怖的装束，红色光芒放射和收摄，成就无量怀业。加持三处，融入智慧尊，灌顶，由部主无量光佛为之顶严。进行供养赞颂。之后将所有物品混合在一起，念诵根本咒、心咒、事业咒等，最后供养百供等。从面前生起的莲花空行母欢喜之身中，发出无量具有怀柔自性的红色光芒和甘露。融入自己的身语意三门，以大乐的光辉极度燃烧，使所有所见、所闻、所念、所触都成为怀柔的自性。再次从自己和面前生起的本尊发出光芒，照射三界情器总相和特别的所缘境，以贪恋的威力使其变为红色，融入自己的掌控之中，如此观想，安住于实相之中。之后再次进行供养赞颂，献供朵玛，祈祷所愿，忏悔罪过。以ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将火坛本尊融入自身。回向发愿，说吉祥语。将灰烬撒在山顶随风飘扬，或者丢入大河之中。第五，依靠羯磨空行进行回遮的诀窍是：在猛烈事业的吉祥之时，在尸陀林之地或者铁匠炉的坑中，放置镇物灵牌。在其上，在坛城的上方，在铁或颅器之中，放置三角形的红色朵玛，用血肉和芥子等装饰，面前陈设猛烈的近行供品。 предварительно 完成自生狮面五部尊的观修念诵。 очистить 朵玛，从空性之中，在由八大尸陀林组成的金刚防护轮的中央，从ཨེ་ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，生起三角形的黑绿色双层法生源，血海沸腾，火焰风暴翻滚的中心，在莲花、日月、如意宝座上，从黑绿色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，光芒放射和收摄，宝剑上以ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为标志。从那之中完全变化成羯磨空行狮面母，黑绿色，狮面黑色，面容凶猛，手持宝剑和颅血，卡杖嘎。
English
In the center, from ཨེ་ཨེ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), in the center of the red crossed Dharmodaya, on a lotus, sun, and wish-fulfilling jewel seat, from the red ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), arises Padma Dakini Simhamukha, body red in color, lion face yellow, smiling, holding an iron hook, treasure vase, and khatvanga. Adorned with terrifying charnel ground ornaments, red rays of light radiating and gathering, accomplishing limitless activities of subjugation. Bless the three places, merge with the wisdom being, empower, and be crowned by the family lord Amitabha. Make offerings and praises. Then mix all the substances together, recite the root mantra, heart mantra, and activity mantra, and finally offer a hundred offerings, etc. From the joyful body of the Padma Dakini generated in front, limitless red light and nectar with the nature of subjugation arise. Absorbing into my body, speech, and mind, the supreme brilliance of great bliss blazes, transforming all that is seen, heard, remembered, and touched into the nature of subjugation. Again, from myself and the deity generated in front, light radiates, striking the general appearance of the three realms of existence and the specific object of focus, turning it red with the power of attachment, merging it into my control, thus contemplating, abiding in the state of reality. Then again, make offerings and praises, offer the torma, pray for wishes, confess transgressions. With ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), dissolve the deity of the fire altar into oneself. Dedicate and make aspirations, speak auspicious words. Scatter the ashes on a mountaintop to be carried by the wind, or throw them into a great flowing river. Fifth, the secret instruction for repelling based on Karma Dakini: At an auspicious time for fierce activities, in a charnel ground or in the pit of a blacksmith's forge, place a lingam of bewitchment. On top of it, on top of the mandala, in an iron or skull container, place a triangular red torma, adorned with flesh, blood, mustard seeds, etc., and arrange fierce implements of approach in front. Having previously completed the visualization and recitation of the self-generation of the five-family Simhamukha, purify the torma. From emptiness, in the center of a vajra protection wheel consisting of eight great charnel grounds, from ཨེ་ཨེ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), arises a triangular black-green double-layered Dharmodaya, a sea of blood boiling, a firestorm raging, on a lotus, sun, and wish-fulfilling jewel seat, from the black-green ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), light radiates and gathers, a sword marked with the syllable ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). From that, completely transformed into Karma Dakini Simhamukha, black-green, lion face black, fierce in appearance, holding a sword and skull cup filled with blood, and a khatvanga.