Tibetan
ར། པད་ཉི་རུ་དྲའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་ལས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་ཅན་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་སེང་ཞལ་སྔོན་པོ་བཞད་ཅིང་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ ཆས་ཅན། ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་སུ་བཞེངས་པའི་ལྟོ་བ་རབ་ཏུ་ཡངས་པར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ། རྩིབས་རྣམས་ལ་རྩ་སྔགས་སྙིང་པོ་ལས་སྔགས་རྣམས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་གྱུར། རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་མཐའ་དག་འདུས་པའི་ངོ་བོ་སྙིང་གར་བཾ་ནག་པོ། རྐང་འོག་གི་རླུང་གཡོས། ལྟེ་བའི་མེ་སྦར། དེས་སྙིང་གའི་བཾ་སྣ་སྒོར་བྱུང་བ་སྡིག་པའི་རྣམ་པས་ཏིལ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཞལ་དུ་ཕུལ་བ་ལྟོ་བའི་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བས་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས་པར་བསམ་ལ། ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ་དང་། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྦྲེལ་བས་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་མཐར། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དགྱེས་པའི་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། ཆར་སྤྲིན་འཁྲུགས་པ་ལས་ཆར་འབབ་པ་བཞིན་བྱུང་། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་མཐའ་དག་སྦྱངས་པར་བསམ། གཏོར་མ་ཡོད་ན་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་སོགས་བཏགས་པས་ཕུལ། གང་ལྟར་ཡང་། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱི་མཆོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད། གདོད་ནས་རྣམ་དག་སྒྲིབ་ཀུན་ངེས་པར་གྲོལ། །འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་ཚུལ་ནི་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ་གྱུར་ཀུན་བཟང་མོ། ། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་བསྟེན་ནས་ཚེ་བསོད་རྒྱས་པའི་མན་ངག་ནི། ཚེ་དང་འབྱོར་པ་རྒྱས་པའི་མཚན་ཉིད་ལེགས་པར་ཚང་བའི་ཀ་པཱ་ལའི་ནང་དུ་སྨན་སྣ་དང་དྲི་བཟང་སིནྡྷུ་ར་རྣམས་ཀྱིས་བྱུགས། སྙིང་པོ་ལྔ་དང་། དཱུརྦ་སོགས་ཚེའི་རྫས་དང་། དར་ཟབ་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་སོགས་དཔལ་ཅན་གྱི་རྫས་ཀྱིས་གཏམས། མཐིང་ཤོག་ལ་གསེར་གྱིས་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི
Chinese
ར། 莲花日垫之上，白色吽字化现，佛陀空行狮面母，身色白色，狮面蓝色，笑容绽放，手持钺刀颅器和卡杖嘎。具有尸陀林怖畏的装束。双足以舞姿站立，腹部极为宽广，其上具有千辐白色法轮，法轮中心有吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。轮辐之上，根本咒语心要，咒语放射光芒。自身与他者一切罪障悉皆聚集之本体，于心间有黑色వం（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）。足下之风摇动，脐间之火燃起，由此心间వం字发出鼻音，以罪业之相融入芝麻。将其献于空行母口中，观想腹部咒轮光芒炽盛，焚烧净化。以及十四字真言：嗡 佛陀 达吉尼 辛哈穆卡 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध डाकिनी सिंहमुख हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī siṃhamukha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 佛陀 空行 狮子面 吽 吽 啪）。嗡 萨瓦 巴巴 祥定 咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，所有，罪业，寂静，做，梭哈）。如是连诵，供养百数等后。观想前方生起之空行母，从欢喜之身和咒鬘中降下甘露之流，如乌云翻滚降下雨水一般。融入自身与一切有情，净化一切罪障。若有食子，则进行焚香净化加持。于心咒之后加上“伊当 巴林”等奉献。无论如何，以嗡 佛陀 达吉尼 辛哈穆卡 萨帕里瓦拉 阿尔甘（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱི་མཆོད།，梵文天城体：ॐ बुद्ध डाकिनी सिंहमुख सपरिवार अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī siṃhamukha saparivāra arghaṃ，汉语字面意思：嗡 佛陀 空行 狮子面 眷属 供品）等作外供。以嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）作内供。本来清净，一切业障定能解脱。纵然超离世间，亦示现种种方便。成为一切胜者之母的普贤女， 向佛陀空行母顶礼赞叹。如是赞叹。祈请加持息灭我与一切有情之罪障及习气。如是祈请。以百字明和“未及”等忏悔过失。扎 吽 വം 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 വം 霍）。观想前方生起之本尊融入自身。作回向、发愿、吉祥祈愿。༈ །།第三，依于宝生空行母而增长寿命福德之窍诀：于具备增长寿命与财富之特征的颅器之中，涂抹各种药物、妙香和朱砂。装填五种心要，以及杜巴草等寿命之物，以及丝绸、珍宝、谷物、药物等吉祥之物。于蓝色纸上以黄金书写十四字
English
Ra. On the lotus and sun disc, from a white Hūṃ arises the Buddha Ḍākinī Siṃhamukhā, her body white, her lion face blue, smiling, holding a curved knife and skull cup and khaṭvāṅga. Adorned with the terrifying ornaments of the charnel ground. Her two feet stand in a dancing posture, her belly extremely wide, upon which is a white wheel with a thousand spokes, at the center of the navel is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). On the spokes, the root mantra essence, the mantras radiate light. The essence of all the sins and obscurations of oneself and others gathered together, in the heart is a black Vaṃ (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ). The wind beneath the feet stirs, the fire in the navel blazes. From this, the Vaṃ in the heart emits a nasal sound, merging into sesame seeds in the form of sins. Offering this to the mouth of the Ḍākinī, visualize the wheel of mantras in the belly blazing with light, burning and purifying. And the fourteen-syllable mantra: Oṃ Buddha Ḍākinī Siṃhamukha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध डाकिनी सिंहमुख हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī siṃhamukha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Buddha Ḍākinī Siṃhamukha Hūṃ Hūṃ Phaṭ). Oṃ Sarva Pāpaṃ Śāntiṃ Kuru Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Oṃ Sarva Pāpaṃ Śāntiṃ Kuru Svāhā). Recite this in conjunction, offering a hundred times and so on. Visualize that from the joyful body and mantra garland of the Ḍākinī generated in front, a stream of nectar flows, like rain falling from churning rain clouds. It dissolves into oneself and all sentient beings, purifying all sins and obscurations. If there is a torma, purify and bless it with incense. Offer it by adding "Idaṃ Baliṃ" etc. to the end of the heart mantra. In any case, offer the outer offerings with Oṃ Buddha Ḍākinī Siṃhamukha Sapariwāra Arghaṃ (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱི་མཆོད།，梵文天城体：ॐ बुद्ध डाकिनी सिंहमुख सपरिवार अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī siṃhamukha saparivāra arghaṃ，汉语字面意思：Oṃ Buddha Ḍākinī Siṃhamukha with retinue Arghaṃ) etc. Offer the inner offerings with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ). Primordially pure, all obscurations are definitely liberated. Even though transcending the world, she shows various ways. The All-Good Mother who is the mother of all victors, I prostrate and praise the Buddha Ḍākinī. Thus praise. Please bless to pacify the sins, obscurations, and habitual tendencies of myself and all sentient beings. Thus pray. Confess transgressions with the hundred-syllable mantra and "what is lacking" etc. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). Visualize the deity generated in front dissolving into oneself. Dedicate the merit, make aspirations, and recite auspicious words. ༈ །།Third, the instruction for increasing life and merit by relying on the Ratna Ḍākinī: Inside a skull cup that is well endowed with the characteristics of increasing life and wealth, smear various medicines, fragrant scents, and vermillion. Fill it with the five essences, and substances of life such as dūrvā grass, and auspicious substances such as silk, jewels, grains, and medicines. Write the fourteen syllables in gold on blue paper.
Tibetan
་པ། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་པོ། ལས་སྔགས། གཞན་ཡང་ཚེ་གཟུངས་དང་ནོར་ལྷའི་གཟུངས་སོགས་དྲིས་པའི་ཤོག་དྲིལ་དར་སེར་པོའི་ཚས་དང་དྲི་བཟང་བཅས་ཤིང་ཏོག་བིལྦའི་ནང་ཁེངས་པར་བཅུག་པ་དབུས་སུ་བཞག །མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། སེང་གདོང་རིགས་ལྔའི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པའི་རྗེས། མདུན་གྱི་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འདོད་རྒུའི་འབྱུང་གནས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པས་གཏམས་པའི་ དབུས་སུ། ཨེ་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་སེར་པོ་བསྣོལ་མའི་ལྟེ་བར། པད་ཉི་རུ་དྲའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སེར་པོ་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་ཅན་སེར་མོ་སེང་ཞལ་དམར་མོ་བཞད་ཅིང་ནོར་བུ་དང་ནེའུ་ལེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་ཅན་འོད་ཟེར་སེར་པོ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བས་རྒྱས་པའི་ལས་རབ་འབྱམས་མཛད་པར་གྱུར། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། དབང་བསྐུར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུར་བརྒྱན་པར་བསམ། མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་འབུལ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་སེར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསམ་ལ། རྩ་སྔགས་། སྙིང་པོ། ལས་སྔགས་རྣམས་སྦྲེལ་ཏེ་བཟླ། མཐར་ནོངས་པ་བཤགས། བརྟན་བཞུགས་བྱ། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད། ཐོད་པ་དར་ཟབ་སེར་པོས་དྲིལ་ཏེ་མཛོད་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞག །དུས་བཟང་པོར་མཆོད་བསྟོད་ཚོགས་གཏོར་ཕུལ་བས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ།། ༈ །།བཞི་པ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ལ་བསྟེན་ནས་དབང་གི་མེ་མཆོད་བྱ་བ་ནི། ས་དམར་པོའི་སྟེགས་བུར་དབང་གི་ཐབ་སྤྱི་ལྟར་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་ཙནྡན་དམར་པོའམ་མཛོ་མོ་ཤིང་སོགས་རུང་བའི་བུད་ཤིང་ཟླ་གམ་དུ་བརྩིག །རང་གི་གཡས་སུ་ཟངས་སྡེར་ནང་། གུར་གུམ་དང་ཙནྡན་སོགས་དྲི་དམར་པོ། གླང་སྣ་སོགས་མེ་ཏོག་དམར་པོ། བྱེ་རུ་དང་ཟངས་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ། དར་སྣ། འབྲུ་སྣ། ཟས་སྣ། ཤིང་ཏོག །ལན་ཚྭ་སོགས་ཀྱང་ལི་ཁྲིས་དམར་པོར་བསྒྱུར་བ་དང་། འབྲི་མོག་གིས་ཁ་སྒྱུར་བའི་མར་ཁུ་བཅས། དེ་ཙམ་མ་འབྱོར་ན་འབྲས་ལྟ་བུའི་འབྲུ་ཁ་དོག་དམར་པོར་བྱས་པ་དང་མར་ཁུ་ཙམ་ལ་བརྟེན་ཀྱང་རུང་། གཡོན་དུ་གཏོར་མ་དམར་པོ་དང་ཉེར་སྤྱོད་བཅས་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་སྦར། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པ་མེ་འབར་བའི་
Chinese
པ། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་པོ།（藏文）事业咒。（藏文）此外，还询问了长寿咒和财神咒等，将写有这些内容的黄色绸缎卷轴，以及香气，一同放入木瓜中，置于中央。周围环绕着供养食子。在进行狮面空行母五部本尊的自生念诵后，净化前方的所依。从空性中，出现一个广阔无垠的颅器，其中充满了天人的财富，在它的中央，从ཨེ་ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ ऐ，梵文罗马拟音：ai ai，汉语字面意思：唉 唉）中生出黄色交错的法生。在莲花、日、尸体之上，从黄色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出珍宝空行母，黄色狮面空行母，黄色，狮面红色咧嘴而笑，手持珍宝、鼬鼠和卡杖嘎。身着尸陀林恐怖服饰，放射和收摄黄色光芒，行持无量事业。加持三处，融入智慧尊，观想受珍宝生佛灌顶，以珍宝生佛为顶严。献供赞颂食子。在心间，观想位于日轮上的黄色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）周围环绕着咒语鬘，从中放射和收摄光芒，增长一切寿命、福德和财富。将根本咒、心咒和事业咒连接起来念诵。最后，忏悔过失，进行坚住，广作回向发愿和吉祥祈愿。用黄色丝绸包裹颅器，置于宝库中央。在吉祥时刻，献供赞颂会供食子，将增长寿命和福德。 ༈ །།第四，依靠莲花空行母进行怀业火供的方法是：在红色土地的台座上，按照怀业火坛的通常画法绘制，然后在上面用红色檀香木或犏牛木等合适的木柴堆成半月形。在自己的右侧，放置铜盘，其中盛放红花和檀香等红色香料，红色的乌巴拉花等红色花朵，珊瑚和铜等红色珍宝，各种丝绸，各种谷物，各种食物，水果，以及用红矾染成红色的盐等，以及用朱砂染色的酥油。如果没有这么多，也可以只用染成红色的稻米等谷物和酥油。在左侧，陈设红色食子和近行供品。以自生本尊为前行，用心咒点燃火焰，进行净化。从空性中，出现一个具足一切特征的怀业火坛，火焰熊熊燃烧。
English
pa. Essence of Precious Dakini. Action Mantra. Furthermore, inquire about longevity mantras and wealth deity mantras, etc., and place the paper roll with these written on yellow silk, along with fragrant scents, filled inside a bilva fruit, in the center. Surround it with offering tormas. After the self-generation and recitation of the five families of Lion-Faced Dakini, purify the support in front. From emptiness, a vast and expansive skull cup, the source of all desires, filled with the abundant wealth of gods and humans, in the center of which, from ai ai (Tibetan, Devanagari: ऐ ऐ, Romanized Sanskrit: ai ai, Literal meaning: Alas Alas) arises a yellow intersecting dharma origin. On top of a lotus, sun, and corpse, from a yellow hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) arises the Precious Dakini, the yellow Lion-Faced Dakini, yellow, with a red lion face smiling, holding a jewel, a mongoose, and a khatvanga. Adorned with terrifying charnel ground attire, radiating and gathering yellow light, performing limitless activities. Bless the three places, dissolve the wisdom being, visualize being empowered and adorned on the head by Ratnasambhava. Offer praises and tormas. In the heart, visualize a yellow hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) situated on the sun, surrounded by a garland of mantras, from which light radiates and gathers, increasing all life, merit, and wealth. Recite the root mantra, heart mantra, and action mantra in conjunction. Finally, confess faults, perform the stable abiding, and extensively recite dedication prayers and auspicious wishes. Wrap the skull cup in yellow silk and place it in the center of the treasury. By offering praises and tsok torma at an auspicious time, life and merit will increase. ༈ །། Fourth, the method of performing a fire puja for empowerment based on the Lotus Dakini is as follows: On a red earth platform, draw the empowerment fire mandala according to the general method, and then stack firewood made of red sandalwood or dzo-mo wood, etc., in a crescent shape on top. To your right, place a copper plate containing red fragrances such as saffron and sandalwood, red flowers such as red utpala flowers, red jewels such as coral and copper, various silks, various grains, various foods, fruits, and salt that has been dyed red with red ochre, as well as butter that has been colored with vermilion. If you do not have that much, it is also acceptable to rely only on grains such as rice that have been colored red and butter. To the left, arrange red tormas and accompanying offerings. With the self-generation of the deity as the preliminary, ignite the fire with the heart mantra, and perform purification. From emptiness, a fully characterized empowerment fire pit arises, with flames blazing.