Tibetan
འི་ངང་ལས་སོགས་བཟླས་པ་གསོལ་གདབ་ཀྱི་བར་ བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བྱ། གཏོར་མ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་མཐར། སེང་གདོང་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། བུམ་པར་སེང་གདོང་རིགས་ལྔ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བུམ་པའི་ཆུ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ། རྗེས་གནང་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་ལེན་པའམ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་ལྟེ་བར་ཧོཿཡིག་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ག་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན་འཕྲོས། རང་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། མཎྜལ་ཕུལ། ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས། དེ་ལ་འདིར་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་མོ། རིག་སྔགས་འཆང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་མཁའ་ འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་སྐོར་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་དང་མན་ངག་གི་བཀའ་སྲོལ་མང་དུ་ཡོད་པ་ལས། རིང་བརྒྱུད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བ་ནས་བླ་མ་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ལ་བཀའ་བབས་པ་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པ་ལས་གསན་པའི། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སངས་རྒྱས་མགོན་པོས་ལམ་འདིའི་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་མཛད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་དང་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་པདྨ་བཛྲ་གྱིས་དངོས་སུ་ཞལ་བསྟན་ཅིང་། ཉེ་བརྒྱུད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གདམས་པ་ཟབ་མོས་དབུགས་དབྱུང་བས་གྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་གཤེགས་པར་གྱུར། དེ་ལས་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་འཇིགས་བྲལ་གསང་བ་སྦྱིན་གྱི་སློབ་བརྒྱུད་རྣམས་ཀྱིས་བཞེས་ཏེ་མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་བརྒྱུད་པ་ཟམ་མ་ཆད་པ་ཟབ་གསང་སྙན་བརྒྱུད་དུ་གྲགས་པའི་ཆོས་སྡེ་ལའང་། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། རྗེས་གནང་གི་བཀའ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིའམ་རྩ་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ནང་སྒྲུབ་རིགས་ལྔའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་གྲུབ་ནས་ཁྱེད་རང་གི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་གྱི་རྟེན་གཏོར་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་དང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཅན་རེ་རེའི་ལྟེ་བར་རུ་དྲ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་ལམ་སྟེ་གསལ་བའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྡོམ་པ་གཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ། རྗེས་གནང་གི་གཞི་འགོད་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་འདེབས་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སློབ་མ་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སོགས་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། སྤྱི་བོར་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རིགས་ལྔ་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་མཛད་པས་བླ་མ་དང་སྤྱི་བོའི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་རིགས་ལྔ་ལ་འཁོར་ཤ་ཟ་མ་མོ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་བཀའ་སྡོད་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱད་དྲངས། སྤྱི་བོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་འོད་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་སྟེ་ཁྱེད་རང་ རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤོས་རོལ་དང་བཅས་རྩ་སྔགས་བརྗོད། ཏིཥྛ་བཛྲ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། དངོས་གཞི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ
Chinese
的期间等念诵祈请之间，如自生本尊一样。朵玛：嗡啊吽哈呵舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིས་，梵文天城体：ओम् आः हूँ हा होः ह्रीः，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈呵舍）加持。嗡，班杂达吉尼，辛哈穆卡，萨巴热瓦Ra，伊当巴林达，卡卡卡嘿，卡嘿（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。三次供养。供赞最后，狮面五部及眷属等，享用此供施朵玛。等等，以此委托事业。观想宝瓶中狮面五部刹那间显现之身，降下甘露之流，充满宝瓶，尽力念诵十四字真言后，观想本尊融入光中，宝瓶之水具有加持力。以赐予灌顶的方式接受，或于前生本尊之三处以嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）及脐间吽（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字标示，放射出白红蓝等各种颜色的光芒。融入自身四处，观想身语意功德智慧金刚的加持融入。之后，令弟子沐浴。驱逐邪魔。献曼扎。以适当的佛法开示进行引导。在此，智慧、事业和世间的母曜、空行总集之大轮。仅仅持诵明咒也能成办一切事业的空行母狮面空行母的法类，有许多修法和诀窍的传承。其中，从长传承大悲巴日译师到萨迦派上师父子传承下来的不间断传承。瑜伽自在成就者桑杰衮波精进修持此道，因此，智慧空行母狮面空行母和成就的上师莲花金刚亲自显现，以近传承殊胜的诀窍加持，证得大成就之位。此后，大班智达吉扎桑瓦辛的弟子们接受，成为贤善且获得成就的传承，成为未曾中断的甚深秘密耳传的法类中。也有内外密三种，包括会供的修法，以及许多的随许。此处，作为一切的基础或根本，狮面空行母内修五部的随许，上师的事业圆满后，成为您自己的份额。
English
In the meantime, recite prayers and supplications as if generating oneself as the deity. Torma: Bless with Om Ah Hum Ha Ho Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིས་，梵文天城体：ओम् आः हूँ हा होः ह्रीः，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：). Om, Pancadakini, Simhamukha, Saparivara, Idam Balimta, Khakha Khahi Khahi (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Offer three times. At the end of the offering and praise, "Lion-faced Five Families and retinue, please accept this offering torma." And so on, entrust the activities. Visualize the vase filled with nectar flowing from the bodies of the Lion-faced Five Families, which appear instantaneously in the vase. After reciting the fourteen-syllable mantra as much as possible, visualize the deity dissolving into light, and the water in the vase becoming potent. Receive it as a way of receiving the empowerment, or mark the three places of the front-generated deity with Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) and the navel with the letter Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), from which radiate white, red, blue, and various colored rays. As they dissolve into your own four places, contemplate that the blessings of body, speech, mind, and wisdom vajra have entered. Then, bathe the disciples. Banish obstacles. Offer a mandala. Connect with appropriate Dharma teachings. Here, the great wheel of the wisdom, activity, and worldly mothers and dakinis. The dakini Lion-faced Dakini, who accomplishes all activities simply by holding the vidya mantra, has many sadhanas and secret oral transmission lineages. Among them, the unbroken lineage from the long lineage of the great compassionate Bari Lotsawa to the Sakya lamas, father and sons. Based on the fact that the yoga master Sangye Gonpo diligently practiced this path, the wisdom dakini Lion-faced Dakini and the accomplished master Padmavadjra actually showed their faces, and were blessed with the profound near lineage uncommon instructions, and attained the state of great accomplishment. Thereafter, the disciples of the great pandita Jikdral Sangwa Syin accepted it, and became a lineage of wise and accomplished ones, and in the Dharma community known as the profound secret ear-whispered lineage, there are also outer, inner, and secret three, including sadhanas with tsok, and many subsequent permissions. Here, as the basis or root of everything, the subsequent permission of the Lion-faced Dakini inner practice of the five families, after the teacher's activities are completed, becomes your own share.
Chinese
请复诵最初的祈请文。 具一切智智慧蕴者， 彻底清净轮回之轮者， 今日所说之珍宝藏， 主尊请赐予我恩德。 如是念诵三遍。 为了具备续部的戒律， 在上师和面前的供品食子，金刚防护帐篷和八大尸林所围绕的中央，在各自具有法生部类的颜色的中央，在茹扎和日轮的座垫上。 从中央的金刚空行母开始，观想为安住在智慧之火燃烧的中央的身相，在明观的面前，心想为了受持皈依和发心的戒律，请复诵此文。 我皈依三宝！ 罪恶不善分别忏悔。 对众生的善行随喜。 以意忆持佛陀菩提。 皈依佛法僧三宝， 直至菩提永不离。 为利自他二利故， 我发殊胜菩提心。 既已生起菩提心， 我邀一切诸有情， 悉皆来赴此法筵。 愿行菩萨最胜行， 为利有情愿成佛。 如是念诵三遍。 为了奠定随许的基础，因为是要将你们观想为本尊，所以请这样观想。 清净学生。 从空性中，从学生们所处的处所开始，从金刚防护轮等等，到心间的蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），头顶上安住着与根本上师无二无别的五部智慧空行母，以虔诚的信心和渴望祈祷，上师和头顶的空行母们的心间放出光芒。 从西方邬金的尸林中，迎请具有狮面空行母五部，以及眷属食肉女成千上万，听命护法的众会围绕。融入头顶的诸位本尊。 那些都化为光，逐渐融入你们，请生起加持相续的信心。 伴随着香和音乐，念诵根本咒语。 念诵“谛叉瓦日拉”（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚），并撒花。 像这样，在降下并稳固智慧之后，为了请求正行身语意的随许，而作祈请。
English
Please repeat the initial prayer. Possessing the all-knowing wisdom aggregate, Completely purifying the wheel of existence, Today's precious treasure that is spoken, May the chief one bestow grace upon me. Repeat this three times. In order to be endowed with the vows of the tantra, In the center surrounded by the guru and the offering cake in front, the vajra protection tent, and the eight great charnel grounds, on the lotus and sun cushions, each with the color of its respective Dharma origin family. Starting from Vajra Dakini in the center, Visualize them as residing in the midst of blazing wisdom fire, In front of the clear visualization, thinking of taking the vows of refuge and generating bodhicitta, please repeat this. I take refuge in the Three Jewels! I confess all sins and non-virtues separately. I rejoice in the virtues of sentient beings. I hold the Buddha's enlightenment in my mind. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, Until enlightenment. In order to accomplish both my own and others' benefit, I generate the mind of enlightenment. Having generated the supreme mind of enlightenment, I invite all sentient beings, To be my guests. I will practice the supreme and desirable conduct of enlightenment. May I attain Buddhahood for the benefit of beings! Repeat this three times. In order to lay the foundation for the subsequent permission, since you are being visualized as deities, please maintain this focus. Purify the disciples. From emptiness, from the place where the students are situated, from the vajra protection wheel, etc., to the blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) at the heart. On the crown of the head reside the five wisdom dakinis of the families, inseparable from the root guru. With devotion and longing, the guru and the dakinis on the crown of the head emit rays of light from their hearts. From the charnel ground of Oddiyana in the west, invite the five families of lion-faced dakinis, surrounded by hundreds of thousands of flesh-eating demons, the assembly of command-obeying protectors. They dissolve into the deities on the crown of the head. Those all dissolve into light, gradually dissolving into you, please generate the faith of blessing the continuum. With incense and music, recite the root mantra. Recite "Tiṣṭha Vajra" (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Chinese literal meaning: Stay Vajra), and scatter flowers. Like this, after the wisdom has been bestowed and stabilized, in order to request the subsequent permission of body, speech, and mind, make the request.