Tibetan
ར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རུ་དྲ་ཕོ་མོ་ཉི་མའི་གདན་དང་བཅས་པར་ཧཱུྃ་རེ་རེ་ལས། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ། ཤར་དུ་གྲི་གུག །བྱང་དུ་རལ་གྲི །ནུབ་ཏུ་པདྨ། ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་ནག་སེང་ཞལ་དཀར་མོ་རྔམ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ཤར་དུ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ་སེང་ཞལ་སྔོན་མོ་ཅན་གྲི་གུག་དང་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་ནག་སེང་ཞལ་ནག་པོ་ཅན་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་སེང་ཞལ་སེར་མོ་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཏེར་བུམ་འཛིན་པ། ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ་སེང་ཞལ་དམར་མོ་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་ཁྲོ་མོའི་ སྤྱན་གསུམ་བགྲད་པ། ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་ལས་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ། དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་དུག་སྦྲུལ་ནག་པོས་བཅིངས་པའི་སྟེང་དུ་རུས་པའི་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པ། ཕྱེད་ཐུར་དུ་གྲོལ་བ་གསིག་པའི་གསེབ་ནས་རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་སྤྲོ་བ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཞིང་ལྤགས་དང་གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་བས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ་དང་། ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་དང་། ཞག་གི་ཟོ་རིས་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་ཅིང་སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་དང་། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། གྲུ་མོ་གཡོན་ན་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྒྲེང་ཞིང་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱི་རོལ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་དབང་ལྷ་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཡེ་ཤེས་པ་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུར་བརྒྱན། ཨོཾ་པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཕྱི་ མཆོད་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། གདོད་ནས་རྣམ་དག་སྒྲིབ་ཀུན་ངེས་པར་གྲོལ། །འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་ཚུལ་ནི་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ་གྱུར་ཀུན་བཟང་མོ། །སེང་གདོང་རིགས་ལྔའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཅན་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བསམ་ལ། ཐུན་མོང་དུ། ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ ཅེས་དང་། སོ་སོའི་སྔགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྩ་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ དེའི་ལས་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་རྩ་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེའི་ལས་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་རྩ་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཀརྨ་ཙ་ཏུར་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། དེའི་ལས་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་རྩ་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ དེའི་ལས་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་རྩ་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་པུཥྚིཾ་ ཀུ་རུ་ཨོཾ། དེའི་ལས་སྔགས་སོ། །ཐུན་བསྡུ་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བདག་ལ་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཡང་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་ཏེ་མཉམ་པར་གཞག །དེ་ལས་སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྐུར་ལྡངས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག །བསྙེན་པ་བྱེད་ན་གཙོ་བོར་ཡི་གེ་འབྲུ་བཅུ་བཞི་པ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་སོགས་ཇི་ལྟར་རིག་པ། དེའི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྔགས། དེའི་བཅུ་ཆ་འཁོར་བཞིའི་སྔགས་དང་། ལས་སྔགས་རྣམས་ཅི་རིགས་པ་བཟླས་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།གཉིས་པ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། གནས་དབེན་པར་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་བཟང་པོར་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྡོར་ར་མེ་རི་དུར་ཁྲོད་ཆོས་འབྱུང་ལྷ་མཚན་དང་བཅས་པ་བྲི་བའམ། མི་འགྲུབ་ན་མཎྜ་ལར་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པའི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་པའི་སྟེང་མཉྫིའི་ཁར་གཏོར་མ་དམར་པོ་ཟུར་གསུམ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པ་དར་གདུགས་ཀྱི་བརྒྱན། དེའི་གཡས་སུ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན། གཡོན་དུ་འབུལ་གཏོར། མཐར་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་བསྐོར། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་གསོལ་གདབ་ཀྱི་བར་བྱ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་རྟེན་གཏོར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པ
Chinese
在所有坛城中，在鲁扎男女和日座上，从各自的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，中央是金刚，东方是弯刀，北方是宝剑，西方是莲花，南方是珍宝，各自都以其部族的颜色的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志，从中光芒四射并聚集，从中，中央是金刚空行母，深蓝色，白色的狮面，威猛地持着金刚杵和颅血；东方是佛部空行母，白色，青色的狮面，持着弯刀和甘露颅器；北方是业部空行母，墨绿色，黑色的狮面，持着宝剑和颅血；西方是莲花部空行母，红色，黄色的狮面，持着铁钩和宝瓶；南方是珍宝部空行母，黄色，红色的狮面，持着珍宝和吐宝兽。所有这些都睁着血红而圆睁的忿怒母的三只眼睛，张着嘴，卷着舌头，咬着牙齿，胡须和眉毛中闪耀着火星，头发一半向上竖起，用黑色毒蛇束缚，上面装饰着骨头轮和半截金刚杵，一半向下披散，从散开的发丝中散发出与自己一样的化身。戴着五个干人头的头饰，佩戴着五十个湿人头的项链，用人皮和象皮覆盖上身，悬挂着虎皮的裙裾，装饰着大灰烬堆、血滴和脂肪图案，并用五种蛇类和五种骨饰印章装饰。左肘处竖立着装饰有部族标志的天杖，以伸展和收缩的舞蹈姿势，安住在智慧之火燃烧的中央。顶轮是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉轮是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心轮是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从中光芒四射，迎请智慧尊和灌顶本尊，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎） 扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍），智慧尊无二融入自身，灌顶本尊赐予灌顶，不动佛等各自部族的主尊为其加冕。嗡 班匝 达吉尼 辛哈穆卡 萨巴热瓦Ra 阿甘 等外供，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）供养内供。本初清净，诸障定解脱，超越世间，示现种种相，成为诸佛之母的普贤女，我向狮面五部空行母众顶礼。
English
Within all the mandalas, on the seats of Rudra male and female and the sun, from each Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), in the center is Vajra, in the east is a curved knife, in the north is a sword, in the west is a lotus, in the south is a jewel, each marked with the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable of its respective family color, from which light radiates and gathers completely. From that, in the center is the Vajra Dakini, dark blue, with a white lion face, fierce, holding a vajra and a skull cup filled with blood; in the east is the Buddha Dakini, white, with a blue lion face, holding a curved knife and a skull cup filled with nectar; in the north is the Karma Dakini, dark green, with a black lion face, holding a sword and a skull cup filled with blood; in the west is the Padma Dakini, red, with a yellow lion face, holding an iron hook and a treasure vase; in the south is the Ratna Dakini, yellow, with a red lion face, holding a jewel and a mongoose. All of them have three wrathful eyes, red and round, wide open; mouths open, tongues curled, teeth gnashing, sparks of fire flashing from their beards and eyebrows; hair half upright, bound with black poisonous snakes, adorned with a wheel of bones and half a vajra; half hanging down, emanating emanations like themselves from the gaps in the disheveled hair. They wear crowns of five dry human heads and necklaces of fifty wet human heads, their upper bodies covered with human skin and elephant hide, and tiger skin loincloths hanging down. They are marked with heaps of great ashes, drops of blood, and patterns of fat, and adorned with five kinds of snakes and five bone seals. In their left elbows, they hold aloft khatvangas adorned with the emblems of their families, and they dwell in the center of blazing wisdom fire, playing the dance of stretching and contracting. At their crown is white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ), at their throat is red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ), at their heart is blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From these, light radiates, inviting the Wisdom Beings together with the Empowerment Deities, Oṃ Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajrasamāja, Chinese literal meaning: Oṃ Vajrasamājaḥ) Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ), the Wisdom Beings dissolve inseparably into oneself, the Empowerment Deities bestow empowerment, and the lords of their respective families, such as Akṣobhya, adorn their heads. Oṃ Pañca Ḍākinī Siṃhamukha Sapariwāra Arghaṃ, etc., outer offerings, and Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओं आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ) are offered as inner offerings. Primordially pure, all obscurations are definitely liberated, transcending the world, she manifests in various ways, the all-good mother who is the mother of all Buddhas, I prostrate to the assembly of the five families of Lion-faced Ones.
Chinese
赞颂。如是赞颂。各自的心间，在日轮之上，有吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）具有各自种姓的颜色，被咒语的念珠围绕，从那里放射出光芒，思维成办一切事业。共同念诵：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。各自的咒语： 嗡 班杂 达吉尼 僧哈木卡 吽 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र डाकिनी सिंहमुख हूं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī siṃhamukha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，狮面，吽，吽，啪特。）是金刚空行母的根本咒。嗡 嘉纳 达吉尼 萨瓦 悉地 帕拉 吼。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ ज्ञान डाकिनी सर्व सिद्धि फल होः，梵文罗马拟音：oṃ jñāna ḍākinī sarva siddhi phala hoḥ，汉语字面意思：嗡，智慧，空行母，一切，成就，果，吼。）是她的事业咒。嗡 布达 达吉尼 僧哈木卡 吽 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ बुद्ध डाकिनी सिंहमुख हूं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī siṃhamukha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，佛陀，空行母，狮面，吽，吽，啪特。）是佛陀空行母的根本咒。嗡 萨瓦 香停 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，寂静，作，梭哈。）是她的事业咒。嗡 噶玛 达吉尼 僧哈木卡 吽 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ कर्म डाकिनी सिंहमुख हूं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ karma ḍākinī siṃhamukha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，事业，空行母，狮面，吽，吽，啪特。）是事业空行母的根本咒。嗡 萨瓦 噶玛 杂度 玛拉亚 啪特。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཀརྨ་ཙ་ཏུར་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ सर्व कर्म चतुर मारय फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva karma catura māraya phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，事业，四，摧毁，啪特。）是她的事业咒。嗡 贝玛 达吉尼 僧哈木卡 吽 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ पद्म डाकिनी सिंहमुख हूं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padma ḍākinī siṃhamukha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，空行母，狮面，吽，吽，啪特。）是莲花空行母的根本咒。嗡 萨瓦 帕香 咕噜 吼。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ सर्व पाशं कुरु होः，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：嗡，一切，束缚，作，吼。）是她的事业咒。嗡 惹那 达吉尼 僧哈木卡 吽 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ रत्न डाकिनी सिंहमुख हूं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ratna ḍākinī siṃhamukha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，珍宝，空行母，狮面，吽，吽，啪特。）是珍宝空行母的根本咒。嗡 萨瓦 布香停 咕噜 嗡。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व पुष्टिं कुरु ॐ，梵文罗马拟音：oṃ sarva puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：嗡，一切，增长，作，嗡。）是她的事业咒。收座时，祈请说：至尊胜母，请赐予我一切殊胜和共同的成就。如是祈请。将眷属的空行母们化为光融入自身。自己也融入光明清净的法界中，安住于平等舍中。之后再次从光明中起身，显现为金刚空行母之身，回向善根并祈愿。进入座间休息的事务。如果修持，主要念诵十四字明四百万遍等，如自己所知。其次念诵金刚空行母的咒语。其次念诵四眷属的咒语的十分之一，以及各自的事业咒，念诵多少都可以成就。༈ 第二是随许：在寂静处，空行母集会的良辰吉日，在坛城的中央，书写如前所说的金刚橛山、火堆、尸陀林、法生、天女像等。如果不能，就在坛城上布置与各自种姓颜色相符的五堆，上面放置涂有红色食子的三角朵玛，作为主尊和眷属五尊，用绸缎伞盖装饰。其右边放置充满精华的宝瓶。左边放置供养朵玛。周围环绕着两份水和供品。像通常的供养加持一样，事先进行自生、念诵和祈请。之后，对面前的所依和朵玛进行清扫和净化。空性