Tibetan
མ་པ་ནམ་མཁར་སྤར་བ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གྱུར། ཕུང་པོ་རྙིང་པ་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་ཏེ་མགྲོན་རིགས་བཞི་ལ་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འབུལ་བ་སྤྱི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་། གསུམ་པ་ཁྲུས་རྣལ་ལ་གཉིས། ཕྱི་དང་། ནང་ངོ་། །དང་པོ་ནི། བུམ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཤམས་ལ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་ པ་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། བདུད་རྩིའི་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཆུ་གཙང་དང་བཅས་པས་སུམ་གཉིས་གང་བའི་ཆུའི་སྟེང་བུམ་པའི་ནང་དུ་པད་ཉི་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་ཁ་དོག་བཻ་ཌཱུརྻའི་མདོག་ལྟ་བུས་གཡོན་དུ་འཁོར་བར་གྱུར་པར་དམིགས་ནས། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཌཱ་ཀི་སེང་གདོང་ཅན་འཁོར་མ་མོ་སྲིད་པ་འབུམ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་ནུས་མཐུ་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་སྔགས་རྒོད་ཡི་གེ་བཅུ་བཞིའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། བུམ་ནང་གི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་དམིགས་ནས། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་ཆད་པའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ཞལ་ནས་ཐོན་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་སོང་བས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཕོག །དེ་ལས་བདུད་རྩི་སྔགས་ཆུའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབས་པས་དུང་ཆོས་མེར་ཁེངས་ཏེ་ཆིལ་ཆིལ་ལུད། བུམ་ནང་གི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག་པས། དེ་ཉིད་ལས་བདུད་རྩི་སྔགས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་ ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། གཟུངས་ཐག་བཟུང་ནས། རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་དང་། ལས་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པའི་མཐར། ཕྱི་ནང་གིས་མཆོད་ཅིང་གཏོར་མའང་ཕུལ། གཟུངས་ཐག་སྒྲིལ་ཞིང་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་པ་དང་། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་ནང་དུ་བླུགས་པས་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག །དེའི་རྐྱེན་གྱིས་འོད་དུ་ལྟེམས་ཞུ་བུམ་པའི་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཤིང་ནུས་ལྡན་གྱི་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། དེ་ལྟ་བུའི་བུམ་པའི་ཆུ་རང་གཞན་གྱིས་བཏུང་ཞིང་བཀྲུ་བ་དང། བུམ་ཆུའི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱས་ཏེ་ནམ་དགོས་པའི་དུས་ལས་ལ་སྦྱར་ན་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཉམས་ཆག་
Chinese
化身为虚空舞瑜伽母之身。将旧蕴转化为甘露，如通常一样，以荟供的形式供养四种宾客。第三，沐浴仪轨分为两种：外沐浴和内沐浴。第一种是：如法陈设宝瓶，事先进行自生和念诵，从而进行净化。从空性中，在莲花月轮座上，从വം（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）中生出具足一切特征的珍宝宝瓶。以各种甘露精华和净水充满三分之二的水之上，宝瓶内，观想位于莲花日轮上的蓝色黑色的吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围，咒鬘如蓝宝石般颜色向左旋转。以自己心间的光芒迎请十方一切善逝，以及具足眷属的狮面空行母和所有世间母众的慈悲、能力和加持，化为猛咒十四字。观想融入宝瓶内的种子字和咒鬘。再次，从自己心间的种子字和咒鬘中，发出种子字和咒鬘，从口中发出，缠绕在丝线上，击中金刚脐间的吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和咒鬘。由此降下无量的甘露咒水流，充满海螺，发出淅淅沥沥的声音。击中宝瓶内的种子字和咒鬘。由此降下甘露咒水流，观想与宝瓶水无二无别，融为一体。手持丝线，念诵根本咒十四字十万遍，事业咒一千遍。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 阿 吽（藏文，梵文天城体：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 阿 吽，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrī āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，阿，吽）。念诵一千遍后，进行内外供养，也供朵玛。缠绕丝线，念诵黑汝嘎百字明，将海螺中的水倒入宝瓶内，击中种子字和咒鬘。由此，光芒逐渐消融，与宝瓶水无二无别地融为一体，念诵并观想成为具力的宝瓶水。如此宝瓶之水，自他饮用和沐浴，宝瓶水流不断，无论何时需要，用于事业，都能平息疾病、邪魔、罪障、过失、堕落。
English
Transform into the body of the Sky-Dancing Yogini. Transform the old aggregates into nectar, and offer it in the form of a tsok offering to the four types of guests as usual. Third, the bathing ritual is divided into two: outer and inner. The first is: Arrange the vase properly, and purify it by first performing self-generation and recitation. From emptiness, on a lotus and moon seat, from vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) arises a precious vase that is completely perfect with all characteristics. Fill two-thirds of the water with various nectar essences and pure water, and inside the vase, visualize a dark blue Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable residing on a lotus and sun disc, surrounded by a mantra garland with a color like lapis lazuli, rotating to the left. With the rays of light from your own heart, invite all the Sugatas of the ten directions, as well as the Lion-Faced Ḍākinī with her retinue and all the hundreds of thousands of worldly mothers, all their compassion, power, and blessings, in the form of the fourteen fierce mantra syllables. Visualize them dissolving into the seed syllable and mantra garland inside the vase. Again, from the seed syllable and mantra garland of your own heart, emit a seed syllable and mantra garland, which comes out of your mouth, wraps around the thread, and goes to strike the Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable and mantra garland at the vajra navel. From that, an immeasurable stream of nectar mantra water descends, filling the conch shell and making a trickling sound. Striking the seed syllable and mantra garland inside the vase. From that, a stream of nectar mantra water descends, and visualize it mixing with the vase water, inseparable and of one taste. Holding the thread, recite the root mantra fourteen syllables one hundred thousand times, and the action mantra one thousand times. Oṃ Sarva Tatāgata Abhiṣekaṭa Samaya Śrī Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 阿 吽，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrī āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，阿，吽). At the end of reciting it one thousand times, offer outer and inner offerings, and also offer tormas. Wrap the thread and recite the hundred-syllable mantra of Heruka, and pour the water from the conch shell into the vase, striking the seed syllable and mantra garland. By that, the light gradually dissolves, merging with the vase water, inseparable and of one taste, and say and think that it has become empowered vase water. Such vase water, drink and bathe with it yourself and others, and keep the stream of vase water uninterrupted, and whenever it is needed, apply it to activities, and it will pacify illnesses, evil spirits, sins, obscurations, faults, transgressions, and impairments.