Tibetan
ཚོགས་ཀྱིས་གཏམས་པའི་དབུས་ན་ཡར། དཔག་བསམ་གྱི་སྡོང་པོ་ཡལ་ག་ལོ་འདབ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་གཡུར་ཟ་ལྡེམ་པའི་ལྟེ་བར་སེང་གེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་བཀོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་བཀབ་པའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཟླ་ཉི་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལ་ཟ་འོག་གི་བེར་ཕྱམ་དང་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གིས་བརྒྱན་པའི་དབུ་ལ་པཎ་ཞུ་རྒོད་འཕྲུ་ཅན་གསོལ་བ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཀུན་འདུས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུར་བཞུགས་པར་གྱུར་པར་དམིགས་ནས། མཆོད་པ་བཞི་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་ལྔ་དང་། །ཨཱཿ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་ བདུད་རྩི་ལྔ། །ཧཱུྃ། སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །ཧྲཱིཿ འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་ངང་དུ་བཞེས། །ཞེས་བློ་དང་འདྲེས་ངེས་པས་ཕུལ་ཞིང་། བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། རྗེ་ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ གནས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུ། །ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་རྟག་རྒྱུད་སྐྱེས་ཚེ་འདི་བློས་ཐོང་ནས། །འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གནས་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །མཁའ་འགྲོ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་རྟག་རྒྱུད་སྐྱེས་ཚེ་འདི་བློས་ཐོང་ནས། །འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གནས་ཨོ་རྒྱན་དག་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །མཉམ་མེད་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་ལ་གསོལ་བ༴ གནས་རིག་འཛིན་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །རྟོགས་ལྡན་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་ལ༴ གནས་གང་ཤར་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་དུ། །འཁྲུལ་ཞིག་རས་ཆེན་ཀུན་དར་ལ༴ གནས་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཐུགས་སྲས་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་ལ༴ གནས་འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཀུན་མཁྱེན་བྱམས་པ་ཆོས་ཉི་ལ༴ གནས་འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །དྲིན་ཅན་པདྨ་གར་དབང་ལ༴ ཁ་སྐོང་ནི། གནས་ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །འཇམ་ དབྱངས་གྲགས་པ་འོད་ཟེར་ལ༴ གནས་སྡེ་སྣོད་རྒྱ་མཚོའི་ཕོ་བྲང་དུ། །མཁས་མཆོག་རབ་འབྱམས་ཆོས་རྗེ་ལ༴ གནས་བསླབ་གསུམ་རྣམ་དག་ཕོ་བྲང་དུ། །མཚུངས་མེད་རཏྣའི་མཚན་ཅན་ལ༴ གནས་ཟབ་གསལ་དབྱེར་མེད་ཕོ་བྲང་དུ། །གར་དབང་འདུས་ཆེན་རབ་རྒྱས་ལ༴ གནས་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་དུ། །བརྟུལ་ཞུགས་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༴ གནས་བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །མི་འགྱུར་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ལ༴ གནས་བསླབ་གྲོལ་མཐར་ཕྱིན་ཕོ་བྲང་དུ། །ཀུན་མཁྱེན་དགེ་ལེགས་རྒྱལ་མཚན་ལ༴ གནས་ཟབ་གསང་སྙན་བརྒྱུད་ཕོ་བྲང་དུ། །འགྲོ་འདུལ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལ༴ གནས་གཞན་དོན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །སྐལ་བཟང་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་ལ༴ གནས་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཕོ་བྲང་དུ། །ཀུན་མཁྱེན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ལ༴ གནས་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །གར་དབང་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་ལ༴ གནས་འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་ཕོ་བྲང་དུ། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ལ༴ གནས་འབྲལ་མེད་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་རུ། །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ༴ ཞེས་སོ། །གནས་རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་ ཕོ་བྲང་དུ། །ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལ༴ གནས་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་ཕོ་བྲང་དུ། །མཆོག་སྟེར་ཡུམ་ཆེན་སྡེ་ལྔ་ལ༴ གནས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་གི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལ༴ གནས་ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་ཕོ་བྲང་དུ། །ལས་མཛད་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ལ༴ གནས་ཀ་དག་གདོད་མའི་ཕོ་བྲང་དུ། །དམ་ཆོས་ཌཱ་ཀི་གསང་ཁྲིད་ལ༴ གནས་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལ༴ གནས་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །མཆེད་ལྕམ་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་གྲོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་རྟག་རྒྱུད་སྐྱེས་ཚེ་འདི་བློས་ཐོང་ནས། །འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཚུངས་མེད་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །ཀུན་འདུས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཁྱེན། །བདག་ལ་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས། །དབང་བཞི་བསྐུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྒྲིབ་བཞི་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྒྱུད་བཞི་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྐུ་བཞི་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས། བླ་མ་གདན་ཁྲི་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ལྟེམས་ཞུ། བདག་གི་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ ཅད་མེར་ཁེངས་ཤིང་། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་ཕྲུག་གིས་འདྲེས་པར་གྱུར་པའི་ངང་ལ་རིག་པ་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཁྱབ་གདལ་གདོད་མའི་གཤིས་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀ་དག་གི་ངང་ལ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པ
Chinese
在充满会众的中央，如意树的树枝、树叶、花朵、果实累累垂落的中心，由八只狮子抬起的珍宝宝座，陈设圆满。在绸缎覆盖的上方，莲花日月重叠的座垫上，与根本上师无二无别的大学者莲花生，身色白里透红，容颜焕发，一面二臂，手持金刚杵和颅碗，以卡杖嘎杖拥抱，双足金刚跏趺坐，身上穿着丝绸披风和赭红色法衣，头戴饰有鹫毛的班智达帽，以相好庄严，安住于普贤如意宝之中，观想如是。献上四种供养：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），五种妙欲。啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），无漏大乐五甘露。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），显空双运俱生。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），三轮无缘中享用。如此以信念融入智慧而献上。传承祈请文： 杰 纳摩 咕噜 贝 雅（藏文：རྗེ་ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：जे नमो गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：je namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：顶礼上师）。于密严法界宫殿中，祈请法身普贤父母尊。无常业生舍弃此生后，祈愿成就虹身不死果。于熊熊燃烧的尸陀林宫殿中，祈请空行狮面母。无常业生舍弃此生后，祈愿成就虹身不死果。于邬金清净的宫殿中，祈请无等邬金父母尊。于持明空行刹土的宫殿中，祈请证悟持明怙主佛。于任运自成法身宫殿中，祈请解脱垢染的大成就者衮达。于修行圆满的宫殿中，祈请心子衮噶桑波。于不变明点的宫殿中，祈请全知绛巴确吉尼玛。于光明大乐的宫殿中，祈请恩德具足的贝玛嘎旺。补充：于遍知一切所知的宫殿中，祈请蒋扬扎巴沃色。于经藏如海的宫殿中，祈请大学者绕绛确杰。于三学清净的宫殿中，祈请无与伦比的拉特那之名者。于深明无别的宫殿中，祈请嘎旺度钦绕
English
In the center of the assembly, at the heart of the wish-fulfilling tree, laden with branches, leaves, flowers, and fruits, upon a precious throne supported by eight lions, perfectly arranged, above a silk covering, on a seat of layered lotus, moon, and sun, the great master Padmasambhava, inseparable from the root guru, his complexion white with a reddish hue, one face, two arms holding a vajra and a skull cup, embracing a khatvanga, his two legs in the vajra posture, adorned with a silk cloak and saffron robes, wearing a pandita hat with vulture feathers, adorned with marks and signs, abiding as the all-encompassing wish-fulfilling jewel, visualize thus. Offering the four offerings: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), the five objects of desire. Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), the five nectars of uncontaminated great bliss. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the co-emergent union of appearance and emptiness. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), partake in the three spheres without objectification. Offer thus with faith mingled with wisdom. The lineage prayer: Je Namo Guru Bhya (藏文：རྗེ་ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：जे नमो गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：je namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：Homage to the Guru). In the palace of Akanishta Dharmadhatu, I pray to the Dharmakaya Samantabhadra, Father and Mother. Having abandoned this life, born of impermanent karma, Bless me to achieve the rainbow body of immortality. In the blazing charnel ground palace, I pray to the Dakini Simhamukha. Having abandoned this life, born of impermanent karma, Bless me to achieve the rainbow body of immortality. In the pure palace of Oddiyana, I pray to the unequaled Oddiyana, Father and Mother. In the palace of the Vidyadhara Khechara, I pray to the accomplished Sangye Gonpo. In the palace of the spontaneously accomplished Dharmakaya, I pray to the liberated great accomplished Kuntar. In the palace of the unchanging bindu, I pray to the omniscient Jampa Chokyi Nyima. In the palace of luminous great bliss, I pray to the kind Padma Garwang. Supplement: In the palace of the omniscient knower of all that is to be known, I pray to Jamyang Drakpa Ozer. In the palace of the ocean of scriptures, I pray to the great scholar Rabjam Choje. In the palace of the pure three trainings, I pray to the one named Ratna, the incomparable. In the palace of profound clarity, indivisible, I pray to Garwang Duchen Rab
Chinese
རྒྱས་ལ༴，于成就处胜妙之宫殿中，瑜伽行者安住于虚空之行中；于讲修佛法之宫殿中，无变珍宝贤善者安住其中；于学解究竟之宫殿中，一切智者吉祥幢安住其中；于甚深秘密口耳传承之宫殿中，调伏众生大持明者安住其中；于利他遍虚空之宫殿中，贤善文殊 नामརྒྱལ་安住其中；于三身无别之宫殿中，一切智者事业任运成就者安住其中；于贤善成就之宫殿中，自在持明 नामརྒྱལ་安住其中；于奥明空行之宫殿中，遍主金刚瑜伽母安住其中；于无离心间明点中，恩德根本上师安住其中。如是云云。于自生之身佛宫殿中，法身智慧空行母安住其中；于五轮之宫殿中，赐胜大母五部众安住其中；于成就诸悉地之宫殿中，本尊寂怒浩瀚众安住其中；于四事业之宫殿中，作事业空行五部众安住其中；于本来清净原始之宫殿中，胜法空行母秘密窍诀安住其中；于遣除一切障碍之宫殿中，护法 मांམགོན་姊弟安住其中；于清净浩瀚之宫殿中，祈请金刚兄弟姊妹众。不恒常因缘所生舍弃此生后，祈愿成就无死虹身。无等上师仁波切，总集如意宝知晓我，以慈悲垂念我，以身语意加持后，祈请赐予四灌顶，祈请清净四障，祈请成熟四续，祈愿成就四身。如是猛烈祈请后，上师连同法座化为光明融入，从我之顶门梵穴进入，身体内部全部充满火焰，上师之身语意与自己之身语意三者无别，如水乳交融般混合，于此状态中，觉性安住于法性无生、遍布广大、原始本性任运成就大圆满本来清净之状态中，安住于如其所是之状态中。愿以此善根，我速能成就，具德上师位，一切诸众生，无一遗余者，皆安置于彼
English
Gyé... In the palace of supreme accomplishment, the yogi dwells in the conduct of the sky. In the palace of teaching and practice, the immutable, precious, and excellent one dwells. In the palace of ultimate learning and liberation, the all-knowing Gelek Gyaltsen dwells. In the palace of profound, secret, whispered transmission, the great vidyadhara who tames beings dwells. In the palace of boundless altruism, Kalsang Jamyang Namgyal dwells. In the palace of the indivisible three kayas, the all-knowing Trinley Lhundrup dwells. In the palace of wisdom and accomplishment, Garwang Rigdzin Namgyal dwells. In the palace of Ogmin Ghanakchod, the all-pervading Vajra Yogini dwells. In the indivisible bindu of the heart, the kind root guru dwells. Thus it is said. In the palace of one's own body as the Victorious One, the Dharmakaya Yeshe Khandro dwells. In the palace of the five chakras, the supreme-bestowing great mother, the five classes, dwells. In the palace of the source of all siddhis, the yidam, peaceful and wrathful, vast and expansive, dwells. In the palace of the four activities, the action-performing khandros, the five classes, dwell. In the palace of primordial purity, the secret instructions of the sacred Dharma Dakini dwell. In the palace of dispelling all obstacles, the Dharma protectors, Ma and Gon, brother and sister, dwell. In the palace of vast purity, I pray to the vajra brothers and sisters. Having abandoned this impermanent life born of causes, may I be blessed to achieve the immortal rainbow body. Incomparable precious guru, all-encompassing wish-fulfilling jewel, know me. With compassion, consider me closely. Bless me with your body, speech, and mind. Please grant the four empowerments. Please purify the four obscurations. Please ripen the four tantras. May I be blessed to achieve the four kayas. Having prayed intensely in this way, the guru, together with the throne, dissolves into light. Entering from the fontanel at the crown of my head, the inside of my body is completely filled with fire. The guru's body, speech, and mind, and my own body, speech, and mind, become indistinguishably mixed, like water mixed with milk. In this state, awareness rests in the unborn nature of reality, the vast, expansive, primordial nature, the spontaneously accomplished Great Perfection, the state of original purity, resting in the state of as it is. By this virtue, may I quickly attain the glorious state of the guru. May I establish all beings, without exception, in that state.