Tibetan
ག །རྩ་བའི་ཆོས་འབྱུང་གསུམ་པའི་གཅིག་དང་བཞི་པའི་གཉིས་ལ། དཿ རཿ སཿ དེའི་གཡས་གཡོན་གྱི་ཆོས་འབྱུང་གཉིས་ལ། བདག་གི་ཡིད་ལ་གཟིར་མནན་བཅིངས་པ་རྒྱུད་འཁྲུག་གི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །རྩ་བའི་ཆོས་འབྱུང་ལྔ་པའི་བཞི་ལ། མཿ རཿ ཡཿ ཕཊཿ དེའི་རྗེས་ཆོས་འབྱུང་བརྒྱད་ལ། བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་གནོད་པ་བྱད་བྱུར་ཕུར་ཁ་གཏོར་ཁ་དམོད་ཁ་རྦོད་གཏོང་ལ་སོགས་པ་སྔགས་བོན་བནྡེའི་སྲུང་མ་རྣམས་དང་གཤིན་རྗེ་མ་མོའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལྷག་ཆད་ནོར་འཁྲུལ་མེད་པར་ཁྲོམ་ཤིང་གི་ལོགས་གཞན་གསུམ་ལའང་ལེགས་པར་བྲིས་ནས་གསོད་པའི་སྔགས་དམོད་ནི། ཕུར་པའི་དབལ་གསུམ་ལ། གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ འཁོར་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པ་འདི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་གསུངས། དེ་ནས་ཁྲོམ་ཤིང་ལས་ཌཱ་ཀི་ཕྲ་མེན་ཤ་ཟ་ནག་མོ་ཕྱིར་ཟློག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕུར་བུ་རེ་རེ་བསྣམས་པ། གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་གྱིས་གང་བའི་སྐུ་སྨད་ཕུར་བུ་རྩེ་གཅིག་པ་དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་གཟིར་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་དེའི་ཁྲོམ་མིག་ཆོས་འབྱུང་ནང་གི་འབྲུ་བཀྲ་རྩ་བའི་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་ལས་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་སྟོབས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྲོམ་ཤིང་ཌཱ་ཀི་མར་གསལ་བ་ལ་ཐིམ་པས་མཚོན་ཆའི་ཕུང་པོ་ནུས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་དམིགས་ནས། འབྲུ་བཀྲ་བཅུ་བཞི་དམོད་བཅོལ་དང་བཅས་པ་ངག་སྨྲ་བ་ཤིན་ཏུ་དམ་པོའི་སྒོ་ནས་ཞག་བདུན་བཟླ་བ་དང་བསྟིམ་གཞུག་ཡང་ཡང་བྱེད་པ་གནད་ཡིན་གསུངས། དེ་ནས་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་གྲོལ་བ་དང་། ཕུང་ཤུལ་དགུའི་ས་གསག་དགོས་ཏེ། དེའང་། གཙུག་ལག་ཁང་མེས་ཚིག་པའི་འགྲམ་ས། བཞུགས་ཁྲི་གོག་པོའི་འགྲམ་ས། མཆོད་རྟེན་བཤིག་པའི་འགྲམ་ས། རྫོང་གཞིས་བརླགས་པའི་འགྲམ་ ས། རོ་བསྲེགས་པའམ་སྦས་པའི་ཤུལ་གྱི་ས། གཡུལ་ཉེས་པའི་འཁྲུགས་ཤུལ་གྱི་ས། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་འཁྲུགས་པའི་གནས་ཀྱི་ས། ཟམ་པ་ཞིག་པའི་ས། གྲོང་ཁྱེར་བརླག་པའི་ས་སྟེ་འདི་རྣམས་དང་། ཁྱི་ལུད། སྤྱིར་མི་ལུད། སྒོས་མཛེ་ཕོ་མཛེ་མོའི་ལུད། ཕག་བྲུན། རྡོ་ལས་བྱས།་་་རྡོ་ཆག་པ། ཤིང་ལས་བྱས།་་་ཤིང་ཆག་པ། རོ་གཡམ། རང་འཐག་ཁ
Chinese
ག །根本法生的第三个的第一和第四个的第二里。དཿ（藏文），र（梵文天城体），ra（梵文罗马拟音），火。སཿ（藏文），स（梵文天城体），sa（梵文罗马拟音），水。在那的左右两边的法生里。我的心里折磨压迫束缚，血统错乱的损害全部遣除吧！根本法生的第五个的第四里。མཿ（藏文），म（梵文天城体），ma（梵文罗马拟音），地。རཿ（藏文），र（梵文天城体），ra（梵文罗马拟音），火。ཡཿ（藏文），य（梵文天城体），ya（梵文罗马拟音），风。ཕཊཿ（藏文），फट्（梵文天城体），phat（梵文罗马拟音），断。在那之后法生第八里。我的身语意三门上，八部鬼众的损害，诅咒、食肉鬼、橛、口头抛掷、口头诅咒、口头恶语中伤等等，咒师、苯教徒、班迪达的护法们和阎罗死神母众的损害全部遣除吧！这样没有增减错误地在镇压树的另外三面也好好地写上，然后是杀戮的咒语是。橛的三面刃上。恶毒的仇敌魔障某某这 和眷属一起 玛惹雅 啪特！说这个非常重要。然后从镇压树里，空行母食肉女黑色的遣除，一面二臂拿着铁做的橛，赤裸无装饰身体全部被眼睛充满的下身是独尖橛，折磨违背誓言仇敌的心。智慧的火焰燃烧的中央安住的那位的镇压眼法生里的字母，从根本的十四个字里，无数的武器放出。世间和超世间的威力能力力量和神通全部以各种武器的形象迎请。镇压树空行母清楚地显现融入，观想武器的堆积具有殊胜的能力。十四个字母和诅咒一起，以非常秘密的方式念诵七天，反复进行融入，这是关键。然后结界的封锁解开后。必须收集九个坟地的土。也就是寺庙被火烧毁的旁边。旧宝座的旁边。佛塔被毁坏的旁边。城堡家园被摧毁的旁边。 尸体焚烧或者埋葬的遗迹的土。战争失败的战场遗迹的土。僧团争斗的地方的土。桥梁倒塌的地方的土。城市被摧毁的土，这些和。狗屎。普通人屎。特别是麻风病男女的屎。猪粪。石头做的...石头碎片。木头做的...木头碎片。尸体臭气。自磨面
English
Gha. In the first of the third fundamental Dharma origin and the second of the fourth. Daḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: fire). Raḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: fire). Saḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: water). In the two Dharma origins on the left and right of that. May all the harms of torment, oppression, and bondage in my mind, and the disruption of lineage be averted! In the fourth of the fifth fundamental Dharma origin. Maḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: earth). Raḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: fire). Yaḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: wind). Phat (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: cut). After that, in the eighth Dharma origin. May all the harms of the eight classes of spirits, curses, flesh-eating demons, phurba, scattering, curses, maledictions, etc., the protectors of mantra practitioners, Bonpos, and panditas, and the harms of Yama and the Mamos to my body, speech, and mind be averted! Thus, without excess, deficiency, or error, write well on the other three sides of the Troma tree, and then the mantra for killing is: On the three blades of the phurba. This cruel enemy and obstacle, so-and-so, together with his retinue, Mara Ya Phat! It is said that this is very important. Then, from the Troma tree, avert the black Dakini, the flesh-eating woman, with one face and two arms, each holding a phurba made of sky iron. Naked, without ornaments, her entire body filled with eyes, her lower body a single-pointed phurba, tormenting the hearts of oath-breakers and enemies. In the center of the blazing fire of wisdom, from the fourteen root letters in the Troma eye Dharma origin, emanate immeasurable hosts of weapons. Invoke all the power, ability, strength, and miraculous abilities of the mundane and supramundane realms in the form of various weapons. Visualize the Troma tree Dakini dissolving into clarity, and the mass of weapons becoming endowed with supreme power. It is said that the key is to recite the fourteen letters together with the curse for seven days with very secret speech, and to repeatedly perform dissolution and absorption. Then, after the boundary of the enclosure is released. It is necessary to collect soil from nine cemeteries. That is, the side of a temple that has been burned down. The side of an old throne. The side of a destroyed stupa. The side of a destroyed fortress. The soil from the remains of a cremated or buried corpse. The soil from the remains of a lost battlefield. The soil from the place of conflict in a monastic community. The place where a bridge has collapsed. The soil from a destroyed city, these and. Dog feces. Ordinary human feces. Especially the feces of leper men and women. Pig dung. Made of stone...broken stone. Made of wood...broken wood. Corpse odor. Self-ground flour.
Tibetan
་སྦྱར། དེ་རྣམས་གསོག་པ་དང་། གཟའ་དང་སྐར་མ་རྩི་མི་དགོས་པས། ནམ་སྲོད་ཀྱི་དུས། ཀླུ་བདུད་གནས་ངེས་པའི་འགྲམ། ཤིང་སྡོང་གི་རྩ་བའམ། ཆུ་མིག་གི་དཀྱིལ། འདི་གསུམ་གང་རུང་ལ་ས་དོང་གྲུ་གསུམ་རྐེད་ནུབ་ཙམ་བྲུས་པའི་ལོགས་རྣམས་གཡམ་སྒྲོམ་གྲུ་གསུམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་གྱི་ལིངྒ་བག་ཟན་ལ་གཞི་བྱས་པའི་དགྲ་བོའི་སྐྲ་དང་དྲི་མ་ཕོག་པའི་གོས་ཀྱི་དུམ་བུ་དང་། ཟག་པ་ཆེ་ཆུང་དང་། སྣབས་དང་ལུད་པ། སྔགས་བོན་བནྡེ་ཡིན་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡིན་ངེས་པ། ཁོའི་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཟུངས་སྔགས་བྲིས་པའི་ཤོག་དྲིལ་འདི་རྣམས་ཆབས་ཅིག་ཏུ་སྦྱར་བ་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་ལྟར་བྱ། བྱད་གཟུགས་དབང་པོ་རྣམས་དོད་པ་དེ་ཉིད་གན་རྐྱལ་བསྒྱེལ་ བའི་སྙིང་གར་ཁྲོམ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ཕུར་བུའི་རྩེ་མོ་བཙུགས་ཏེ་ཡ་ཡོ་མེད་པར་བྱས་ནས། དེའི་མཐའ་ས་སྣ་དང་མི་གཙང་བའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་གཏམས་ཤིང་། གཞན་ཡང་། རུས་སྣ་ཚོགས་ཚད། རྭ་སྣ་ཚོགས་ཚད། ཚེར་སྣ་ཚོགས་ཚད་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ནས་གཡོགས་པ་དང་། རོ་གཡམ་ལ་སྔར་གྱི་རྫས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་མནན་པ་སྟེ། འདིའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་མཐའ་ལ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་འདི་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཛཾ་བྷ་ཡ་ནན། མོ་ཧ་ཡ་ནན། ཞེས་པ་འདི་གང་ཤོང་འབྲི་བའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རང་འཐག་ཁ་སྦྱར་གོ་ལྡོག་གིས་མནན་ནས། ས་རྡོ་གང་བྱུང་གིས་ཐེམས་པར་བསྡམས་ཤིང་། འཆག་འཆག་ནན་ཆེ་བར་བྱས་པ་དག་ཀུན་གྱིས་མི་མངོན་པར་ས་གྲེ་མ་ལོག་པར་བྱེད་པ་་་རྗེས་མི་མངོན་པའོ།གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་གྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཞིང་། ལས་མ་འགྲུབ་ཀྱི་བར་བཅོལ་དམ་དམོད་བཅོལ་དང་བཅས་པ་བྱེད་པ་དང་། དུས་རྒྱུན་དུ་བཟླས་དམིགས་རང་སྲུང་ཟབ་མོ་འབྲུ་བཀྲ་ཤོ་མིག་གི་མན་ངག་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་བསྲུང་བ་ལུས་ལ་འདོགས་་་་ཕྱིར་ཟློག་གི་སྲུང་འཁོར་སྤྱི་མཐུན་གྱིས་ཀྱང་རུང་།པ་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལག་ལེན་གྱི་གནད་མ་འཁྲུལ་བར་ཀུན་གྱིས་མ་ཚོར་བར་ཉམས་སུ་བླངས་ན་ཟླ་བར་མི་འགྱང་བར་རྟགས་ཐོན་པར་ འགྱུར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་རེ་ཀན་ནོ། །དེ་ལྟར་དགྲ་བོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཏན་བརླག་ལ་སོང་ངམ། དེ་ལྟར་མ་སོང་རུང་ཁོའི་མི་ནོར་རྫས་གསུམ་ལ་གོད་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ནི། མན་ངག་འདིའི་རྟགས་སླུ་བ་མེད་པ་ཡིན་པས། དེ་ནས་རྫས་དང་འཁོར་ལོའི་བཅའ་གཞི་རྣམས་བཏོན་ཅིང
Chinese
སྦྱར། 那些收集起来，因为不需要计算星宿。黄昏时分，龙魔居住之处的旁边，树的根部或者泉水的中央，这三者任何一个地方挖一个腰部深的三角形坑，坑的四壁做成三角形的模子。在那上面放置以糌粑为基础，掺有敌人的头发和沾染污垢的衣物碎片，大小便，鼻涕和痰液的仇敌替身灵牌。如果是念诵明咒的苯教或者和尚，那么一定是他们的念珠，他的护法朵玛，和写有护法咒语的纸卷，这些一起混合，按照所见传承去做。使降伏之物的所有官能都显现，将其仰面朝天放置，在心脏的部位用毒棘树的根部做的橛子尖端插入，使其稳固不动。然后用各种土和不净之物填满周围。此外，用各种骨头，各种角，各种荆棘覆盖在上面，在尸体模子上用之前的材料画上金刚交杵纹镇压。这个口诀是，在金刚交杵纹的边缘写上“摧毁敌人某某和他的眷属” （藏文：སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：स्तम्भय नन，梵文罗马拟音：stambhaya nan，汉语字面意思：令其僵化），（藏文：ཛཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：जम्भय नन，梵文罗马拟音：jambhaya nan，汉语字面意思：令其昏迷），（藏文：མོ་ཧ་ཡ་ནན།，梵文天城体：मोहय नन，梵文罗马拟音：mohaya nan，汉语字面意思：令其迷惑），写多少都可以。在上面用磨盘正反颠倒地压住，用随便什么土石压实，用力踩踏，所有这些都要做到谁也看不见，不留痕迹。这一点极其重要。这样完成之后，供养土地神朵玛，在事情没有完成之前，要进行委托、誓言和诅咒，平时也要念诵和观想，佩戴殊胜的自护咒语“谷堆眼”的护身符，或者佩戴共同的回遮护轮也可以，这些都要从上师口中得知。像这样，实修的要点不出错，在谁也没有察觉的情况下修持，不用一个月就会出现征兆，对此不要有任何怀疑。这样，敌人和他的眷属彻底毁灭了吗？即使没有这样，他的家产和财物也会发生巨大的灾难。因为这个口诀的征兆是不会欺骗人的。之后，取出法物和坛城的供品。
English
Combine them. Collect those, because it is not necessary to calculate the planets and stars. At dusk, near the definite place where the klu demons reside, at the root of a tree or in the middle of a spring, dig a triangular pit about waist-deep in any of these three places, and make the sides of the pit into a triangular frame. On top of that, place the effigy of whatever enemy or obstacle, based on tsampa, with pieces of the enemy's hair and soiled clothes, large and small excrement, snot and phlegm. If it is a Ngagpa Bonpo or a monk, then it must be their rosary, his Dharma protector's torma, and a paper roll with the Dharma protector's mantra written on it. Mix these together and do it according to the lineage you have seen. Make all the faculties of the bewitched object appear, and lay it face up. Insert the tip of a stake made from the root of a poisonous thorn tree into the heart, making it stable and unmoving. Then fill the surroundings with various soils and impure substances. Furthermore, cover it with various kinds of bones, various kinds of horns, and various kinds of thorns. On the corpse effigy, draw a vajra cross with the previous materials and suppress it. This mantra is written on the edge of the vajra cross: "Destroy the enemy so-and-so and his retinue" (Tibetan: སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན།, Sanskrit Devanagari: स्तम्भय नन, Sanskrit Roman transliteration: stambhaya nan, literal Chinese meaning: make it stiff), (Tibetan: ཛཾ་བྷ་ཡ་ནན།, Sanskrit Devanagari: जम्भय नन, Sanskrit Roman transliteration: jambhaya nan, literal Chinese meaning: make it numb), (Tibetan: མོ་ཧ་ཡ་ནན།, Sanskrit Devanagari: मोहय नन, Sanskrit Roman transliteration: mohaya nan, literal Chinese meaning: make it confused), write as much as you can. On top of that, press down with a millstone, face to face and upside down. Seal it with whatever soil and stones are available, and step on it hard. All of this must be done so that no one can see it, leaving no trace. This is extremely important. After it is completed, offer a torma to the local deity, and until the task is accomplished, make entrustments, vows, and curses. Regularly recite and visualize, and wear the excellent self-protection mantra "Grain Heap Eye" amulet, or a common aversion protection wheel. These should be learned from the guru's mouth. In this way, if you practice the essential points of the practice without error, without anyone noticing, signs will appear in less than a month. There is no doubt about it. In this way, has the enemy and his retinue been completely destroyed? Even if it is not so, great disasters will occur to his people, wealth, and possessions. Because the signs of this mantra are unfailing. After that, take out the ritual substances and mandala offerings.