Chinese
哦！不必怀疑是否会成功，要努力地去完成。根本咒语的结尾加上特殊的咒语后念诵。甚深口诀 阿ཐྀི། 大空行母，顶礼！在五浊恶世，很难聚集具有信心的眷属，因此需要这个甚深怀业法。此法有物质、咒语和禅定三种，首先是积聚物质：所有人的食物残渣，咒师，总之所有普通人的食物残渣，各种谷物，各种绸缎金银，各种土地，各种水，所有种类的树木都积聚起来，放入一个以前没用过的新的陶罐里，大约能装三“布雷”的量，竖起幡旗，罐子周围摆满用糌粑做成的各种不同的人物，陈设丰盛的食子。以樟脑为基础，持续不断地焚烧怀业的香，这就是积聚物质。正行禅定和咒语：与共同的皈依和发心相同，在莲花和日轮的座垫上，自己瞬间变成怀业空行母，狮面，身红色，一面二臂，右手持铁钩，将赡部洲的所有众生都怀摄，左手持绳索，将所有的人都束缚成奴仆，身上有八种尸林装饰，以及各种珍宝装饰，身体具有如百万太阳般的光辉，这样观想后念诵咒语：根本咒语的结尾加上，帕香 咕汝 吽 尼札 库。搅动普通人的心脉，怀摄他们。这样每座念诵十万遍，分为三座，每座结束时，右手拿着幡旗，左手拿着自己的标志，到屋顶上，到谁也看不见的地方，挥动幡旗，口中这样说：至尊怀业女王啊！请您成办怀摄赡部洲的男女、富人、僧侣、尼姑、格西、住持、瑜伽士男女、咒师、苯教徒等，总之所有黑头人的事业，让他们都成为我的眷属！让他们都成为我的眷属！这样诅咒后，吹三遍海螺，然后回到屋内，在青稞上念咒。
English
Oh! There is no need to doubt whether it will succeed or not, one should strive to accomplish it. At the end of the root mantra, add the special mantra and recite it. Profound oral instruction A ཐྀི། Great Dakini, I prostrate! In the degenerate age of the five defilements, it is difficult to gather a retinue with faith, therefore this profound practice of magnetizing is needed. This practice has three aspects: substances, mantra, and samadhi. First, the accumulation of substances: leftover food from all people, practitioners, in short, leftover food from all ordinary people, various grains, various silks, gold and silver, various types of earth, various types of water, all kinds of trees are accumulated and placed in a new earthenware pot that has never been used before, about three 'bre' in size, and a victory banner is erected. The pot is surrounded by many different figures made of tsampa. A good torma offering is arranged. Based on camphor, the incense of magnetizing is burned continuously, this is the accumulation of substances. The main practice of samadhi and mantra: Similar to the common refuge and bodhicitta, on a lotus and sun disc seat, one instantly transforms into the magnetizing dakini, lion-faced, body red, one face and two arms, the right hand holding an iron hook, magnetizing all beings of Jambudvipa, the left hand holding a lasso, binding all people as servants, the body adorned with eight charnel ground ornaments, and various precious jewels, the body possessing the radiance of a million suns, visualizing in this way and reciting the mantra: At the end of the root mantra, Pa sham kuru hum nri dza khuk. Agitate the heart veins of ordinary people and magnetize them. Recite this ten thousand times per session, dividing it into three sessions. At the end of each session, hold the victory banner in the right hand, and hold one's own symbol in the left hand, go to the rooftop, to a place where no one can see, wave the victory banner, and say these words: O venerable magnetizing queen! Please accomplish the activity of magnetizing the men and women, rich people, monks, nuns, geshes, abbots, yogis, male and female, mantra practitioners, Bonpos, etc., in short, all black-headed people of Jambudvipa, may they all become my retinue! May they all become my retinue! After cursing in this way, blow the conch three times and return indoors, recite the mantra on barley.
Tibetan
ས་ཀྱིས་བྲབས་པའི་སྔགས་ནས་ཀྱིས་བུམ་པ་ལ་རབ་གནས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བཟླས་པ་ཟླ་བ་གཅིག་ལས་མི་ཉུང་བ་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཤོར་བར་བྱས་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཉམས་སུ་ལོངས་དང་ངེས་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཅེས་འཁོར་འགུགས་པའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཨྠྀི། །འདིའི་ཞལ་ཤེས་ཟབ་མོ་ནི། ཚེས་གྲངས་རྒྱལ་ཕུར་འཛོམ་པ་ཁོ་ན་ཡིན། སྦྱོར་བ་འཕེལ་བ་ལ་བྱེད་པ་གནད་ཆེ། དུས་ཚོད་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམ་སྟེ་བྱེད། དེ་ནས་བུམ་པ་ཟས་སྣ་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང་སྟེ་དེ་ཉིད་ནས་ཁལ་ཕྱེད་ལས་མི་ཉུང་བ་ལ་པདྨའི་དབྱིབས་བཟོས་ནས་དེའི་ཁར་འཇོག །བུམ་པ་ལ་འཛུགས་པའི་གཡབ་དར་ནི། རབ་རྐུན་པོའི་རྐང་པ་གཡས་པའི་རྐང་དུང་མཛོ་སྣ་གཉིས་ མ་ཉམས་པ་ལ། དར་སྣ་ཚོགས་ལ་འཕན་གྱི་དབྱིབས་བཟོས་ནས་གི་ཝཾ། གུར་གུམ། རྡོ་རྗེ་མདའ་མ་ཕོག་པའི་རཀྟ་གསུམ་ལ་སྦྱངས་པའི་མཚལ་གྱི་ཡི་གེ །རྩ་སྔགས་སྦྲུལ་མཇུག་ཏུ་བྲིས་པའི་མཇུག་ཏུ་འདོད་དོན་གྱི་སྔགས་ཀྱང་སྦྲུལ་མཇུག་ཏུ་དར་སྣ་ཚོགས་ལ་བྲིས་ནས་མཛོ་སྣ་གཉིས་ལ་འདོགས་པའོ། །དམིགས་པ་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་གི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་བཅས་པས་དབང་དུ་འུབ་འུབ་བསྡུས་པར་བསམ་མོ། །མཚམས་གྲོལ་ནས་བུམ་པའི་ནང་གི་རྫས་དང་བག་ཟན་ཀུན་ཞིབ་ཐག་ཆོད་པར་བཏགས་ནས་སྦྲང་དཀར་གྱིས་ཁཎྜ་བྱས་ནས་རིལ་བུ་བྲ་བའི་རིལ་མ་ཙམ་བྱས་པ། གྲིབ་མ་ལ་ལེགས་པར་བསྐམ་སྟེ་ཚགས་བྱས་ནས་འགྲོ་བ་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་ལ་མངོན་དང་མི་མངོན་གཉིས་ཀའི་སྒོ་ནས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་འགྲོ་བ་དབང་དུ་མི་འདུ་མི་སྲིད་པས། ཉམས་སུ་བླངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཡོད། ལེ་ལོ་དང་སྙོམ་ལས་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་ན་དངོས་གྲུབ་ཡལ་འགྲོ་བས་གོ་བར་གྱིས། འཁོར་སློབ་འགུགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་སྡུད་ཟབ་མོའི་ཞལ་ཤེས་ཨྠྀི།། །།ཌཱ་ཀི་བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་ན་མོ། སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དད་པ་ཆུང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་བཀྲེན་པས། དེའི་དུས་དང་ཆོས་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་ཟས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འགུགས་དགོས་ཏེ། དེ་ལ་ ཐོག་མར་ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་བསྙེན་པ་ཐེམས་ངེས་པ་ཞིག་གལ་ཆེ། དེ་ནས་ལས་འདི་བརྩམ་པས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རྫས་དང་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ནོ། །རྫས་ནི་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་འབྲུ་སྣ་ཟས་སྣ་ཀུན་གྱིས་བཀང་ནས་ཆོས་འབྱུང་བྲིས་པའི་མཎྜ་ལའི་ཁར་བཞག །ཐོད་པ་དེའི་སྟེང་དུ་ཡང་མཚན་ལྡན་གྱི་ཐོད་པ་བདུ
Chinese
用土压实的咒语来为瓶子进行加持。像这样的念诵，不少于一个月，不被闲话打断，毫无疑问，一切众生都会被聚集到你的掌控之下。去体验吧，你将会生起定解。这是勾召眷属的甚深口诀，ཨྠྀི།。此处的甚深口诀是：日期必须是国王日（རྒྱལ་ཕུར）聚集之时。为了使结合增盛，行为至关重要。时间从初一开始。之后，将瓶子装满食物等各种珍宝，并在其上放置一个不少于半卡尔（ཁལ་ཕྱེད）的莲花形状的物品。用于插入瓶子的幡旗是：最好是盗贼右脚的脚骨，两个牛鼻孔完好无损。用各种颜色的丝绸制作成幡的形状，并用朱砂写字，朱砂是用樟脑、藏红花和未经金刚杵触碰的血这三种物质混合制成的。将根本咒以蛇尾形书写，并在末尾也以蛇尾形书写愿望咒语，写在各种颜色的丝绸上，然后挂在两个牛鼻孔上。观想是：将赡部洲的一切众生都用光芒铁钩勾摄聚集。出关后，将瓶中的物品和糌粑全部彻底磨碎，用白蜂蜜制成糖果，做成豌豆大小的丸子。在阴凉处好好晾干，然后收集起来，无论众生是否与你相连，都要通过显性和隐性的方式给予他们。这样，众生不可能不被你掌控。如果实践，会有巨大的成就。如果懒惰和懈怠，成就就会消失，所以要明白。这是勾召眷属弟子的甚深口诀，ཨྠྀི།。顶礼具加持的空行母！末法时代的众生信心小，享用吝啬，因此，必须为那个时代的修行瑜伽士勾召食物和享用，为此：首先，必须精通空行母之外、之内、秘密这三种修持。之后，开始这个事业才能成功。为此，需要物品、咒语和禅定。物品是：在一个具有吉祥特征的颅骨碗中，装满各种谷物和食物，放在写有法生（ཆོས་འབྱུང་）的坛城上。在这个颅骨碗上，再放七个同样具有吉祥特征的颅
English
Consecrate the vase with the mantra pressed into the earth. Such recitation, not less than a month, done without interruption by idle talk, there is no doubt that all beings will be gathered under your control. Go and experience it, and you will generate definite understanding. This is the profound instruction for summoning retinues, Athi. The profound oral instruction here is: the date must be when the King's Day (Gyalpur) is gathered. To increase the union, the action is crucial. The time starts from the first day of the month. After that, fill the vase with food and various jewels, and place on it a lotus-shaped object that is not less than half a khal. The banner to be inserted into the vase is: it is best to use the right foot bone of a thief, with the two nostrils of an ox intact. Make the shape of a pennant from various colored silks, and write letters in vermilion that has been mixed with camphor, saffron, and blood that has not been touched by a vajra. Write the root mantra in the shape of a snake's tail, and at the end also write the wish-fulfilling mantra in the shape of a snake's tail, write it on various colored silks, and then hang it on the two nostrils of the ox. The visualization is: imagine that all the beings of Jambudvipa are being gathered and collected with rays of light and iron hooks. After the retreat, grind all the substances and tsampa inside the vase thoroughly, make candy with white honey, and make pills the size of peas. Dry them well in the shade, then collect them, and give them to all beings, whether they are connected to you or not, through both manifest and hidden means. In this way, it is impossible for beings not to be under your control. If you practice, there will be great accomplishments. If you are lazy and negligent, the accomplishments will disappear, so understand this. This is the profound oral instruction for gathering retinues and disciples, Athi. Homage to the blessed Dakini! In the degenerate age, sentient beings have little faith and are stingy with their possessions, therefore, it is necessary to summon food and possessions for the practitioners and yogis of that time, for this: First, it is essential to have a thorough mastery of the outer, inner, and secret practices of the Great Dakini. After that, starting this activity will be successful. For this, you need substances, mantras, and samadhi. The substance is: in a skull cup with auspicious signs, fill it with all kinds of grains and foods, and place it on a mandala drawn with a Dharmadhatu. On top of that skull cup, place seven more skull cups with similar auspicious signs.