Tibetan
དང་། མཁའ་འགྲོ་ལ་ཚོགས་འཁོར་བཟང་པོ་ཤོམས་ལ་བྱིན། གཞན་ལ་མི་སྤེལ་བའི་བཀའ་རྒྱ་དམ་དུ་གྱིས། ཞེས་ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་ཞལ་ཤེས་ཨྠྀི།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁཱ་ལ། འདིར་རྣལ་འབྱོར་པས་གདུལ་བྱའི་དགོས་སྐབས་དང་བསྟུན་ནས། ཐོག་མར་གཙོ་ཆེ་བ་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་སྡུད་དགོས་པ། དེ་ལ་སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བ་རྫས་གསག་པ་ནི། རྒྱལ་པོ་དེའི་སྐུ་འབག་མཐོ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ་ཞིག་བཞེངས། སྐུ་འབག་གི་རྒྱུ་ཡ་ལེ། དེ་ལ་བསྲེ་བའི་རྫས་ནི། དེའི་ ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་སྐྲ་སེན་གོས་ཟས་ཀྱི་དུམ་བུ་བྱུང་ན་རབ། དེ་རྣམས་མ་བྱུང་ན་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་གྲིབ་མ་ཕོག་པའི་ས་བསྲེས་པའོ། །སྐུ་འབག་གི་ནང་དུ་སྲོག་སྔགས་ནི། པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་རྒྱལ་པོ་ཆེ་གེ་མོ་ཁུག་ཁུག་ཛཿཛཿ སྔགས་འདིའི་འཁོར་ལོའི་བཅའ་ཐབས་ནི། རྒྱ་ཤོག་ཚོས་མ་སྐྱོན་མེད་ལ། མཚལ་གྱིས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ་བྲིས། ལྟེ་བར་གསེར་གྱི་ཡི་གེས་རྒྱལ་པོའི་སེམས་རྩ་སྒུལ་འབངས་སུ་ཁུག་ཛཿ ཞེས་པ་བྲི། ཤར་ནས་བརྩམ་སྟེ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ལ་པཱ། གཉིས་པ་ལ་ཤཾ །གསུམ་པ་ལ་ཀུ །བཞི་པ་ལ་རུ། ལྔ་པ་ལ་ཧཱུྃ། དྲུག་པ་ལ་ཆེ་གེ་མོ། བདུན་པ་ལ་ཁུག །བརྒྱད་པ་ལ་ཁུག །དགུ་པ་ལ་ཛཿ བཅུ་པ་ལ་ཛཿ བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཁུག །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཁུག །ཅེས་པ་བྲི། ཟངས་གཞོང་ངམ་འཁར་གཞོང་གི་ནང་དུ་ཟས་སྣ་ཚོགས་དང་། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང་། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་དང་དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་སྲོག་འཁོར་ལ་གི་ཝཾ་ལ་སོགས་ཏེ་དྲི་བཟང་བྱུགས་ནས་བཞག །དེའི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་འབག་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟས་སྣ་ཚོགས་པས་བཀང་ནས་འབུལ་བ་དང་། ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱོན་པ་དང་། རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་པུས་མོ་བཙུགས་ཏེ་གུས་པའི་ཚུལ་ཁོ་རང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། སུས་ཀྱང་མི་མཐོང་བར་འཇོག་ཅིང་། གཏོར་མ་དང་ཚོགས་འཁོར་བཟང་པོ་བཤམ། རང་ཉིད་མཚམས་ཤིན་ཏུ་དམ་པས་ལས་ཚོགས་འདི་བྱེད་པ་སུས་ཀྱང་མ་ཚོར་བར་བྱེད་པ་གནད་ཆེ། དེ་ལ་རྫས་འདི་རྣམས་བསྲེགས་པའི་དུད་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་དགོས་ཏེ། གི་ཝཾ། གུ་གུལ། གླ་རྩི། ཁ་ཆེ། ཛཱ་ཏི། ལི་ཤི་དེ་རྣམས་ཆ་སྙོམ་པར་ཞིབ་པར་བཏགས་ནས། གཞི་མཁན་པ་དམར་པོ་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོ་རངས་རྩ་རྩེ་མེད་པར་བརྐོས་ནས་གྲིབ་སྐམ་བྱས་པ། དེ་ལ་སྦྱར་བའི་སྤོས་ཀྱི་དྲི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བཏང་བ་ནི་སྦྱོ
Chinese
并且，为空行母准备美好的会供轮，并献供。严守不得外传的禁令。这是长寿修法甚深口诀的阿底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 顶礼上师空行狮面母！此处瑜伽士应根据所化众生的需要，首先最重要的是要摄伏国王。为此，有预备、正行、后行三部分。预备是积聚材料：制作一个不小于一拃高的国王的替身像。替身像的材料是亚列。与其混合的材料是：如果能得到国王的身体气味、头发、指甲、衣服、食物的碎片，那是最好的。如果得不到这些，就混合脚印处的土和影子照到的土。替身像的内部的命咒是：帕香 咕汝 吽 国王 切给摩 库库 匝匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此咒语的轮的制作方法是：在没有破损的彩色汉纸上，用朱砂画一个有十二个轮辐和中心的轮。在中心用金字写上“国王的心脉动摇，成为奴隶，库 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。从东方开始，在轮的十二个轮辐的第一个上写“帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，第二个上写“香（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，第三个上写“咕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，第四个上写“汝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，第五个上写“吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，第六个上写“切给摩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，第七个上写“库（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，第八个上写“库（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，第九个上写“匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，第十个上写“匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，第十一个上写“库（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，第十二个上写“库（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。在铜盆或陶盆中，装满各种食物、各种谷物、五种珍宝和各种丝绸，然后在上面涂抹涂抹吉瓦姆等香，放置命轮。在命轮上，国王的替身像双手拿着装满各种食物的珍宝容器，呈现出供养和顶礼的姿态，双膝跪地，以恭敬的姿态，完全按照他本来的样子制作。放置在谁也看不见的地方，摆设朵玛和美好的会供轮。自己以非常严密的结界进行此事业，不让任何人察觉到，这一点至关重要。为此，需要持续不断地焚烧这些材料的烟：吉瓦姆、古古、麝香、卡切、肉豆蔻、里西，将这些等量研磨成粉末。红色堪巴布，在六月的第八天黎明，挖去根部和尖端，阴干。持续不断地燃烧涂抹在上面的香，这就是预备。
English
And, prepare and offer a good Tsokhor (gathering circle) to the Dakinis. Strictly keep the command not to spread it to others. This is the profound oral instruction of Tsedrup (long life practice) A ti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Namo Guru Dakini Simhamukha! Here, the yogi should subdue the king first, which is the most important, according to the needs of the beings to be tamed. For this, there are three parts: preparation, main practice, and subsequent practice. Preparation is to gather materials: Make a likeness of the king that is no smaller than a span. The material for the likeness is Yali. The materials to be mixed with it are: If you can get fragments of the king's body odor, hair, nails, clothes, and food, that would be best. If you can't get these, mix the soil from the footprint and the soil where the shadow falls. The life mantra inside the likeness is: Pa Sham Kuru Hum King Chege Mo Khuk Khuk Dza Dza (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). The method of arranging the wheel of this mantra is: On flawless colored Chinese paper, draw a wheel with twelve spokes and a center with cinnabar. In the center, write in gold letters, "The king's heart pulse shakes, becomes a slave, Khuk Dza (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)." Starting from the east, write "Pa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)" on the first of the twelve spokes of the wheel, "Sham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)" on the second, "Ku (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)" on the third, "Ru (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)" on the fourth, "Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)" on the fifth, "Chege Mo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)" on the sixth, "Khuk (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)" on the seventh, "Khuk (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)" on the eighth, "Dza (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)" on the ninth, "Dza (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)" on the tenth, "Khuk (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)" on the eleventh, and "Khuk (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)" on the twelfth. Fill a copper or clay bowl with various foods, various grains, five precious jewels, and various silks, and then smear it with good scents such as Givang and place the life wheel on top of it. On top of that, the king's likeness holds a precious container filled with various foods with both hands, appearing to offer and prostrate, kneeling on both knees, in a respectful manner, made exactly as he is. Place it where no one can see it, and set up a Torma and a beautiful Tsokhor. It is crucial that you yourself perform this activity with a very strict boundary, without anyone noticing. For this, it is necessary to have a continuous smoke of burning these materials: Givang, Gugul, Musk, Kache, Nutmeg, Lishi, grind these equally into powder. Red Kempab, carved without roots and tips on the dawn of the eighth day of June, and dried in the shade. Continuously burn the incense applied to it, this is the preparation.