Tibetan
་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འཇིག་རྟེན་མ་རིག་མུན་པ་ཡིས། །བདག་ནི་ལྡོངས་པར་གྱུར་ལགས་ན། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །བདག་གི་མིག་འདི་དབྱེ་རུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུ་བྱུང་ནས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཕྱལ་གྱིས་བསལ་བར་མོས། སྔོན་གྱི་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །མིག་གི་ལིང་ཐོག་བསལ་པ་ལྟར། །བཅོམ་ལྡན་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །བུ་ཡི་མི་ཤེས་རབ་རིབ་བསལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། མིག་ཐུར་གྱིས་མིག་དར་བསལ། ཕྱག་ཤིང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་མཚོན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེད། །གསང་བའི་དོན་ལ་མོས་པར་གྱིས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་ཡང་སྒྲུབས། ཁྱོད་ནི་ཤེས་རབ་རིགས་སུ་འགྱུར། །དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ་པས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བར་གྱུར་པ་ནི། འབྱུང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པ། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་རྡོར་ར་མེ་རི་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བའི་དབུས་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ལྟེ་བར་དྲེགས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གདན། སྤྲུལ་པ་མ་མོའི་གདན། སྲི་ཞུ་འོད་ཀྱི་གདན་རྣམས་རིམ་པར་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་དཔལ་ཆེན་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཡུམ་ཀུན་བཟང་མུ་ཁ་ལེས་འཁྲིལ་པ། མདུན་གྱི་ཟླ་གམ་ལ་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་བཀྲག་གསལ་འབར། དེ་རྒྱབ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ་རྟག་རྒྱལ་རིགས་བཞི། མཆན་གཡས་གཡོན་དུ་སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་དང་ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་། དེ་རྒྱབ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲོས་མ་བཞི་དང་དགྱེས་སྡེ་བཞི། མཚམས་བཞིར་སྦས་པའི་མ་བཞི། དེ་རྒྱབ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་ལ་ལས་ཀྱི་མ་མོ་ཉེར་བརྒྱད། ལྕེ་མཆན་བཞི་ལ་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི། ནང་གི་སྒོ་བཞི་ལ་སྲིང་མོ་བཞི། ཕྱིའི་ཁྲག་ཁྱམས་ལ་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་བཀྲ་ལམ་གྱིས་མཇལ་བར་མོས་ ལ་དད་མོས་སྤྲོ་དགའི་ཤུགས་བསྐྱེད་འཚལ། དེའང་དོན་དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུར་བཞུགས་པ་ཉིད། བརྡ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་རིགས་ལྔའི་ཞིང་དུ་ལོངས་སྐུར་སྣང་བ། རྟགས་རང་བཞིན་གྱི་མ་མོ་རང་གི་རྩ་དང་ཐིག་ལེ་ལ་དྭངས་མའི་འོད་དུ་གསལ་བའི་རང་མདངས། རྩལ་དམ་ཚིག་གི་མ་མོ་སྣང་སྲིད་ཁྱབ་པར་གནས་པ་སྟེ་རྩ་རླུང་རྣམ་དག་གི་དགོངས་པ་རྒྱུད་ལ
Chinese
请复诵这段话：世间无明黑暗故，我已变为盲人矣，祈请善逝之悲悯，开启我之此眼目。如是祈请。观想上师心间发出智慧光芒，如金针般，将无明之障蔽彻底清除。如昔日眼科名医国王，清除眼之翳障般，祈请世尊现证王，清除弟子之无知昏昧。嗡 班匝 嘉纳 匝秋 札贝 舍 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्रज्ञानचक्षुःप्रवेशफट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrajñānacakṣuḥ praveśa phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，智慧，眼，进入，啪。）以眼针清除眼翳，以手杖指示坛城。 观看此善妙坛城，现在生起极大信心，对秘密之义生起信乐，亦成办一切有情之利益。汝将成为智慧种姓，获得清净智慧之眼，从而亲见具有所依与能依之坛城。于四方须弥山之上，乃是尸林嬉戏之广大殿堂，具有无量庄严与陈设。八大尸林以金刚墙和火墙围绕，中央为深蓝色三角形燃烧之中心，其上有傲慢者护法之座，幻化母之座，侍奉光之座依次重叠，其上为大吉祥无上嘿汝嘎现证王，与明妃普贤母拥抱。前方月轮上有常恒之母光明显耀，其后四辐轮上有四常恒王族，左右两侧为有寂安乐与日月颅鬘，其后八瓣莲花之四方有四忿怒母与四欢喜部多，四隅有四隐蔽母，其后十六瓣莲花上有二十八业之母，四舌尖上有四战女王，内四门有四姐妹，外血庭有二十八自在母等，观想清晰明了，生起极大之信乐欢喜。彼等义界之母安住于法界之自性身中，表智慧之母显现于五部佛土之报身中，相自性之母于自身脉和明点中，显现为清净光芒之自性光彩，力誓言之母遍布显有，乃是脉气清净之意趣传承。
English
Please repeat this: Due to the darkness of ignorance in the world, I have become blind. Please, with the compassion of the Sugata, open these eyes of mine. Thus, pray. Visualize that from the heart of the teacher, a golden needle-like ray of wisdom light emerges and completely dispels the veil of ignorance. Just as the famous ophthalmologist king of the past removed the cataract from the eye, may the Bhagavan, the King of Perfect Enlightenment, remove the dimness of ignorance from his disciple. Oṃ vajrajñānacakṣuḥ praveśa phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्रज्ञानचक्षुःप्रवेशफट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrajñānacakṣuḥ praveśa phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，智慧，眼，进入，啪。) Remove the eye cataract with the eye needle, and indicate the mandala with the hand staff. Look at this excellent mandala. Now generate great faith. Develop devotion to the secret meaning. Also accomplish the benefit of all beings. You will become a wisdom lineage. Having obtained the pure eye of wisdom, you will directly see the mandala with its support and supported. Above the four elements and Mount Meru, there is a vast charnel ground palace, with immeasurable ornaments and arrangements. The eight charnel grounds are surrounded by vajra fences and fire mountains. In the center, at the heart of the burning dark blue triangle, are the seats of the arrogant protectors, the seats of the emanation mothers, and the seats of the serving lights, stacked in order. Above them is the Great Glorious Supreme Heruka, the King of Perfect Enlightenment, embraced by the consort Kuntuzang Mukhalé. In front, on the moon disc, shines the radiant and clear Eternal Queen. Behind that, on the four-spoked wheel, are the four Eternal Royal Families. On the right and left sides are the existences of bliss and the sun and moon skull garlands. Behind that, on the four sides of the eight-petaled lotus, are the four Krodha Mothers and the four Delightful Bhutas. In the four corners are the four Hidden Mothers. Behind that, on the sixteen petals, are the twenty-eight Karma Mothers. On the four tongue tips are the four War Queens. In the four inner doors are the four Sisters. In the outer blood courtyard are the twenty-eight Empowering Mothers, etc. Visualize them clearly and generate great faith, devotion, joy, and happiness. These Mothers of the Meaning Realm abide in the Dharmadhatu as the Svabhavikakaya. The Mothers of Symbolic Wisdom appear in the Sambhogakaya in the Buddha-fields of the Five Families. The Mothers of the Sign of Self-Nature, in one's own channels and bindus, appear as the self-radiance of clear light. The Mothers of the Power of Samaya pervade all of existence, and are the lineage of the intention of the pure channels and winds.
Tibetan
ས་གསུངས་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། འོད་ཆེན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཞེས། །ཀུན་གཞི་དྭངས་མ་རིན་པོ་ཆེ། །གླང་ཆེན་མགོ་ཡི་མུ་ཏིག་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མུ་ཏིག་གཉིས། །ཙིཏྟ་ཁོང་གི་སྦུབ་ན་གསལ། །ས་དང་ཁྲག་དང་དྲོད་དང་དབུགས། །འབྱུང་བ་དྭངས་མའི་རྩ་བཞི་ནི། །སྤྱི་གཙུག་རྐང་མཐིལ་ཁྱབ་པར་རྒྱུ། ཁྲོས་པའི་མ་བཞི་དོན་གྱིས་འཆར། །དེ་ལས་གྱེས་པའི་འོད་ཟེར་བརྒྱད། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་དྭངས་མ་བརྒྱད། །སྒོ་ལྔའི་ཙིཏྟའི་རྩ་ལ་གནས། །སྦས་དང་དགྱེས་སྡེའི་རང་བཞིན་འཆར། །བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གནས། །ཐིག་ལེ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་འདྲ། །ཕོ་བྲང་ཀླད་པའི་རྒྱས་ན་གནས། །ཨོཾ་ལས་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་རྫོགས། །དེ་ལས་གྱེས་པའི་རྩ་གཉིས་ལས། །མེ་རླུང་རྩ་ལ་གནས་པར་བཤད། །དཔག་བསམ་ཤིང་ནི་བྱང་ཆུབ་ལམ། །ཐིག་ལེ་དྲུག་ལ་མ་མོ་དྲུག །སྲོག་རྩ་ ཚངས་པའི་སྦུ་གུ་ལ། །བཅུད་ནི་ཁྲག་ཤ་མ་ཤ་ཙམ། །འོད་ཟེར་མ་མོ་གསུམ་གྱི་གནས། །མདོར་བསྡུས་སྲིད་པའི་མ་བཞི་བསྐྱེད། །ཕྱི་ནང་ཐིག་ལེ་དཀར་དང་སྔོ། །དཔའ་བོ་རྩ་ལ་ཐིག་ལེ་བདུན། །དྭངས་མའི་ཆུ་ནི་རྣམ་ཤེས་གསལ། །མིག་སོགས་དབང་པོ་ཀུན་ལ་གནས། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་གཡས་དང་གཡོན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་ལས། །རྩ་ཡི་གཡས་དང་གཡོན་ལ་གནས། །མགྲིན་པ་བྱང་ཆུབ་བཤང་ལམ་ནས། །སྟེང་འོག་སྒོ་ནས་ཐིག་ལེ་གཉིས། །ཕྲ་རགས་རྩ་ལ་ཐིག་ལེ་བཅུད། །སྲིད་པ་མངལ་དུ་འཇུག་བྱེད་པ། །བདུན་བདུན་མཚམས་ལ་ཐིག་ལེ་བཞི། །དཀར་སྔོ་ལྗང་དམར་ལ་སོགས་བཞི། །མི་ཐུབ་ཁྲོ་གཉེར་རལ་གཅིག་མ། །རོ་ལངས་མ་དང་རྣམ་བཞི་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ངང་གིས་མཐུ་འཇོམས་པས། །རང་དབང་མེད་པར་འཕྲོག་པར་བྱེད། །གསེར་དང་དངུལ་གྱི་གུར་ཆེན་པོ། །རྒྱ་མཚོ་ཐོད་ཕྲེང་ཡིན་པར་བཤད། །དྭངས་མ་མ་བཞི་བུ་བཞི་བརྒྱད། །རཀྟའི་རྫིང་བུ་མེ་གཅིག་མ། །གཡས་གཡོན་བསྭེ་ཡི་གྭ་འུ་ནི། །རལ་པ་ཅན་དང་དབང་སྒྱུར་མ། །ཟངས་ཀྱི་ཕྲེང་ཐག་ལས་མཁན་མོ། །ཆགས་པར་བྱེད་པ་རླུང་གི་རྩ། །དྲོད་ཀྱི་ཆ་འཛིན་ཆ་སྙོམས་མ། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཚིག་རལ་གཅིག་མ། །དམར་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་འདོད་ཁམས་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་སྨན་ ཕྲན་སྤུན། །ནང་ཁྲོལ་སྣ་བདུན་མ་མོ་བདུན། །བདུད་རྩི་རྫིང་བུ་ལེ་བརྒན་ཡོལ། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྤུན་ཡིན་ཏེ། །སྤྱི་དཔུང་རྣམ་བཞི་རྒྱལ་མོ་བཞི། །ཚིགས་བཞི་ལ་ནི་གྲུ་འདེགས་བཞི། །རྐང་ལག་བཞི་ལ་སྲིང་བཞི་འོ། །ཙཀྲའི་རྩིབས་བརྒྱད་དབང་ཕྱུག་ཚོགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དུས
Chinese
所说此地请普遍谛听，名为大光明，颜色各异。 俱生清净之宝，如象首之摩尼宝，菩提心之摩尼宝二，于自心之中显现。 地、血、暖、气，四大清净之根本，从顶至足底周遍运行。 忿怒之母四尊显现其义，从中散发八道光芒，八识之清净精华八，安住于五根之自心脉。 显现隐藏与喜怒之自性，大乐菩提心之所依，明点如摩尼宝珠串。 宫殿安住于脑之广大处，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中圆满五部之种子字，从中散发之二脉，说是安住于火风脉。 如意树乃菩提道，六明点处有六母，命脉于梵天之孔道中，精髓仅为血肉。 光芒乃三母之所依，简而言之，产生有之四母，内外明点为白色与蓝色。 勇士脉处有七明点，清净之水乃明晰之识，安住于眼等诸根。 阿瓦都帝（梵文：अवधूत，梵文罗马拟音：Avadhūti）于左右，从方便与智慧之光芒中，安住于脉之左右。 从喉咙菩提至肛门，从上下之门有二明点，微细粗大脉处有明点精华，乃有情入胎之因。 七七之界有四明点，白蓝绿红等四色，无敌忿怒颦眉独发母，僵尸母等四尊。 以智慧自然摧毁魔力，不由自主地进行抢夺，金银之大帐篷，说是颅鬘之海。 清净母四子四共八尊，血之水池独发母，左右贝之嘎乌盒，乃具发者与自在母。 铜制项链作业母，产生贪欲乃风之脉，执持暖分之平等母，心之密语独发母。 大红海乃欲界之主，金刚橛与药 小兄弟，内脏七种乃七母，甘露水池雷布冈遮蔽，舞自在乃兄弟。 肩胛四尊乃四女，四肢关节乃四支撑，四肢乃四姐妹，脉轮之八辐乃自在天众，大手印之时。
English
Please listen universally to this place that has been spoken of, it is called great light, with various colors. The pure essence of the basis of all, like the jewel on the head of an elephant, two jewels of bodhicitta, appear clearly within one's own mind. Earth, blood, warmth, and air, the four pure elements as the root, circulate pervading from the crown of the head to the soles of the feet. The four wrathful mothers manifest their meaning, from which emanate eight rays of light, the eight pure essences of the eight consciousnesses, abide in the citta channels of the five senses. The nature of hiddenness and joy-anger manifests, the abode of great bliss bodhicitta, bindus are like strings of jewels. The palace abides in the vastness of the brain, from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) the seed syllables of the five families are perfected, from which the two channels that emanate, it is said to abide in the fire-wind channel. The wish-fulfilling tree is the path to enlightenment, at the six bindus are the six mothers, the life channel is in the Brahma's aperture, the essence is only blood and flesh. The light rays are the abode of the three mothers, in short, generating the four mothers of existence, the inner and outer bindus are white and blue. At the hero channel are seven bindus, the pure water is the clear consciousness, abiding in all the senses such as the eyes. The Avadhuti (梵文：अवधूत，梵文罗马拟音：Avadhūti) is on the right and left, from the light rays of skillful means and wisdom, abiding on the right and left of the channels. From the throat bodhichitta to the anus, from the upper and lower gates are two bindus, at the subtle and gross channels are the bindu essences, which are the cause for beings to enter the womb. At the boundaries of seven sevens are four bindus, four colors such as white, blue, green, and red, the invincible wrathful frowning one-haired mother, the corpse mother and the four forms. With wisdom, they naturally destroy magical power, involuntarily seizing, the great tent of gold and silver, is said to be the ocean of skull garlands. The pure mothers four, sons four, a total of eight deities, the pool of blood, the one-haired mother, the gau box of the right and left, are the one with dreadlocks and the sovereign mother. The copper necklace is the working mother, generating desire is the wind channel, the equalizing mother who holds the warmth, the secret word of the heart, the one-haired mother. The great red ocean is the lord of the desire realm, vajra kila and medicine younger siblings, the seven internal organs are the seven mothers, the nectar pool is covered by Le'u brgan, the lord of dance is the sibling. The four shoulders are the four queens, the four joints are the four supports, the four limbs are the four sisters, the eight spokes of the chakra are the assembly of the lords, at the time of the great mudra.