Tibetan
ང་གི་མ་བདུན་ལྗང་མོ་སྤྱང་མོའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་བནྡྷ་བསྣམས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞིང་རྐྱང་གི་གདན་ལ་གར་སྟབས་ཀྱིས་རོལ་པའོ། །གསུམ་པ་དག་པ་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ལའང་གསུམ་ལས། དང་པོ་དག་པ་བརྗོད་པ་ནི། དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་སྒོམ་པ་ནི། །བྱེད་པ་པོ་དང་བྱ་བ་མོ། །ཕ་མ་མེད་པའི་ཕོ་མོ་གཉིས། །སྲིད་པ་སྔོན་དུ་བྱུང་བ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་བས་ཤིན་ཏུ་བསྒྲེས། །ལྔ་ལས་བྱུང་བའི་བུད་མེད་ལྔ། །གཉིས་མེད་བསྐྱེད་པའི་གཡུ་རུང་ཡིན། །བསྐྱེད་པའི་ཁྲོ་མོ་བཅུ་གསུམ་ནི། །ཅིར་ཡང་མི་ཡོང་སྤུན་དྲུང་སྟེ། །རུས་མེད་སྤུན་དྲུང་བཅུ་གསུམ་ཡིན། །བསྐྱེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་བཅུ་ལྔ། །མཚོན་དུ་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལས། །རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །གཉིས་པ་གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ བ་ནི། མ་ཧཱ་མ་དྷ་ལ་ཧཱུྃ་ཧམ་ཕཊ་བྷྱོ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། འཁོར་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་གསུམ་བྱས་ནས་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། བཛྲ་ཨེ། མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ། ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད། ཧ་ཧཱུྃ་མ་ཕཊ། བྷྱོ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཐམས་ཅད་མཁའ་གསང་ནས་རིམ་པས་ཐོན་ཏེ་རང་རང་གི་གདན་ལ་འཁོད་པར་གྱུར། བདེ་ཆེན་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས། །བྷ་གའི་དཀྱིལ་དུ་ལིང་ག་སྤྲོ། །རྩེ་ནས་བསྟིམ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྱུར། །ངས་གསུངས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གསུམ་པ་ཕྱི་དབང་ནི། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རིགས་ལྔ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལས། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་ལ་རིགས་ལྔ། རྗེ་མོ་རྣམས་ལ་རྟག་རྒྱལ། དམན་མོ་ཉེར་བརྒྱད་ལ་བདེ་འགྲོ། དབང་ཕྱུག་རྣམས་ལ་རིགས་ཀྱི་མཚན་མས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་གུ་ཡ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ་ལ་ལྔ། དང་པོ་བཞེངས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །རང་བྱུང་ཆེ་མཆོག་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྟན་པ། །དབྱིངས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མ་ཚོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཞེས་པས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མ་མོ་རྣམས་དགོངས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མནལ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་དེ། ཐུགས་རྗེས
Chinese
我的七位绿色母亲，有着狼的髮髻，右手拿着剑，左手拿着颅碗。她们全都以舞蹈的姿态在单块田地的垫子上嬉戏。第三部分是净化和灌顶，其中也有三个部分。第一部分是净化之语：如此恒常地禅修是：作者和行为者，没有父母的男女二者，是存在之前就出现的。比佛陀本身还要古老。从五种元素中产生的五位女性，是产生无二性的玉。所生的十三位忿怒母，无论如何都不会到来，是同胞。无骨的十三位同胞。所生的五十五位空行母，在无法衡量的虚空中，如日月星辰般升起。从菩提心的明点中，嬉戏的手印显现一切。融入于无生无灭的法界中。第二部分是以秘密菩提心进行灌顶：玛哈玛达拉 吽 吽 帕 贝 萨哈拉纳 吽。所有眷属围绕主尊三圈，然后融入父尊的心中。班杂 诶。虚空秘密金刚和莲花。扎 吽 班 霍：父尊母尊行双运。哈 吽 玛 帕。 贝 萨玛雅 扎：一切从虚空秘密中依次显现，安住于各自的座垫上。从大乐秘密的明点中，在莲花中央生起林伽。从顶端滴落，旋转坛城。我说的话没有怀疑。第三部分是外灌顶：从自性之处，五部平等进入的菩提心甘露进行灌顶。身体充满。污垢消除。水的残余滴落在头顶上，虚空之母六位，五部。主母们恒常得胜。下等母二十八位，获得安乐。自在母们以部的标志装饰头部。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布达 班杂 惹那 贝玛 嘎玛 咕雅 梭巴瓦 阿玛 阔 杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་གུ་ཡ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत बुद्ध वज्र रत्न पद्म कर्म गुह्य स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata buddha vajra ratna padma karma guhya svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，佛，金刚，宝，莲花，业，秘密，自性，我是谁？）。第二个总义是迎请智慧尊，有五个部分。第一部分是祈请降临：吽！在胜义菩提心的坛城中，显现自生大乐忿怒尊之身，从法界化现的母众自然成就。为了调伏恶毒，祈请眷属一同降临！ 班杂 萨玛雅 扎：以这句话，自性自然成就的母众，如在法性中安睡般安住，以慈悲心。
English
My seven green mothers, with the hair style of a wolf, holding a sword in the right hand and a skull cup in the left. All of them are playing in a dancing posture on a single field mat. The third part is purification and empowerment, which also has three parts. The first part is the words of purification: Such constant meditation is: The doer and the deed, the two sexes without parents, existed before existence. More ancient than the Buddha himself. The five women born from the five elements are the turquoise that generates non-duality. The thirteen wrathful mothers who are born, will not come in any way, are siblings. The thirteen boneless siblings. The fifty-five dakinis who are born, in the immeasurable sky, like the sun, moon, planets and stars rising. From the bindu of bodhicitta, the mudras of play appear in everything. Absorbed into the realm of no birth and no death. The second part is empowerment with secret bodhicitta: Maha Madhala Hum Hum Phet Bhio. Samharana Hum. All the retinue circumambulate the main deity three times, and then dissolve into the heart of the father deity. Vajra E. Space Secret Vajra and Lotus. Dza Hum Bam Hoh: The father and mother deities engage in union. Ha Hum Ma Phet. Bhio Samaya Dzah: Everything emerges sequentially from the Space Secret and abides on their respective cushions. From the bindu of great bliss secret, in the center of the bhaga, the lingam arises. Dripping from the top, rotating the mandala. There is no doubt in what I have said. The third part is the outer empowerment: From the state of self-nature, the nectar of bodhicitta in which the five families equally enter is empowered. The body is filled. Impurities are removed. From the residue of water dripping on the crown of the head, the six mothers of space, the five families. The chief mothers are always victorious. The twenty-eight lower mothers attain bliss. The powerful mothers are adorned on the head with the marks of the family. Om Sarva Tathagata Buddha Vajra Ratna Padma Karma Guhya Svabhava Atma Ko'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་གུ་ཡ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत बुद्ध वज्र रत्न पद्म कर्म गुह्य स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata buddha vajra ratna padma karma guhya svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all tathagatas, Buddha, Vajra, Jewel, Lotus, Karma, Secret, Self-nature, Who am I?). The second general meaning is to invite the wisdom being, there are five parts. The first part is to request to arise: Hum! In the mandala of ultimate bodhicitta, the self-born great supreme wrathful deity is manifested, the assembly of mothers emanating from the dharmadhatu is naturally accomplished. In order to subdue the wicked, please come together with the retinue! Vajra Samaya Dzah: With these words, the mothers who are naturally accomplished, abide as if sleeping in the state of dharmata, with compassion.
Tibetan
་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་རམ་མེར་བཞེངས་པར་བསམ། གཉིས་པ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པས། ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲིན་འཐིབས་པ་ལྟར་བྱོན་པར་བསམ་ལ་གདུང་བའི་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །མཐིང་ནག་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་ལ། །དཀར་ནག་འབར་བའི་ཞལ་མངའ་ཞིང་། །ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་ཆས་སྐྱེ་ཤི་སྒྲོལ། །སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པས་མ་ཚོགས་འགུགས། །གཡང་གཞི་གཡབ་མོས་ཐམས་ཅད་འདུལ། །ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ཡིས། །ཐུགས་རྗེ་དབྱིངས་ནས་རོལ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་བྷ་གས་བརྒྱན། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ། །གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་བྷ་གའི་ཚུལ་དུ་བརྒྱན། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་རྒྱལ་མོ་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག །ཧཱུྃ། འཁོར་ལོ་འབར་བའི་ལྟེ་དབུས་སུ། །ཡ་བདུད་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཡུམ་གྱི་རྒྱལ་མོ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །བཞི་ཟུར་ཞབས་བརྒྱད་ཕྱོགས་མཚམས་གནོན། །མཁའ་བཞིའི་བདེ་ཀློང་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ། །མཁའ་ལ་ དུས་བཞི་ཆ་སྙོམས་མ། །དབུ་གཅིག་ཞལ་ལྔ་སྣང་སྲིད་གསལ། །ཞལ་ནས་འབྱུང་བ་ལྔ་འཆར་མ། །ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་ན་སྣ་ཚོགས་བསྣམས། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འབར། །བར་པ་དྲིལ་ཞགས་བྷནྡྷ་འབར། །ཐ་མ་བདུད་རྩི་གཡང་གཞི་འབར། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་འབར། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་ལྟེ་དབུས་སུ། །ཡུམ་གྱི་རྒྱལ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། ཤར་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །ས་བདག་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཤར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམ་སྣང་གསལ། །འབྱུང་བ་ས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང། །འགྲོ་བའི་རུས་ལ་མངའ་མཛད་མ། །རུས་པའི་བདག་མོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །གནོད་སྦྱིན་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེང་ནས། །བྱང་གི་མཁའ་འགྲོ་ཁྱུང་ཆེན་གདོང་། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡང་གསལ་གཡོས། །འབྱུང་བ་རླུང་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། །སྐྱེ་འགྲོའི་དབུགས་ལ་མངའ་མཛད་མ། །དབུགས་ཀྱི་བདག་མོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ན། །ཆུ་བདག་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །ནུབ་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་པུཀྐའི་གདོང་། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་གཉན་གསལ་ འབར། །འབྱུང་བ་ཆུ་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང་
Chinese
思维于圆满受用身或如火焰般升起。第二，迎请：从自己的心间放射出如铁钩般的光芒，遍布虚空。观想由智慧和业力所成的所有母尊，如夏季的雨云般聚集于前方的虚空中，并伴随着恳切的歌声： 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 薄伽梵大吉祥黑汝嘎， 具有深蓝色的恐怖形象， 拥有黑白燃烧的面容， 六只手持物解脱生死。 黑蛇套索勾召母众， 财富宝瓶摇动调伏一切。 与佛母无二无别， 以忿怒母众的供养， 祈请您从慈悲的法界中享用。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 三界一切以佛母的莲花庄严， 显有的一切为四辐轮， 四方四门以莲花之形庄严， 五大之母请您降临。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 于燃烧之轮的中心， 在压伏夜叉魔的座垫上， 迎请佛母降临， 四角八足镇压四方， 四空的安乐汇聚一体。 虚空中 四时平等之母， 一头五面，显有明亮， 从面容中显现五大， 六只手持各种器物， 最初手持金刚铃杵燃烧， 中间手持铃索班杂燃烧， 最后手持甘露宝瓶燃烧， 具有各种变化的身体颜色， 穿着各种衣裳极其燃烧。 于燃烧之轮的中心， 祈请佛母降临。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 于东方轮的轮辐之上， 在压伏地主的座垫上， 东方空行母狮面， 常恒之母毗卢遮那明亮， 掌管地大， 统治众生的骨骼， 祈请您降临为骨骼之主。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 于北方轮的轮辐之上， 从压伏夜叉的座垫上， 北方空行母大鹏金翅鸟面， 常恒之母明亮摇动， 掌管风大， 统治众生的呼吸， 祈请您降临为呼吸之主。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 于西方轮的轮辐之上， 在压伏水主的座垫上， 西方空行母猪面， 常恒之母凶猛明亮 燃烧， 掌管水大
English
Think of arising as the Sambhogakaya or like a blazing fire. Second, the invitation: From your heart, rays of light like iron hooks radiate, pervading the sky. Visualize all the mothers formed from wisdom and karma gathering in the sky in front like summer rain clouds, and with a voice of longing: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! Bhagavan Great Glorious Heruka, With a terrifying dark blue form, Possessing a face blazing black and white, Six hands holding implements liberating from birth and death. Black snake lassoes summon the assembly of mothers, Wealth vase waves subdue all. Being inseparable from the consort, With the offerings of the assembly of wrathful mothers, Please enjoy from the realm of compassion. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! All three realms adorned with the consort's lotus, All appearances and existences are a four-spoked wheel, The four directions and four doors adorned in the form of a lotus, Queen of the five elements, please come forth. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! In the center of the blazing wheel, On the seat subduing the Yaksha demons, When inviting the queen of the mothers, Four corners, eight feet, suppress the directions, The bliss of the four spaces gathers into one. In the sky The mother of equal measure in the four seasons, One head, five faces, clarifying appearances and existences, From the faces arise the five elements, Six hands holding various implements, The first holds a vajra and bell blazing, The middle holds a bell and lasso, a bhandha blazing, The last holds nectar and a wealth vase blazing, With a body color of various transformations, Wearing various garments, extremely blazing. In the center of the blazing wheel, Please come, queen of the mothers. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! On the spoke of the eastern wheel, On the seat subduing the earth lords, The eastern dakini with a lion face, The eternal queen, Vairochana, is clear, Dominating the earth element, Ruling over the bones of beings, Please come as the mistress of bones. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! On the spoke of the northern wheel, From the seat subduing the yakshas, The northern dakini with a garuda face, The eternal queen, vibrating clearly, Dominating the wind element, Ruling over the breath of beings, Please come as the mistress of breath. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! On the spoke of the western wheel, On the seat subduing the water lords, The western dakini with a pig face, The eternal queen, fierce and clear Blazing, Dominating the water element