Tibetan
རྦ༴ སྤྲུལ་སྐུ་དྲག་མོ་འཇིགས་མཛད་ཁྲོ་མོའི་ཞལ། །ཆགས་བྱེད་ལ་སོགས་སྲིད་པ་དམན་མོ་ལ། །རྣམ་དག༴ ཐུགས་རྗེས༴ སརྦ༴ དཔལ་གྱི་འཁོར་སྐྱོང་བཛྲ་ཨཱ་རལླི། །མི་སྲིན་ལ་སོགས་དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་ལ། །རྣམ་དག༴ ཐུགས་རྗེས༴ སརྦ༴ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་མ། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ལྷག་མ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེས་ལན་གྱི་ཚུལ་དུ་བདུད་རྩིའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བཅུད་དུ་བསྩལ་བར་བསམ། ཀུན་འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། །ཕྲ་མོ་སྟོང་དང་སྦོམ་པོ་བརྒྱད། །བསྡུས་ནས་གོང་བུར་བསྒྲིལ་བ་ལས། །བསྡུ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རྣམ་སྦྱངས་ནས། །འཕྲོ་འདུས་འོད་དུ་འབར་བ་ལས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཟོས་ན་དཔལ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། གུ་ཎ་སིདྡྷི་སྭཱ། ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱ། འབྲུ་ལྔ་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ ལ་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང་མྱང་ངོ་། །བཞི་པ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི། འདོད་ཡོན་དྲུག་གི་ལྷ་མོ་གསལ་སྟོང་གྲགས་སྟོང་ཚིམས་སྟོང་མྱང་སྟོང་འཇམ་སྟོང་རྒྱུ་འབྲས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པར་སྦྱར་བ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །ཐུགས་དམ་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ། ཧ་ཧཱུྃ་མ་མ་ཕཊ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་པྲ་ཏཱི་ཛ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ལྔ་པ་བདུད་རྩི་གསང་ནན་གྱི་མཆོད་པ་ནི། བདུད་རྩིའི་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་དུང་ཆོས་རི་རབ་ཙམ་བདུད་རྩི་མུ་ཏིག་དཀར་པོ་ལྟ་བུ་དྲི་མ་མེད་པ་རྒྱ་མཚོ་ཙམ་གྱིས་བཀང་པ་ལྷ་རྣམས་ལ་དཀར་སི་ལི་ལི་ཕུལ་བར་བསམ་ལ། སྲིད་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་ཐིག་ལེ་ལས། །དགྱེས་པའི་བཞད་སྒྲས་རོལ་པ་ཚུལ་བཞིན་མཛོད། །རྒྱུ་ལས་རྐྱེན་དུ་བསྐྱེད་པའི་བདུད་རྩི་འདི། །རྣམ་རྟོག་གཞོམ་ཕྱིར་སྐུ་ལ་ཐིམ་པར་མཛོད། །པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། དྲུག་པ་རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི། འདོད་ཆགས་ལྷ་མོ་དབང་ཆེན་དམར་ནག་གིས་བྷནྡྷ་ཁོར་ཡུག་ཙམ་ལས་རཀྟ་རྒྱ་མཚོ་ཙམ་ཕུལ་བས་ལྷ་རྣམས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཆགས་པར་བསམ། ཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་ཐོད་པ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ། །རྒྱུད་དྲུག་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ་བཅུད་ཀྱི་མཆོག །ཡེ་ཤེས་མ་མོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །གདུག་པ་བསྒྲལ་ཕྱིར་ཆགས་པའི་ མཆོད་པ་བཞེས། །མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། བདུན་པ་བསྒྲལ་མཆོད་ནི། བཛྲ་ཙཀྲ་རཏྣ་པདྨ་ཁཌྒ་ཛྭ་ལ་རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་དུ་འཕྲོས། ཨ་ནྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་གྱི་རྟོག་སྒྲིབ་ས་བོན་བཅས་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས། ཨ་ཡཾ་ཡུ་ཏི་ཛ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། དེ་རྣམས་ཟླ་དཀྱིལ་ལ་བཞག་ཅིང་རླུང་གིས་འོག་མིན་དུ་བཏེགས། ཕུང་པོ་རྣམས་བསྡུས་ནས་ལྷ་ལ་ཕུལ་བས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་བར་གྱུར། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཕ་དང་ཁུ་བོ་མེས་པོ་དང་། །ལྷ་དང་བྲམ་ཟེ་མུ་སྟེགས་དང་། །བྲན་དང་གཡོག་པོ་ལ་སོགས་ཏེ། །ཞིང་བཅུ་དག་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཕུང་པོ་བསད་ནས་སྙིང་ཕྱུང་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་ཐོབ། མ་ཧཱ་ཏ་ན་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཏི་ར་བཾ་ཁཱ་ཧི། བརྒྱད་པ་སྦྱོར་མཆོད་ནི། དོན་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་རྟག་པ་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་སུ་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་འདོད་རྒུ་འབྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་སྡོང་གིས་མཆོད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨེ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་རཏྣ་མཱ་ལེ་པཱུ་ཛ་ཏྲཱཾ། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་དང་། །ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་རིགས་ངན་དང་། །བྲན་དང་གཡོག་མོ་ལ་སོགས་ཏེ། །གདོལ་བ་མོ་དང་ཕྱལ་བ་ལ། །ཚུལ་གྱིས་སྦྱར་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །མ་ཧཱ་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། དགུ་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། དོན་དམ་བྱ་བྱེད་ལས་གསུམ་རང་བཞིན་གྱིས་མ་གྲུབ་པ་ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་དགོངས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་དངོས་མེད་དེ། །དངོས་མེད་ཡི་གེ་སྟོང་པས་སྦྱངས། །སྟོང་ཉིད་སྟོང་པས་ཡེ་ནས་དབེན། །རྫོགས་པའི་སྣོད་ཀྱང་དངོས་ཀྱིས་སྟོང་། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟོང་པས་སྟོང་། །གདོད་ནས་སྟོང་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན། །རྟོགས་ན་སྟོང་པའི་འབྲས་བུ་མིན། །ལེགས་དང་ཉེས་པའི་གཉིས་མེད་དེ། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ལེན་པ་མེད། །གདོད་ནས་ལེན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །སརྦ་གནྟི་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ། བཅུ་པ་ཚོགས་མཆོད་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་ངོ་། །གཉིས་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། ཧོཿ ན
Chinese
རྦ༴ 化身忿怒尊，怖畏忿怒母之面。 贪欲等下劣有情众。 净相༴ 慈悲༴ 萨尔瓦༴ 护持威严坛城金刚阿惹利。 夜叉等二十八自在母。 净相༴ 慈悲༴ 萨尔瓦༴ 善恶掌控者，誓言追随者。 傲慢世间之母空行母。 奉献清净甘露誓物悦意供。 慈悲垂念，赐予加持与成就。 萨尔瓦 达塔嘎达 玛哈 班匝 阿弥利达 阿尔刚 扎地扎 卡让 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 剩余成就之领受：观想诸天众以回礼之形式，于甘露之上赐予嗡啊吽梭哈，智慧光芒成就之精华。 总集一体之中， 微细千数与粗大八数， 聚集后揉捏成团之中， 以摄集之咒语清净后， 放射汇聚光芒闪耀之中， 以方便与智慧手印， 食之获得大威德成就， 空行母众敬奉之。 身成就 嗡。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 语成就 啊。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 意成就 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 功德成就 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 事业成就 啥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 五字融入五处，观想获得身语意功德事业之成就
English
Rba. The face of the wrathful incarnation, the terrifying wrathful mother. To the inferior beings of existence, such as those who create attachment. Purity. Compassion. Sarva. The glorious protector of the mandala, Vajra Aralli. To the twenty-eight free mothers, such as Yakshas. Purity. Compassion. Sarva. The one who controls good and evil, the follower of vows. To the proud mother of the world, the Dakini. Offer pure nectar, sacred substances, and pleasing offerings. With compassion, grant blessings and accomplishments. Sarva Tathagata Maha Pancha Amrita Argham Pratitsa Kharam Khahi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The remaining accomplishment is to be received: Visualize that the assembly of deities bestows the essence of wisdom, light, and accomplishment upon the nectar in the manner of a return gift, with Om Ah Hum Svaha. From the union of all into one, Thousands of subtle ones and eight large ones, Gathered and kneaded into a ball, Purified by the mantra of gathering, From the radiating and converging light, With the mudra of method and wisdom, If eaten, great glorious accomplishment is attained, The Dakinis will serve you. Body accomplishment Om. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Speech accomplishment Ah. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Mind accomplishment Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Quality accomplishment Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Action accomplishment Ha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The five syllables dissolve into the five places, visualize attaining the accomplishment of body, speech, mind, qualities, and actions.
Chinese
黑红大自在天母以班杂周围仅献血少许，不如血海，故思诸神对利益众生生起大悲。 吽。 三千颅器世界中， 屠灭六道的血精华， 供养智慧母众， 为诛灭暴恶， 请享用贪欲之供。 玛哈RA嘎达 卡嘿。 第七诛灭供养是： 班匝 扎嘎 然那 贝玛 卡嘎 匝瓦拉 然 斯帕然 帕的。 五部手印化为智慧之火。 阿 呢 斯 德热 贝 德匝 匝 嘉那 班匝 匝瓦拉 然。 焚烧净化六道众生的分别障垢种子。 阿 扬 尤地匝。 斯帕然 帕的。 将彼等置于月轮中，以风送至色究竟天。 收集尸体供养诸神，使身之业障得以清净。 以大嗔恨之三摩地， 对父亲、叔父、祖父， 以及天神、婆罗门、外道， 奴仆、佣人等， 在具足十地的处所， 杀戮尸体，取出心肝， 获得不可思议之成就。 玛哈 达那 布匝 呵 德热 班 卡嘿。 第八交合供养是： 思维将义界与智慧恒常的父母双运，以方便智慧结合之菩提心，以能生一切欲求之珍宝供养树供养。 嗡 班匝 诶匝 吽 班 呵 菩提质达 然那 玛列 布匝 扎。 以大贪欲之三摩地， 对母亲、姐妹、女儿， 以及天女、龙女、恶种姓女， 奴婢、佣人等， 对贱女和庸女， 如法行之，则得成就。 玛哈 嘎那 布匝 呵 菩提质达 卡嘿。 第九法性之供养是： 胜义谛的能作所作三业，观其自性本不成立，于本来清净离戏论之见解中明观。 法之自性本无实， 无实文字以空性净， 空性空性本远离， 圆满之器亦空无实， 异熟空性亦是空， 本来空性之果也， 若证空性非果也， 善与非善无二也， 不取广大明点也， 本来取舍之王也。 萨瓦 嘎德 达玛 达度 嘉那 阿。 第十会供于后文阐述。 第二发愿是： 霍 呢
English
May the deities be pleased with the compassion for the benefit of beings, as the black and red powerful goddess offered only a handful of blood around the Bhanda, not as much as an ocean of blood. Hūṃ. In the world of three thousand skull-cup vessels, The essence of blood that slays the six lineages, I offer to the assembly of wisdom mothers, To subdue the wicked, Accept this offering of desire. Mahārakta Khāhi. The seventh is the offering of slaying: Vajra-cakra-ratna-padma-khaḍga-jvāla-rāṃ-spharaṇa-phaṭ. The hand symbols of the five families emanate into a fire of wisdom. A-nṛ-su-tri-pre-du-ja-jñāna-vajra-jvāla-rāṃ. Burn and purify the seeds of conceptual obscurations of sentient beings in the six realms. A-yaṃ-yu-ti-ja. Spharaṇa-phaṭ. Place them in the center of the moon and lift them to Akanishtha with the wind. Gather the corpses and offer them to the deities, so that the obscurations of the body may be purified. With the samadhi of great hatred, Towards father, uncle, grandfather, And gods, Brahmins, heretics, Servants, maids, and so on, In places endowed with the ten grounds, Kill the corpses and extract the heart, Obtain great and wondrous accomplishments. Mahā-tana-pūja-hoḥ Tira-vaṃ-khāhi. The eighth is the union offering: Contemplate offering with a jewel offering tree that generates all desires of bodhicitta, uniting the meaning realm and wisdom, the eternal father and mother, as skillful means and wisdom. Oṃ-vajra-e-jaḥ-hūṃ-vaṃ-hoḥ Bodhicitta-ratna-māle-pūja-trāṃ. With the samadhi of great desire, Towards mother, sister, daughter, And goddesses, nāga goddesses, women of bad lineage, Servants, maids, and so on, Towards outcast women and common women, If done according to the rules, one will attain accomplishment. Mahā-gaṇa-pūja-hoḥ Bodhicitta-khāhi. The ninth is the offering of dharmatā: In the ultimate truth, the three actions of doing, acting, and working are not established by nature, and the intention of primordial purity, free from elaboration, is clarified. The nature of dharma is unreal, Unreal letters are purified by emptiness, Emptiness is inherently devoid of emptiness, The perfect vessel is also empty of reality, The ripening is empty by emptiness, It is the fruit of primordial emptiness, If realized, it is not the fruit of emptiness, Good and bad are non-dual, The great bindu is not taken, It is the king of primordial taking. Sarva-ganti-dharma-dhātu-jñāna-a. The tenth, the feast offering, will be explained below. The second is to make aspirations: Hoḥ Na