Tibetan
་གཤེགས་རིགས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །མཐོང་བས་ ལས་སྒྲིབ་ཀུན་བྱང་འགྱུར། །མདུན་དུ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་པར་བརྒྱན་ཅིང་། ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་གྱི་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ལྷ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ། ཟུར་བརྒྱད་དང་སྟེང་འོག་གཉིས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཟ་གསོད་མཆེ་གཤོག་དང་བཅས་པ། ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྲས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག །སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་གདོང་ཅན་རྣམ་བཞི། ཕོ་བྲང་ཕྱི་མའི་ཁྲག་ཁྱམས་སུ་ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་བཅུ་དྲུག །ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དགེ་བསྙེན་ཉེར་གཅིག །དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བར་མོས་ལ་དད་པ་དང་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་ཅིག །འདི་ནི་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་གི་སེམས་ཉིད་གདོད་ནས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་ འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་སླད་དུ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །གསུམ། དེ་ནས་དབང་དངོས་གཞི་ལ་བུམ་གསང་ཤེར་ཡེ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་དང་བཞིར་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་བུམ་པའི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་འཁོད་པ་ལ་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་ལུས་སེམས་མ་དག་པའི་རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཏུ་བྱས་ཏེ་ལྗགས་སྟེང་དུ་བླངས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་མཁའ་གསང་ནས་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུར་ཐོན་ནས་མདུན་གྱི་དབང་སྟེགས་ཀྱི་ཁྲིར་འཁོད་པར་གྱུར། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཅེས་ག
Chinese
逝世种姓殊胜之坛城，见之业障悉清净。于前乃大吉祥金刚童子之智慧坛城，尸林嬉戏之广大无量宫，以尸林之饰物怖畏庄严，其中于金刚巨岩之上，于三角深蓝八瓣莲花中央，大天护方莲花日月之座上，薄伽梵大吉祥饮血金刚童子与明妃轮圆满拥抱。八瓣与上下二处，智慧之忿怒十尊父母及化身食肉具獠牙翅膀者。三弯月处，身语意之化身殊胜二十一子。四门处，四位兽面门母。外殿之血庭中，橛护誓盟十六尊。外围环境中，近事男女二十一尊。自在二十八尊等，大吉祥金刚橛之所依与能依坛城，愿以欢喜心亲见，生起广大之信心与欢喜。此乃表诠之譬喻坛城，所诠之义坛城，当知自心本初即是大吉祥金刚童子之本尊坛城。以此等圆满入坛之法。入坛后，为求受胜妙灌顶之供养，献曼扎。祈请文请随念：菩提金刚于佛陀，如何奉献广大供，我亦为欲善调伏，今赐我虚空金刚。三遍。其后灌顶正行，有宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶四种。首先，为宝瓶灌顶之故，作如是观想：汝等安住于坛城主尊之前，从大吉祥尊之心中，放出光明，净化身心不净之分别与障碍，化为吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色，置于舌上。透过身之形相，从虚空秘密处，化为大吉祥尊之身，安住于前方灌顶台之座上。上师之心间放出光明，迎请圆满三处之灌顶诸尊。汝等祈请：祈请赐予弟子胜妙灌顶。
English
This mandala of the supreme lineage of the departed, seeing it purifies all karmic obscurations. In front is the wisdom mandala of the Great Glorious Vajrakumara, a vast immeasurable palace playing in the charnel ground, adorned with the terrifying ornaments of the charnel ground. Inside, on top of a great vajra rock, at the center of a triangular dark blue eight-petaled jewel, on the lotus sun and moon seat of the great deity protectors of the directions, sits the Bhagavan Great Glorious Blood-Drinker Vajrakumara, embraced by his consort in a complete circle. On the eight petals and the two above and below are the ten wrathful wisdom deities, fathers and mothers, emanations that devour and consume, with fangs and wings. In the three crescents are the emanations of body, speech, and mind, the twenty-one supreme sons. At the four doors are the four animal-faced gatekeepers. In the blood courtyard of the outer palace are the sixteen phurba protectors and oath-bound ones. In the surrounding environment are the twenty-one male and female lay practitioners. The twenty-eight Ishvaras and others, the support and supported mandala of the Great Glorious Vajrakila, may you rejoice in seeing it directly, and generate great faith and joy. This is the symbolic mandala of representation. May you know that the mandala of meaning, the represented, is your own mind, primordially spontaneously accomplished as the deity assembly of the Great Glorious Vajrakumara. With these, the practices for entering the mandala are accomplished. Having entered, offer a mandala as the fee for requesting the empowerment. Recite this supplication: Just as Bodhichitta Vajra offered a great offering to the Buddha, may I also, for the sake of being completely subdued, now receive the Vajra of Space. Three times. Then, in the actual empowerment, there are four: the vase empowerment, the secret empowerment, the wisdom empowerment, and the word empowerment. First, for the sake of the vase empowerment, focus as follows: You are seated in front of the main deity of the mandala, and light radiates from the heart of the Great Glorious One, purifying the impure thoughts and obscurations of body and mind, transforming into a dark blue Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, and placing it on your tongue. Through the form of the body, from the secret space of the sky, you emerge as the body of the Great Glorious One, and sit on the throne of the empowerment dais in front. Light radiates from the heart of the master, and the empowerment deities, complete with the three seats, are invoked. You request: Please bestow the supreme empowerment on the disciples.
Tibetan
སོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པ་མཛད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད། སེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་འཐོར། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་གར་དང་མཆོད་སྤྲིན་ཐོགས། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ཡུམ་ལྔས་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོ་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག །བུམ་ཆུ་ འཐོར་འཐུང་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སྲིད་པ་ཕུར་བུའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཞུ་བའི་ཆུས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་མི་བསྐྱོད་པ་ཆུའི་དབང་ཐོབ། ཞེ་སྡང་དག །རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །རིན་འབྱུང་གི་ངོ་བོ་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། དབུ་རྒྱན་དར་དཔྱང་བཅས་བཅིངས་ལ། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་ཅོད་པན་འོད་འབར་བ༔ ནང་དུ་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ་བཞུགས༔ མཛེས་པའི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་རཏྣ་སཾ་བྷ་བ་མུ་ཀུ་ཊཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དབང་ཐོབ། ང་རྒྱལ་དག །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་སུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ཆོས་བདུན་ལྡན་པ་ཡི༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ༔ གསོར་ཞིང་མཛེས་པ་འོད་འབར་བ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་པདྨ་དྷ་ར་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ། འདོད་ཆགས་དག །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ ངོ་བོ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་དུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པའི༔ སངས་རྒྱས་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་དྲིལ༔ མ་རིག་སད་མཛད་དྲིལ་བུ་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཀརྨ་གྷཱཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་ཐོབ། ཕྲག་དོག་དག །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་སྣང་གི་ངོ་བོ་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །གསང་མཚན་ཤོག་བྱང་ཡོད་ན་སྦྱིན་ཅིང་རྡོར་དྲིལ་སྤྱི་བོར་དཀྲོལ་ལ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ
Chinese
焚香之后，如来们心生欢喜，菩萨们祝愿吉祥，天女们散花，供养天女们手持歌舞和供云，忿怒尊们驱逐邪魔，五部佛母以不动尊的体性用宝瓶之水进行灌顶。将宝瓶置于头顶，倾倒并饮用宝瓶之水。吽！宝瓶乃是尸陀林之宫殿，存在橛的诸神众安住于此，以无二融化的水，灌顶有缘之子。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 阿閦婆 嘎拉夏 阿比钦扎 吽！（Om Vajra Kili Kilaya Akshobhya Kalasha Abhisinca Hum，嗡 瓦吉拉 吉利 吉拉亚 阿閦婆 嘎拉夏 阿比辛恰 吽，嗡 金刚 童子 童女 阿閦鞞耶 宝瓶 灌顶 吽）由此获得不动尊之水的灌顶，消除嗔恨。观想识蕴转化为明镜般之智慧。以宝生佛的体性进行头冠的灌顶。系上带有飘带的头冠。吽！珍宝头冠光芒闪耀，内有饮血五部安住，美丽头冠普汝汝，灌顶有缘之子。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 惹纳 桑巴瓦 穆古当 阿比钦扎 吽！（Om Vajra Kili Kilaya Ratna Sambhava Mukutam Abhisinca Hum，嗡 瓦吉拉 吉利 吉拉亚 惹那 桑巴瓦 穆古当 阿比辛恰 吽，嗡 金刚 童子 童女 宝生 顶髻 灌顶 吽）由此获得宝生佛的灌顶，消除傲慢。观想受蕴转化为平等性之智慧。以无量光佛的体性进行金刚杵的灌顶。将金刚杵置于右手中。吽！具备七种智慧之法，乃是诸佛之金刚杵，抛掷且美丽光芒闪耀，灌顶有缘之子。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 贝玛 达ra 班杂 阿比钦扎 吽！（Om Vajra Kili Kilaya Padma Dhara Vajra Abhisinca Hum，嗡 瓦吉拉 吉利 吉拉亚 贝玛 达ra 瓦吉拉 阿比辛恰 吽，嗡 金刚 童子 童女 莲花 持 金刚 灌顶 吽）由此获得无量光佛金刚杵的灌顶，消除贪欲。观想想蕴转化为妙观察智。以不空成就佛的体性进行铃的灌顶。将铃置于左手中。吽！鸣响空性之法的声音，乃是追随诸佛之音声的铃，唤醒无明的此铃，灌顶有缘之子。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 阿摩嘎 悉地 嘎玛 刚达 阿比钦扎 吽！（Om Vajra Kili Kilaya Amogha Siddhi Karma Ghante Abhisinca Hum，嗡 瓦吉拉 吉利 吉拉亚 阿摩嘎 悉地 嘎玛 刚达 阿比辛恰 吽，嗡 金刚 童子 童女 不空 成就 事业 铃 灌顶 吽）由此获得不空成就佛铃的灌顶，消除嫉妒。观想行蕴转化为成所作智。观想以毗卢遮那佛的体性进行名字的灌顶。若有秘密名字的纸条，则给予并摇动金刚铃于头顶。吽！三世
English
After burning incense, the Tathagatas rejoice, the Bodhisattvas offer auspicious wishes, the goddesses scatter flowers, the offering goddesses hold songs, dances, and offering clouds, the wrathful deities dispel obstacles, and the five mothers empower with the water of the vase, the essence of Akshobhya. Place the vase on the crown of the head, pour and drink the vase water. Hum! The vase is the charnel ground palace, the deities of the phurba reside within. With the water of non-duality, empower the fortunate child. Om Vajra Kili Kilaya Akshobhya Kalasha Abhisinca Hum! By this, the empowerment of Akshobhya's water is obtained, eliminating hatred. Visualize the aggregate of consciousness transforming into mirror-like wisdom. With the essence of Ratnasambhava, empower the crown. Tie the crown with streamers. Hum! The jewel crown shines brightly, the five blood-drinking families reside within. Beautiful crown Pururu, empower the fortunate child. Om Vajra Kili Kilaya Ratna Sambhava Mukutam Abhisinca Hum! By this, the empowerment of Ratnasambhava is obtained, eliminating pride. Visualize the aggregate of feeling transforming into equanimity wisdom. With the essence of Amitabha, empower the vajra. Place the vajra in the right hand. Hum! Possessing seven wisdom dharmas, it is the vajra of all Buddhas. Polished and beautiful, shining brightly, empower the fortunate child. Om Vajra Kili Kilaya Padma Dhara Vajra Abhisinca Hum! By this, the empowerment of Amitabha's vajra is obtained, eliminating attachment. Visualize the aggregate of perception transforming into discriminating wisdom. With the essence of Amoghasiddhi, empower the bell. Place the bell in the left hand. Hum! Proclaiming the sound of emptiness dharma, it is the bell that follows the voice of the Buddhas. This bell that awakens ignorance, empower the fortunate child. Om Vajra Kili Kilaya Amogha Siddhi Karma Ghante Abhisinca Hum! By this, the empowerment of Amoghasiddhi's bell is obtained, eliminating jealousy. Visualize the aggregate of volition transforming into all-accomplishing wisdom. Visualize empowering with the name, the essence of Vairochana. If there is a paper slip with the secret name, give it and shake the vajra bell on the crown of the head. Hum! Three times