Tibetan
རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྐུ་སྨད་ཁྲོ་ཕུར་ལྕགས་སྲེག་གི་རང་བཞིན་དམིགས་བྱའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཏབ། རྐང་མཐིལ་ནས་ཕྱུང་། ལྕེ་སྟེང་ནས་ཨོག་མར་ཕྱུང་། སྙིང་གར་ཐོག་བརྒྱབ་པ་ལྟར་སོང་བས་སྲོག་རྩ་ཐལ་བར་བཏང་། ཡང་དགྲ་བོའི་སྒོ་གསུམ་བྱ་སྒྲོ་མེ་ལ་བསྲེགས་པའམ། གཞོབ་བརྫིས་པ་ལྟར་ཐལ་བ་བུན་བུན་སོང་ནས། ཕུར་པའི་ཆར་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བབས། རྗེས་མེད་རྩ་བརླགས་ཕུང་ཐལ་དུ་སོང་བར་བསམ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་དམིགས་པ་སྒོམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ མ་རཀྨོ་ཡཀྨོ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ༔ ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་སོདཿ སྙིང་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་སོདཿ སྲོག་ལ་ཡཾ་ ཡཾ༔ སྙིང་ལ་ཕྲིལ་ཕྲིལ༔ ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་སོདཿ སྲོག་ལ་ཆུཾ་ཆུཾ༔ ཙིཏྟ་སྲོག་ལ་ཏུང་ཏུང༔ སྙིང་ཁྲག་སྲོག་ལ་ཤད་ཤད༔ ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་སོདཿ ཐུཾ་རི་ལི་ལི༔ ཙེག་ཙེག༔ འུར་འུར༔ ཤིག་ཤིག༔ གུལ་གུལ༔ མྱགས་མྱགས༔ ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་སོདཿ སོད་སོད་དྷཱ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྡྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་སོད་ཕཊཿ ཅེས་བཟླས། སྐབས་སུ་ཐུན་བརྡེགས་ལ། མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ནས་མཚོན་ཆ་ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཆར་ལྟར་ཕབ་ནས་དམིགས་བྱ་དེ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཐུན་གཏོར་འབུལ་བ་སོགས་གོང་ལྟར་བྱ། མནན་པར་གདབ་ལས་བྱེད་པའི་ལུགས་ལྟར་ན་ཐུན་རྗེས་མར་བསྒྲལ་བ་སྔར་བཤད་ལྟར་རྒྱས་པར་བཏང་ལ། རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་འགོར་གོང་གི་ཁྱད་པར་གྱི་གཟིར་དམིགས་བྱས་ཏེ་གཟིར་སྔགས་བཟླ་བ་ཁྱད་པར་རོ། ༈ །གསུམ་པ་མནན་པ་ནི། བསད་སྔགས་ཀྱི་དམིགས་བཟླས་ཐུན་རྡེག་ཡན་སྔར་བཞིན་གྲུབ་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཏུམ་དྲག་ཉམས་བརྒྱར་འབར་བས། དགྲ་བོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མནན་པའི་ལས་མཛད་པར་གྱུར། མདུན་གྱི་དམིགས་བྱའི་སྤྱི་མགྲིན་དང་། །སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་གནས་ལྔར། །གནམ་ལྕགས་ཙཀྲ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་རེ། །ཚིགས་བཞིར་རྒྱ་གྲམ་ལྕི་ཞིང་འཐས། །མནན་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཚོགས། །འགུལ་བསྐྱོད་སྨྲ་བསམ་མེད་པ་རུ། །ཉམས་ཐག་དུཿཁའི་ རང་བཞིན་གྱུར། །ཅེས་བསྒོམ་ལ་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། དགྲ་བོ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཐུཾ། དྷ་ར་ཡ་དྷ་ར་ཡ་ནན། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ནན། ཅེས་དང་། བགེགས་ལ་དམ་སྲི་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་སོགས་བསྒྱུར་ལ་བཟླ། ཡང་དམིགས་པ་སྔར་ལྟར་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཛི་ན་ཧཱུྃ་ཛཿ
Chinese
将金刚橛下半身，观想为愤怒橛的铁烧之性，置于所诛者的头顶。从脚底拔出，从舌上拔至颚部。如遭雷击心脏，令其命脉化为灰烬。又将仇敌的身语意，如鸟羽般焚烧，或如揉捏糌粑般化为灰烬。橛的雨 непрерывно 下落。观想其无迹可寻，根除，化为灰烬。修习诛杀身语意的观想。念诵：嗡 班杂 几利 几拉亚 玛ra摩 亚摩 嘎拉 茹巴 切给 玛拉亚 梭哈 心脉上 扬 扬 切给 玛拉亚 梭哈 命上 扬 扬 心上 哲哲 切给 玛拉亚 梭哈 命上 仲 仲 จิต 命上 东 东 心血 命上 厦 厦 切给 玛拉亚 梭哈 吞 日利利 策策 呜呜 喜喜 咕咕 玛雅玛雅 切给 玛拉亚 梭哈 梭 梭 达地 玛玛 嘎玛 喜格朗 嘎拉耶 玛拉 赛那 扎玛达那 耶 吽 切给 玛拉亚 梭 啪 如此念诵。期间敲击橛。观想名相物的坛城中，大威德金刚的本尊众，从前方的虚空中降临，如雨般降下各种兵器和橛物，将所诛者如微尘般摧毁。之后，如前供奉橛食子等。按照镇压降伏的仪轨，在橛后，如前所述，详细进行诛杀。在摧毁为微尘之初，以上述的特殊折磨进行观想，念诵折磨咒，这是特殊之处。༈。第三，镇压：诛杀咒的观想、念诵、敲击橛等如前完成。三坛城的本尊众，全部以凶猛暴烈的姿态燃烧，对仇敌的身语意进行镇压。前方所诛者的头顶、颈部，心、脐、密处五处。有天铁八辐轮。各自以各种金刚为标志。四肢关节处，有沉重而粘稠的十字架。因镇压，身语意三者聚集。变得无法移动、说话、思考。变成痛苦的自性。如此观想，并在根本咒的末尾。仇敌 呢 玛拉亚 惹 吞 达拉亚 达拉亚 难 玛拉亚 玛拉亚 难 如此，对邪魔，将丹斯日 哲 玛拉亚 等进行改变并念诵。又如前进行观想。嗡 萨瓦 孜那 吽 杂
English
Place the lower body of Vajrakilaya, visualized as the iron-burning nature of the wrathful Kilaya, on the crown of the head of the one to be subdued. Pull it out from the soles of the feet, pull it from the top of the tongue to the jaw. As if struck by lightning in the heart, let the life force turn to ashes. Again, burn the enemy's body, speech, and mind like bird feathers, or turn them to ashes like kneading tsampa. Let the rain of Kilaya fall continuously. Think that it has become traceless, eradicated, and turned to ashes. Meditate on the visualization of subduing body, speech, and mind. Recite: OM VAJRA KILI KILAYA MA RAKMO YAKMO KALA RUPA CHE GE MARAYA SOHA. On the heart vein YAM YAM CHE GE MARAYA SOHA. On the life YAM YAM. On the heart TRIL TRIL CHE GE MARAYA SOHA. On the life CHUM CHUM. CITTA on the life TUNG TUNG. Heart blood on the life SHAD SHAD CHE GE MARAYA SOHA. THUM RILI LI TSEK TSEK UR UR SHIK SHIK GUL GUL MYAK MYAK CHE GE MARAYA SOHA. SOT SOT DHATI MAMA KARMA SHIGHRAM KARAYE MARA SENA PRAMARDHANAYE HUM CHE GE MARAYA SOT PHAT. Recite thus. Strike the Kilaya during the session. Visualize that the deities of the great glorious Vajrakilaya of the symbolic mandala descend from the sky in front, and rain down various weapons and Kilaya substances like rain, destroying the one to be subdued like dust. Then, offer Kilaya torma etc. as before. According to the method of suppressing and subjugating, after the Kilaya, the subduing is performed in detail as described before. At the beginning of destroying into dust, visualize the special tortures mentioned above, and recite the torture mantra, which is the special point. ༈. Third, suppression: The visualization, recitation, and striking of the Kilaya of the subduing mantra are completed as before. All the deities of the three mandalas burn with fierce and violent appearances, performing the action of suppressing the enemy's body, speech, and mind. On the crown of the head, neck, heart, navel, and secret place of the one to be subdued in front. There is a sky-iron eight-spoked wheel. Each is marked with various vajras. At the four joints, there are heavy and viscous crosses. Due to the suppression, the three aspects of body, speech, and mind gather. It becomes impossible to move, speak, or think. It becomes the nature of suffering. Visualize thus, and at the end of the root mantra. Enemy NRI MARAYA RAB THUM DHARAYA DHARAYA NAN MARAYA MARAYA NAN. Thus, for obstacles, change DAM SRI TRI MARAYA etc. and recite. Again, visualize as before. OM SARVA JINA HUM JAH.
Tibetan
ཏྲི་ཛ་ཏྲིག་ནན། ནྲྀ་ཏྲི་མུ་ཏྲི་ལཾ་ནན། ཤན་ཏྲི་གན་ཏྲི་ནན། ཆེ་གེ་མོ་གུཾ་གུཾ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན། ཞེས་བཟླ། མནན་སྔགས་ཁྱད་པར་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ མ་རཀྨོ་ཡཀྨོ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ༔ ཆེ་གེ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནནཿ སྙིང་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ ཆེ་གེ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནནཿ སྲོག་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ སྙིང་ལ་ཕྲིལ་ཕྲིལ༔ ཆེ་གེ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནནཿ སྲོག་ལ་ཆུཾ་ཆུཾ༔ ཙིཏྟ་སྲོག་ལ་ཏུང་ཏུང༔ སྙིང་ཁྲག་སྲོག་ལ་ཤད་ཤད༔ ཆེ་གེ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནནཿ ཐུཾ་རི་ལི་ལི༔ ཙེག་ཙེག༔ འུར་འུར༔ ཤིག་ཤིག༔ གུལ་གུལ༔ མྱགས་མྱགས༔ ཆེ་གེ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནནཿ སོད་སོད༔ དྷཱ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀ་ར་ཡེ༔ མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྡྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཆེ་གེ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནནཿ ཞེས་གཙོ་བོར་བཟླ། མཆིལ་མ་ཁོང་དུ་སོང་ན་ངག་མནན་དུ་འགྱུར་བས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བསགས་ལ་ཕོ། བཟླས་པ་ཟིན་ནས་སྔོན་ནས་བསྒྲུབས་པའི་རྣམ་འཇོམས་བུམ་ཆུའམ་ཆུ་གཙང་གིས་ཁ་བཤལ། ཐུན་མཐར་སྤུ་གྲིའི་དྲག་སྔགས་ཀྱིས་ཐུན་བརྡེག །དེ་ནས་ཐུན་གཏོར་འབུལ་བ་སོགས་གོང་ལྟར་བྱ། ཕྱི་ཐུན་ལ་བསྒྲལ་ལས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཞལ་བསྟབ་ཡན་འགུགས་གཟིར་སྦྱར་བ་སྔར་བཤད་ལྟར་གྲུབ་རྗེས་མནན་པའི་སྔགས་དམིགས་སྦྱོར་བ་ཁྱད་པར་རོ། ༈ །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་མནན་པའི་ལས་དངོས་ནི། རྟགས་སམ་ཞག་གྲངས་རྫོགས་པའི་ཐུན་ཐ་མ་ལ་བབས་པ་དང་། ལས་བྱང་བཟླས་པ་སྐོང་གསོ་ཚོགས་མཆོད་ལྷག་ཆོག་རྗེས་འགུགས་གཟིར་མནན་པ་ཐུན་གཏོར་བར་སྔར་ལྟར་དང་། སྨད་ལས་གཏོར་ཟློག་སྦྱར་བ་ཡིན་ན་ཚོགས་བར་པའི་རྗེས་བསྐུལ་བ་ནས་བརྩམ་ཞལ་བསྟབ་གྲུབ་ཀྱི་བར་གཏང་ཞིང་། དེ་ཡང་འགུགས་པའི་རྗེས་བླ་འགུགས་དང་། རྡུལ་ བརླག་གི་འགོར་གཟིར་དམིགས། ཞལ་བསྟབ་མཇུག་མནན་དམིགས་རྣམས་སོ་སོར་སྔར་བཞིན་སྦྱར་ལ་སྔགས་ཁྱུག་ཙམ་རེ་བཟླ། དེ་ནས་ཚོགས་རོལ་ལྷག་ཆོག་ཟློག་བྱང་ཟོར་སྒྲུབ་ཐུན་གཏོར་བཅས་བྱས་ལ། མནན་ཆས་བྱ་བ་ནི། མནན་ཆས་བྱེད་སྐབས་རང་གི་དྲི་མ་དང་མཐེབ་རྗེས་མེད་པ་གལ་ཆེ། མནན་སྔགས་བཟླ་བཞིན་པར་བྱེ་སྟེགས་ཀྱི་བྲུབ་ཁུང་ནས་ལིངྒ་སྐམ་པས་བླངས་ཏེ་དགྲ་འདྲེ་ཕོ་ལ་དཔུང་གཡས། མོ་ལ་གཡོན་སྔོན་དུ་ལྟེབ། མགོ་ནས་མར། མཇུག་ནས་ཡར་ལྟེབ། སྙིང་གའི་སྲོག་ཡིག་བཅགས་ནས་དྲིལ། ཐུན་རྫས། ཡོས་ཚིག །ཐལ་ཆེན། དྭངས་མེད་ཀྱི་མུན་པ་ཕུང་རེའི་ཚལ་བུ། ཐར་མེད་ཀྱི་གཏིང་རྡོ་ཁྲོ་ཆག་དང་བཅས་བྲུབས་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་ཁྲམ་བཏབ། ཟབ་གནད་བྱེད་ན་འཆིང་སྐུད་སེར་པོ་ལ། བཛྲ་ཏེ་རི་བི་རི་ཕུད༔ དམར་པོར་ཁ་ལ་རཀྴ་རྦད༔ སྔོན་པོ
Chinese
念诵“哲扎哲南。涅哲木哲朗南。香哲甘哲南。切给莫滚滚萨瓦斯塔姆巴亚南。”。特殊的镇压咒语是：“嗡 班杂 枳里枳拉雅。玛RA莫亚莫嘎拉如巴。切给萨瓦斯塔姆巴亚南。心脉上 扬扬。切给萨瓦斯塔姆巴亚南。命上 扬扬。心上 哲哲。切给萨瓦斯塔姆巴亚南。命上 仲仲。心识命上 东东。心血命上 夏夏。切给萨瓦斯塔姆巴亚南。吞日里里。策策。欧欧。西西。古尔古尔。雅雅。切给萨瓦斯塔姆巴亚南。索索。达谛玛玛嘎玛 希格让嘎拉耶。玛拉色纳 札玛达那耶 吽。切给萨瓦斯塔姆巴亚南。”主要念诵这个。如果唾液进入体内，就会变成语言镇压，所以要收集在一个容器里吐掉。念诵完毕后，用之前修过的破除之瓶水或清水漱口。在修法结束时，用剃刀的猛咒来击打修法。然后像之前一样献上修法食子等。如果在外部修法中想要扩展诛法，那么在面朝下、勾招、压制之后，就像之前说的那样，在成就之后，镇压的咒语和观想的结合是特别的。第三，后续的次第，实际的镇压事业是：当到达标志或天数圆满的最后一次修法时，像之前一样进行事业文、念诵、圆满、供养、会供、剩余食子、后续的勾招、压制、镇压、修法食子等。如果是结合下部事业的食子遣返，那么从中间会供之后的劝请开始，一直到面朝下成就为止都要进行。而且，在勾招之后进行勾招魂识，在摧毁之初进行压制观想。面朝下结束时进行镇压观想，各自像之前一样结合，并念诵一小段咒语。然后进行会供嬉戏、剩余食子、遣返、净化、朵玛、修法食子等。镇压的物品是：在制作镇压物品时，没有自己的污垢和指纹非常重要。在念诵镇压咒语的同时，用干燥的陵嘎从沙坛的洞中取出，对于男性的仇敌或鬼魂，先折叠右臂，对于女性则折叠左臂。从头部向下，从尾部向上折叠。破坏心间的命字后卷起。修法物品：炒过的青稞。大灰。没有光泽的黑暗，每堆的树枝。没有解脱的深渊石头，连同愤怒的碎片一起埋入，并用毒血画上图案。如果要进行深奥的关键，就在黄色束缚线上写上 班杂 德热 毕热 普（藏文，梵文天城体，vajra te ri bi ri phut，金刚 彼 热 彼 热 啪特）。红色写 卡拉RA恰 惹巴（藏文，梵文天城体，raksha rbad，保护 惹巴）。蓝色
English
Recite, "Tri dza trig nan. Nri tri mu tri lam nan. Shan tri gan tri nan. Che ge mo gum gum sattvambhaya nan." The special subjugation mantra is: "Om Vajra Kilikilaya. Mara kmo yakmo kala rupa. Che ge sattvambhaya nan. At the heart vein, yam yam. Che ge sattvambhaya nan. At the life, yam yam. At the heart, tril tril. Che ge sattvambhaya nan. At the life, chum chum. At the mind-life, tung tung. At the heart-blood-life, shad shad. Che ge sattvambhaya nan. Thum ri li li. Tseg tseg. Ur ur. Shig shig. Gul gul. Myags myags. Che ge sattvambhaya nan. Sod sod. Dhati mama karma shighram karaye. Mara sena pramardhanaye hum. Che ge sattvambhaya nan." Mainly recite this. If saliva goes into the body, it will become a speech subjugation, so collect it in a container and spit it out. After finishing the recitation, rinse your mouth with water from a vase of destruction that has been previously accomplished, or with clean water. At the end of the session, strike the session with the fierce mantra of a razor. Then, offer the session torma, etc., as before. If you want to expand the wrathful activity in the outer session, then after the face-down, summoning, and oppressing are accomplished as previously explained, the combination of the subjugation mantra and visualization is special. Third, the subsequent order, the actual activity of subjugation is: When the last session of the sign or number of days is reached, perform the action text, recitation, completion, offering, tsok, remainder offering, subsequent summoning, oppressing, subjugation, session torma, etc., as before. If it is a torma reversal combined with lower activity, then from the urging after the intermediate tsok, perform it until the face-down is accomplished. Also, after the summoning, summon the consciousness, and at the beginning of the destruction, visualize oppression. At the end of the face-down, visualize subjugation, combine them separately as before, and recite a short mantra. Then perform the tsok play, remainder offering, reversal, purification, zor, session torma, etc. The items for subjugation are: When making the subjugation items, it is very important that there are no stains or fingerprints of your own. While reciting the subjugation mantra, take the dry linga from the hole in the sand mandala, and for male enemies or ghosts, fold the right arm first, and for females, fold the left arm. Fold from the head down, and from the tail up. After destroying the life syllable in the heart, roll it up. Session items: Roasted barley. Great ash. Darkness without luster, branches of each pile. Bottomless abyss stone without liberation, buried together with angry fragments, and draw a pattern with poisonous blood. If you want to perform a profound key point, write on the yellow binding cord, Vajra te ri bi ri phut (藏文，梵文天城体，vajra te ri bi ri phut，金刚 彼 热 彼 热 啪特). In red, write Raksha rbad (藏文，梵文天城体，raksha rbad，保护 惹巴). In blue