Tibetan
ར་དན་ཏི་རྦད་སུ་རྦད༔ དཀར་པོར་ལོ་ཤིག་ཁ་དུ་འབྱུང་བ་ཏིན་ནན༔ ནག་པོར་ཟླ་སྲི་སྲ་ཤ་ས་དོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཚོན་སྐུད་རེ་ལ་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཏབ་སྟེ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱད་ཐག་ཏུ་བསམ་ནས་གྲུ་གསུམ་དུ་བཅིངས་ལ་མནན་སྣོད་དུ་འཛུད། དེ་སྟེང་མི་ཁའི་རྫས་དང་། ཚྭ། བུལ་ཏོག །བ་ཚྭ་རྣམས་ཀྱིས་བཀང་། བ་ར་རྟ་ཡི་འོ་མའི་ཐལ་སྐྱོས་ཁ་བཅད་ལ་རབས་ཆད་ཀྱི་རེ་བ་ཡུགས་སའི་ཤ་གོས་དང་ཕུང་རེས་གཡོགས། རོ་སྐྲ་དང་ཁྱི་སྤུའི་སྐུད་པ། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་ཕྱིར་ལོག་དཀྲིས་པའི་ཁ་ལ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཐེའུས་རྒྱས་བཏབ། སེ་སྐྱེར་འོམ་གསུམ་གྱི་རྩང་དམར་རྒྱ་གྲམ་དུ་གཟེར། དེའི་ཚེ་དམིགས་པ་ནི། དམིགས་བྱ་དེ་ཉིད་དབང་པོ་ཉམས་ཤིང་འགྱུ་བ་བྲལ་ནས་འགུལ་ཙམ་ཡང་མི་ནུས་ཤིང་བྱད་ཐག་སྣ་ལྔས་གྲུ་གུ་ལྟར་བསྡམས། སྙིང་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པ་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཞེས་པས་མཚན་ པ་གཡོན་སྐོར་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་སྙིང་སོགས་ནང་ཁྲོལ་རྣམས་བཅད། ཁོ་ལ་ཟུག་གཟེར་ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་མི་སྐྱེ་བ་བདེ་བའི་ངང་དུ་དྲན་མེད་དུ་བརྒྱལ་བར་བསམ་ལ་སྤུ་གྲིའི་མནན་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླ། དེ་ལྟར་མནན་ཆས་ཟིན་ནས་བྲུབ་ཁུང་དུ་བཞག་ལ་ཐོད་དབང་བསྐུར་བའི་དམིགས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་རང་བཞིན་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པའི་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཕྱག་མཚན་སོགས་ལས། འོད་ཟེར་དམར་ནག་མེ་རླུང་འཚུབས་ཤིང་སྲ་མཁྲེགས་མཚོན་ཆའི་རང་བཞིན་ཐོད་པ་ལ་བསྟིམས་པས། ཐོད་པ་ཤིན་ཏུ་སྲ་ཞིང་བརྟན་པ་དགྲ་བགེགས་བསྐལ་པའི་བར་དུ་མི་ལྡང་བའི་བཙོན་ཁང་སྲུབས་སེང་མེད་པར་བསམ་ཞིང་། དྲིལ་ཚས་ཀྱང་བསྐལ་པའི་མུན་པ་དང་། རྩང་རྣམས་དང་ཐོད་གནོན་ཡོད་ན་དེ་རྣམས་ཀྱང་གཤིན་རྗེའི་ལས་བྱེད་ཤན་པ་ཕོ་མོས་བསྐོར་ནས་ལྡང་མེད་དུ་ཐུབ་པར་སྲུང་བར་ནན་ཏན་དུ་གསལ་གདབ་ལ། ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན། ཧཱ་སྭཱ་ཡེཿཎ་མ་ཤྲ་ཧཱ་མ་དཱི་བཱ་ཝཾ་ཨེ། དྷ་རོ་ནི་ཡོ་ཥཱཉྩ་ཏེ། དཏ་བ་ཧྱ་ཏོ་ག་ཐཱ་ཏ་ཥཱན། ཏེ་ཏུན་ཧེ། ཝཱ་བྷ་པྲ་ཏུ་ཧེ་མ་དྷཱར་ཡེ་ཨོཾ། ཞེས་ཉེར་གཅིག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མནན་པའི་ས་ནི། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་གཞུང་རྣམས་ལས་གསུངས་པའི་རིགས་ངེས་པར་གལ་ཆེ་ཞིང་། དཀྱུས་འགྲེ་ཙམ་དུ་དགྲ་འདྲེ་སྤྱི་ལ་ལྷ་ཁང་དང་། མཆོད་རྟེན། མ་ཎིའི་འབུམ་པ་སོགས་ཀྱི་འོག །ལམ་རྒྱ་གྲམ། བྱེ་བྲག་དམ་སྲི་ལྷ་ཁང་ཐེམ་འོག་གམ་མཆོད་རྟེན་རྨང
Chinese
ར་དན་ཏི་རྦད་སུ་རྦད༔ 白色的是一年后出现，丁南༔ 黑色的是月，斯日，萨ra，夏，萨多，吽༔ 这样每根彩线念诵一百零八遍，观想为镇压八部的咒索，然后捆成三角形放入镇压器皿中。上面填满人嘴里的东西和盐、碱、草碱。用母马和马的奶的灰烬封口，盖上绝后的希望、寡妇的肉衣和尸布。用尸体头发和狗毛的线，五种彩线反向缠绕，在封口处盖上十字封印。用红色的杉树、杜鹃、栎树的三根桩子钉成十字。那时观想的是：观想对象失去知觉，失去活动能力，甚至无法动弹，五种咒索像三角架一样捆绑着。在心脏中，有一个由天铁制成的八辐轮，锋利无比。念诵“嗡 班匝 枳里 枳拉亚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛）”的名号，使其左旋猛烈旋转，切割心脏等内脏。观想他不会感到刺痛、疼痛、发烧、痛苦，而是在舒适的状态下昏迷，并猛烈念诵剃刀的镇压咒语。这样镇压之物完成后，放入坑中，并观想头颅灌顶：从三界坛城的诸神和安住在自性虚空中的寂怒诸尊的身和手印等处，发出红黑色的光芒，火焰翻滚，坚硬的武器的自性融入头颅中。观想头颅非常坚硬牢固，敌人和魔障在劫末之前都无法升起，是一个没有缝隙的监狱。并且，铃铛的声音也是劫末的黑暗，桩子和如果有头颅镇压物，也要清楚地观想那些也被阎罗王的使者男女刽子手包围，无法升起地守护着。并且认真地念诵：嗡 朗 阿朗 吽 朗 萨瓦斯塔姆巴亚 纳南。哈 梭哈 耶 纳玛 夏拉 哈玛 德瓦 瓦姆 诶。达若 尼 约夏 匝 德。达达 巴 雅 托 嘎 塔 萨纳。德 顿 嘿。瓦 巴 扎 杜 嘿 玛 达热 耶 嗡（藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན། ཧཱ་སྭཱ་ཡེཿཎ་མ་ཤྲ་ཧཱ་མ་དཱི་བཱ་ཝཾ་ཨེ། དྷ་རོ་ནི་ཡོ་ཥཱཉྩ་ཏེ། དཏ་བ་ཧྱ་ཏོ་ག་ཐཱ་ཏ་ཥཱན། ཏེ་ཏུན་ཧེ། ཝཱ་བྷ་པྲ་ཏུ་ཧེ་མ་དྷཱར་ཡེ་ཨོཾ།），念诵二十一遍进行加持。然后，镇压的地点是：从实修的典籍中所说的种类确定非常重要。一般而言，对于敌人和鬼怪，可以在寺庙和佛塔、嘛呢石堆等下面。十字路口。特别是对于厉鬼，可以在寺庙门槛下或佛塔地基。
English
Ra dan ti rbad su rbad. In white, it appears after a year, Tin nan. In black, it's month, sri, sra, sha, sa do, hum. Thus, each colored thread is recited one hundred and eight times, visualizing it as a curse rope to suppress the eight classes, then binding it into a triangle and placing it in the suppression vessel. Fill it with substances from people's mouths, salt, alkali, and potash. Seal it with ashes of mare's and horse's milk, covering it with the hope of extinction, a widow's meat garment, and a shroud. With threads of corpse hair and dog hair, five colored threads are wound backward, and a cross seal is affixed to the opening. Drive three red stakes of juniper, rhododendron, and oak into a cross. At that time, the visualization is: the object of visualization loses consciousness, loses mobility, unable to even move, and the five curse ropes bind it like a tripod. Inside the heart, there is an eight-spoked wheel made of meteoric iron, sharp and keen. Recite the name "Om Vajra Kili Kilaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya，汉语字面意思：Om, Vajra, Kili, Kilaya)," causing it to spin violently counterclockwise, cutting the heart and other internal organs. Visualize that he will not feel stinging, pain, fever, or suffering, but will faint into unconsciousness in a state of comfort, and fiercely recite the suppression mantra of the razor. Having completed the suppression object in this way, place it in the pit and visualize the skull empowerment: From the bodies and hand gestures, etc., of the deities of the three mandala and the peaceful and wrathful deities residing in the sphere of self-nature, red and black rays of light emanate, flames churn, and the nature of hard and solid weapons is absorbed into the skull. Visualize that the skull is very hard and firm, that enemies and obstacles cannot rise until the end of the kalpa, and that it is a prison without gaps. And, the sound of the bell is also the darkness of the end of the kalpa, and if there are stakes and skull suppressors, clearly visualize that those are also surrounded by male and female executioners, servants of Yama, guarding them so that they cannot rise. And diligently recite: Om Lam Ah Lam Hum Lam Sattvambhaya Nanan. Ha Svaha Ye Nama Shara Hama Dhiwa Vam E. Dharo Ni Yosha Zate. Dada Ba Hya To Ga Tha Tasha Na. Te Tun He. Wa Bha Pratu He Ma Dhare Ye Om (藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན། ཧཱ་སྭཱ་ཡེཿཎ་མ་ཤྲ་ཧཱ་མ་དཱི་བཱ་ཝཾ་ཨེ། དྷ་རོ་ནི་ཡོ་ཥཱཉྩ་ཏེ། དཏ་བ་ཧྱ་ཏོ་ག་ཐཱ་ཏ་ཥཱན། ཏེ་ཏུན་ཧེ། ཝཱ་བྷ་པྲ་ཏུ་ཧེ་མ་དྷཱར་ཡེ་ཨོཾ།), reciting it twenty-one times to consecrate it. Then, the place of suppression is: determining the type spoken of in the texts of practical application is very important. In general, for enemies and ghosts, it can be under temples and stupas, mani stone piles, etc. At crossroads. In particular, for vengeful spirits, it can be under the threshold of a temple or the foundation of a stupa.
Tibetan
་། དགྲ་སྲི་གོང་གསུམ་ལྟོང་དང་ལུང་གསུམ་མདོ། དུར་སྲི་དུར་ཁྲོད་དབུས། ཕུང་སྲི་གྲོང་དབུས་སམ་སྲང་མདོར་མནན་པ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་སོ་སོར་ཤེས་པར་བྱས་ལ། དཔྱིད་གསུམ་ནུབ། དབྱར་གསུམ་ལྷོ། སྟོན་གསུམ་ཤར། དགུན་གསུམ་བྱང་དུ་བལྟས་ནས་བཙོད་རུ་སོགས་ལ་ཀླུ་སྨན་སྦྱར་བས་དོང་གྲུ་གསུམ་བརྐོ། དེའང་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་ས་རོ་ཡིན་པས་དོར། དེ་ནས་སོར་ཉི་ཤུ་བྲུས་པའི་སར་མནན་པར་བྱ། མནན་དོང་བརྐོ་དུས་གང་དུ་འབྲུ་ཡང་མ་ཕིག་ན་མ་ཐེབས་པ་ཡིན་པས་སླར་བསྐྱར་ནས་བརྟགས་དགོས་པར་གསུངས་ཤིང་། ཅུང་ཟད་བརྐོས་པས་བུག་པ་ལྟར་སོང་བ་དང་བརྐོ་སླ་བ་སོགས་ནི་ཐེབས་པའི་ཚད་དང་རྟགས་སུ་བཤད་པ་སོགས་འཕྲོས་དོན་ནོ། །དེ་ནས་སྤྲོ་ན་སློབ་དཔོན་སྔགས་ཆས་སུ་ཞུགས། དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་མནན་ཆས་རིགས་རྣམས་དང་། གཏོར་ཟློག་དང་སྦྲེལ་དུས་ཟོར་ལམ་བསལ་ཞིང་ཆད་ཐོ་འབུལ་བ་ཡན་ཆད་རང་གཞུང་ལྟར་གྲུབ་རྗེས་ཟོར་རྫས་རྣམས་དང་བཅས། ཁྱེར་ལ་གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། ཟོར་ཆེན་ཡོད་ན་རེ་ཞིག་དེར་འཇོག །མནན་དོང་ཁར་གཞི་བདག་དང་ཀླུ་ལ་དམིགས་ནས་དཀར་གཏོར་དང་གསེར་སྐྱེམས་བསྔོས་ལ། ལས་གཞུང་གི་བསྐུལ་དང་། གཟུ་དཔང་བཅས་བཏང་ནས། ཕུར་བུས་ས་ལ་བསྣུན་ཚུལ་བྱས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་སྐུ་རུ་གསལ་བ་ཡིས༔ ཕྱག་གི་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུ་ས་ལ་བཏབ༔ ས་གཞི་གས་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་སྔོ་མེར་གསལ༔ དེ་དབུས་གནམ་ལྕགས་ཁང་པ་སྒོ་མེད་ནང༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་འཇིགས་རུང་བ༔ ལག་གཡས་དབྱུག་ཏོ་གཡོན་ན་ཞགས་པ་ཐོགས༔ མི་སྡུག་དྲི་འཐུལ་མ་ཧེ་ནག་པོ་ཞོན༔ གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ཚོགས་རྔམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར༔ མངོན་སུམ་ལྟ་ བུར་གསལ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ ས་མ་ཡ་ཛ༔ས་སྤྱན་དྲངས། ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔གིས་དམ་ལ་བཞག །དམར་གཏོར་ལ་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས་དམིགས་བྱ་བཀུག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབས། ཀྲྀཥྞ་ཛ་མཱ་རི། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མཱཾ་ས་ཙིཏྟ་རཀྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་གྲྀཧྣ་ཁཱ་ཧིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ འཆི་བདག་ནག་པོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི༔ འབུལ་གྱིས་དགྱེས་པར་རོལ་ནས་ཀྱང༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་འཁོར་དང་བཅས༔ བསྡམས་འཛིན་མནན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་པས་དམར་གཏོར་དོང་ནང་དུ་འབུལ། སླར་ཡང་འགུགས་འདྲེན་བླ་འགུགས་གཟིར་མནན་སྔགས་རྣམས་དང་བཅས་སྔར་ལྟར་བྱས་ནས། སྤུ་གྲིའི་མནན་སྔགས་བརྗོད་བཞིན་ཐུན་བརྡེགས། མནན་ཆས་ཐོགས་ཏེ་དགྲ་མནན་ལ། ཧཱུྃ། དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ལས་ངན་འདི།
Chinese
དགྲ་སྲི་གོང་གསུམ་（怨鬼三尊）在三岔路口和三岔路口处镇压，坟墓鬼在坟场中央，尸体鬼在村庄中央或街道十字路口镇压等，要分别了解。春季三个月朝西，夏季三个月朝南，秋季三个月朝东，冬季三个月朝北，将白芥子等与龙药混合，挖一个三角形的坑。其中一肘以上是死土，所以要扔掉。然后在挖了二十指的地方进行镇压。据说在挖镇压坑时，如果连一粒谷物都没有碰到，那就是没有击中，所以要重新检查。稍微挖了一下，出现像洞一样的孔，或者容易挖掘等，是击中的程度和标志等，这是题外话。然后，如果愿意，上师进入咒士服装。供奉白色食子、黄金酒和各种镇压物品。在进行食子回遮时，清除障碍，献上罚单等，按照自己的仪轨完成后，带着镇压物品。带到要进行仪轨的地方后，如果有大的镇压物，暂时放在那里。在镇压坑前，以地主神和龙为对象，供奉白色食子和黄金酒。发出工作指示，并派遣见证人后，用金刚橛做击打地面的动作，念诵： ཧཱུྃ༔ （藏文）རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་སྐུ་རུ་གསལ་བ་ཡིས༔ ཕྱག་གི་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུ་ས་ལ་བཏབ༔ ས་གཞི་གས་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་སྔོ་མེར་གསལ༔ དེ་དབུས་གནམ་ལྕགས་ཁང་པ་སྒོ་མེད་ནང༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་འཇིགས་རུང་བ༔ ལག་གཡས་དབྱུག་ཏོ་གཡོན་ན་ཞགས་པ་ཐོགས༔ མི་སྡུག་དྲི་འཐུལ་མ་ཧེ་ནག་པོ་ཞོན༔ གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ཚོགས་རྔམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར༔ མངོན་སུམ་ལྟ་ བུར་གསལ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ 萨玛雅匝（藏文：ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：समय ज，梵文罗马拟音：samaya ja，誓言 降临！），迎请。萨玛雅吽（藏文：ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：समय हुं，梵文罗马拟音：samaya hum，誓言 吽！），以誓言束缚。用真实力量勾招红色食子的目标，并用嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：om ah hum，嗡 啊 吽）加持。克里希纳雅玛日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以克里希纳雅玛日，献祭敌人和障碍的肉、心、血、牛黄、金尼里提，吃，卡卡卡嘻（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵：ཧཱུྃ༔ （藏文）འཆི་བདག་ནག་པོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི༔ འབུལ་གྱིས་དགྱེས་པར་རོལ་ནས་ཀྱང༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་འཁོར་དང་བཅས༔ བསྡམས་འཛིན་མནན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ 向死亡之主黑色及其眷属，献上敌人血肉食子，请享用并欢喜，对违背誓言的敌人及其眷属，请做束缚、抓住、镇压的事业。这样将红色食子供入坑中。再次念诵勾招、引诱、勾魂、折磨镇压的咒语，像之前一样进行。念诵剃刀的镇压咒语，同时拍打。拿着镇压物，镇压敌人，念诵：ཧཱུྃ། （藏文）དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ལས་ངན་འདི།
English
The three upper enemy spirits are suppressed at the intersection of three valleys and three roads, the tomb spirit in the center of the cemetery, and the corpse spirit in the center of the village or at the crossroads of streets. It is important to understand each of these separately. Face west for three months in spring, south for three months in summer, east for three months in autumn, and north for three months in winter. Mix white mustard seeds and other ingredients with Naga medicine and dig a triangular pit. Anything more than one cubit deep is considered dead soil and should be discarded. Then, suppress the area twenty fingers deep. It is said that when digging the suppression pit, if not even a single grain is touched, it means it has not been hit, so it must be re-examined. If a hole-like opening appears after digging a little, or if it is easy to dig, it is said to be a sign and indication of a hit, etc. This is an aside. Then, if desired, the master enters the attire of a mantra practitioner. Offer white torma, golden drink, and various suppression items. When performing the torma reversal, clear obstacles, offer penalty slips, etc. After completing according to one's own ritual, take the suppression substances. Take them to the place where the ritual is to be performed. If there is a large suppression item, temporarily place it there. In front of the suppression pit, dedicate white torma and golden drink to the local deity and Nagas. Issue work instructions and send witnesses. Then, make a gesture of striking the ground with the phurba, reciting: Hūṃ! Having manifested myself as the glorious great being, I strike the ground with the sky-iron phurba in my hand. The earth cracks, and the blue-green ocean becomes clear. In the center of that, inside a sky-iron house without doors, is the terrifying black Yama, Lord of Death. In his right hand he holds a club, and in his left a lasso. He rides an ugly, foul-smelling black buffalo. The retinue of Yama surrounds him in a terrifying manner. May it become clear as if seeing it directly! Samaya ja! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཛ, Sanskrit Devanagari: समय ज, Sanskrit Roman transliteration: samaya ja, meaning: Vow, come!) Summon. Samaya hūṃ! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: समय हुं, Sanskrit Roman transliteration: samaya hum, meaning: Vow, hūṃ!) Bind with the vow. Invoke the target of the red torma with the power of truth, and bless it with Oṃ āḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Roman transliteration: om ah hum, meaning: Om Ah Hum). Kṛṣṇa Yamāri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal meaning in Chinese), with Kṛṣṇa Yamāri, offer the flesh, heart, blood, gorocana, and kiṃniri of enemies and obstacles, eat, kha kha kha hi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal meaning in Chinese), reciting: Hūṃ! To the black Lord of Death and his retinue, I offer this torma of the enemy's flesh and blood. Please enjoy and be pleased, and to the oath-breaking enemy and his retinue, please perform the actions of binding, seizing, and suppressing. In this way, offer the red torma into the pit. Again, recite the mantras of summoning, enticing, soul-summoning, tormenting, and suppressing, and proceed as before. Recite the suppression mantra of the razor while clapping. Holding the suppression item, suppress the enemy, reciting: Hūṃ! This oath-breaking enemy with bad karma.