Tibetan
རྒྱུད་ལས། ལྷ་དབྲལ་གཟུགས་ལ་དབབ་པ་དང་། །བྱད་དུ་གཞུག་དང་སྨྱོ་རུ་གཞུག །རྡུལ་དུ་བརླག་དང་ཞལ་དུ་བསྟབ། །དེ་ལའང་ཕོ་ཉ་འཕྱོང་སྔགས་རྫས། །ཏིང་འཛིན་དམོད་པས་ལས་རྫོགས་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་གབ་པའི་སྔགས་དྲུག་གི་དགོངས་པས་བསྒྲལ་བའི་ལས་དྲུག ། དེ་རེ་རེ་ལའང་ནང་གསེས་དྲུག་དྲུག་ཏུ་གསུངས་པ་དང་། སྙན་བརྒྱུད་གཏེར་གཞུང་དཀྱུས་སུ་བབ་དྲུག་གིས་བསྐུལ་བ་དང་། བྱད་དུ་བཅུག་ཅིང་ལྷ་དང་དབྱེ༔ ཞེས་དང་། སྤུ་གྲིའི་སྔགས་དང་དམོད་པ་གདགས༔ ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་གིས་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་དགྲོལ་བ་ལ། དང་པོ་ལྷ་དང་དབྲལ་བ་ལའང་དྲུག་གི །ཕོ་ཉ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ༔ མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ འཕྱོང་ནི། གཏོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས༔ སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲཱིཿདཎྜ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྫས་ནི། དབྱེ་རྫས་བདུག་ལ་བྱ་འུག་གི་སྒྲོས་བྱབ། ཏིང་འཛིན་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་འགོང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ལྷ་དང་ཕྲལ་བར་བསམ། དམོད་པ་ནི། དགྲ་བོ་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དམོད་བོར། གཉིས་པ་གཟུགས་ལ་དབབ་པ་ནི། སྔ་མ་ལྟར་དྲུག་རེ་འོག་མ་རྣམས་ལ་འགྲེ་བས། ཧཱུྃ༔ སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ ཕོབ་ཅིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་ཀླུ་ཆེན་འཇོག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ རྣམ་ཤེས་བཀུག་ནས་བསྟིམ་པར་བསམ། དགྲ་བོའི་རྣམ་ཤེས་ལིང་ག་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཅིག །གསུམ་པ་བྱད་དུ་གཞུག་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ ཟུངས་ཤིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྱད་ཐག་གིས་བཅིངས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་སྲོག་བདག་སྒྲོལ་གིང་འཁོར་དང་བཅས་པས་དགྲ་བོ་བཅིངས་པར་བསམ། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་འདི་ཆིངས་ཤིག་སྡོམས་ཤིག
Chinese
经续中说：驱离神灵，降于形体，置于诅咒，置于疯狂，化为微尘，施以报复。对此，也以使者、抛掷、咒语、供品，禅定、诅咒来完成事业。如是所说，以隐秘的六咒之意来诛杀的六种事业。 对于每一种事业，也说了各有六种分支。以及，以口耳传承、伏藏正文、通常的降临六种来劝请。以及，置于诅咒并与神分离，如是说。毛发的咒语和诅咒加持，如是等等，以成就的持明者的口诀稍微广释。首先，与神分离也有六种。使者劝请是：吽！大誓言之时已到，你的誓言之时已到，发挥威力之时已到，阻碍成就的魔障，凶恶且怀有嗔恨心者们。抛掷是：驱逐吧，使其与友伴分离。咒语是：嗡 班杂 枳里 枳拉亚 敌魔 哈萨亚 惹 哈萨亚 惹 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲཱིཿདཎྜ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय द्रुग्येक्ष हसय र हसय र ह्रीः दण्ड हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya druggekṣa hasaya ra hasaya ra hrīḥ daṇḍa huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛啊，敌魔，哈萨亚，惹，哈萨亚，惹，啥，达达，吽，啪)。供品是：焚烧分离供品，并以鸟和猫头鹰的羽毛涂抹。禅定是：观想坛城本尊和金刚善、恶鬼眷属等将神与（目标）分离。诅咒是：诅咒道：愿敌人所依之神与你分离。如是发出诅咒。第二，降于形体是：如前一样，六种依次应用于以下各项。吽！大化身之时已到，发挥威力之时已到，阻碍成就的魔障，凶恶且怀有嗔恨心者们。降临吧，使其备受折磨。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 敌魔 阿威夏亚 阿威夏亚 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय द्रुग्येक्ष आवेशय आवेशय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya druggekṣa āveśaya āveśaya huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛啊，敌魔，降临，降临，吽，啪)。用白芥子击打。观想坛城本尊和龙王大腹蛇眷属等，勾招魂识并融入。愿敌人的魂识融入灵牌中。第三，置于诅咒是：吽！大威力之时已到，发挥威力之时已到，阻碍成就的魔障，凶恶且怀有嗔恨心者们。抓住吧，击打吧，完全束缚。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 敌魔 萨瓦 希格朗 阿纳亚 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय द्रुग्येक्ष सर्व शीघ्रं अनय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya druggekṣa sarva śīghraṃ anaya huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛啊，敌魔，一切，迅速，带来，吽，啪)。用诅咒绳索捆绑。观想坛城本尊和命主护法眷属等束缚敌人。此敌魔作害者，束缚吧，禁锢吧。
English
From the Tantra: Separating the deity, causing to descend into the form, placing in a curse, placing in madness, reducing to dust, and inflicting revenge. For that also, the messenger, throwing, mantra, substance, Samadhi, and curse complete the action. As it is said, the six actions of subjugation through the intention of the six concealed mantras. For each of these, it is also said that there are six subdivisions each. And, through oral transmission, treasure texts, and the usual six descents to urge. And, placing in a curse and separating from the deity, it is said. The mantra and curse of the razor are bestowed, it is said. These are slightly elaborated upon with the instructions of the accomplished Vidyadharas. First, there are also six for separating from the deity. The messenger's urging is: Hūṃ! The time of the great oath has come, the time of your oath has come, the time to unleash power has come, the obstructing demons of accomplishment, those who are malicious and possess hatred. Throwing is: Expel them, make them separate from their companions. The mantra is: Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Druggekṣa Hasaya Ra Hasaya Ra Hrīḥ Daṇḍa Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲཱིཿདཎྜ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय द्रुग्येक्ष हसय र हसय र ह्रीः दण्ड हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya druggekṣa hasaya ra hasaya ra hrīḥ daṇḍa huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛啊，敌魔，哈萨亚，惹，哈萨亚，惹，啥，达达，吽，啪). The substance is: Burn the separating substance and smear it with the feathers of birds and owls. The Samadhi is: Visualize the deities of the mandala and Vajra Lekpa, the retinue of the demons, etc., separating the deity from (the target). The curse is: Curse, saying: May the deity who protects the enemy be separated from you. Thus, the curse is cast. Second, causing to descend into the form is: As before, apply the six in turn to the following. Hūṃ! The time of the great emanation has come, the time to unleash power has come, the obstructing demons of accomplishment, those who are malicious and possess hatred. Descend, torment them completely. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Druggekṣa Āveśaya Āveśaya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय द्रुग्येक्ष आवेशय आवेशय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya druggekṣa āveśaya āveśaya huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛啊，敌魔，降临，降临，吽，啪). Strike with white mustard seeds. Visualize the deities of the mandala and the great Naga Jokpo, the retinue, etc., summoning and absorbing the consciousness. May the enemy's consciousness be absorbed into the lingam. Third, placing in a curse is: Hūṃ! The time of great power has come, the time to unleash power has come, the obstructing demons of accomplishment, those who are malicious and possess hatred. Seize them, strike them, bind them completely. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Druggekṣa Sarva Śīghraṃ Anaya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय द्रुग्येक्ष सर्व शीघ्रं अनय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya druggekṣa sarva śīghraṃ anaya huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛啊，敌魔，一切，迅速，带来，吽，啪). Bind with a curse rope. Visualize the deities of the mandala and the life-force protectors, the retinue of Srog-bdag sgrol-ging, etc., binding the enemy. This enemy, the harmer, bind them, restrain them.
Tibetan
།བཞི་པ་སྨྱོ་རུ་གཞུག་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ༔ མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ རིངས་པར་ཁུག་ལ་སྨྲར་ཆུགས་ཤིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དུག་སྣས་བྲབ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་གནམ་ཐེའུ་འཁོར་དང་བཅས་པས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སེམས་སྨྱོ་རུ་བཅུག་པར་བསམ་ལ། དགྲ་བགེགས་སྨྱོ་འབོག་དྲན་པ་ཉམས་པར་གྱུར་ཅིག །ལྔ་པ་རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་ཁོངས་སུ་སྤུ་གྲི་ཆིག་ཤུར་གྱི་གདབ་ལས་འབྱུང་བས། བསྒྲལ་ཕུར་ཐོགས་ལ། བདག་དཔལ་ཆེན་པོ། ཕུར་པ་སྲས་མཆོག །ལིང་ག་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཚེ་སྲོག་གི་རྟེན་ནྲྀ་ཏྲི་དང་བཅས་པ་གསལ། ཕུར་པའི་དབལ་རྩེའི་ཨ་དཀར་པོའི་འོད་ཀྱིས་དམིགས་བྱའི་སྒྲིབ་གཉིས་ བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། སྲོག་རྟེན་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་དབལ་རྩེར་བསྡུས། ཉོན་ཡིད་རྩད་བཅད། དྭངས་མ་ལྔ་འདུས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་ཐམས་ཅད་འོད་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་ཨ་དཀར་པོའི་རྣམ་པ་ཕུར་རྩེས་ལིང་གིས་བཏེགས་ནས་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཕུར་བུའི་དབལ་ལས་མཚོན་ཆའི་ཆར་བབས་པས་བག་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་ཕུང་དུམ་བུར་གཏུབས་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ འདོད་ཁམས་གཟུགས་ཁམས་གཟུགས་མེད་ཁམས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་སྲོག་ལྡན་པས༔ དུག་གསུམ་རྩད་གཅོད་ཀཱི་ལ་ཡ༔ འདྲིལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་འདྲིལ༔ དམིགས་པ་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་གཏད༔ ལས་ནི་ཚེ་བསོད་རང་ལ་བསྟིམ༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤར༔ གཟུགས་ཕུང་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླག༔ འབྲས་བུ་ལས་ངན་རྒྱུན་བཅད་དེ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྲས་སུ་སྐྱེད༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྦད་ཐུམ་རི་ལི་ལི༔ ཞེས་བརྗོད་དེ་ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས་བརྟེན་པ་བསྒྲལ། སྤུ་གྲིའི་སྔགས་དང་ཐུན་ རྫས་ཀྱིས་བྲབ། རལ་གྲིས་གཏུབ། རྟེན་གཞི་བག་ཆགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྒྱུན་གཅད་པའི་ཕྱིར་རྡུལ་དུ་བརླག་པ་དངོས་ནི། ཧཱུྃ༔ ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ༔ མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་
Chinese
第四，使其疯狂： 吽！施瓦纳穆卡（Śvānamukha）之时已到！发挥威力之时已到！阻碍成就之魔障！凶恶且怀有憎恨心者们！迅速召来使其语无伦次！嗡 班杂 尅里 尅拉亚 敌魔 匝拉巴亚 匝拉巴亚 吽 啪！ 以毒物击打。观想坛城之诸神众及天铁轮等，使敌魔之心陷入疯狂。愿敌魔陷入疯狂，丧失记忆！第五，在粉碎为尘土之中，生起毛发竖立之诛法，手持诛法橛。我乃大吉祥者，橛乃胜妙之子。明观林伽敌魔真实显现的心间，有命根尼智（Nṛti）等。以橛尖端白色阿字之光，净化所缘之二障及习气。仅触及命根，五门之识聚集于橛尖。断除烦恼意。五精聚集之寿命福德全部化为白光融入自身。阿赖耶识白色阿字之相，被橛尖从林伽中挑起，融入大吉祥者之心间。观想橛尖降下兵器之雨，将习气之色身斩成碎片。吽！欲界、色界、无色界！圆满于身语意之法界中！具有三智慧之命，断除三毒之基 尅拉亚！束缚乃金刚童子所束缚！目标对准敌人与魔障！事业乃将寿命福德融入自身！识转移至法界中！色身粉碎为灰尘！果乃断除恶业之流！化生为诸佛之子！成就一切显现之事业！嗡 班杂 尅里 尅拉亚 萨尔瓦 维格南 邦 吽 啪！ 敌魔 चित्त मारय 吽 啪！ 惹 吞 热 哩 哩！ 如是念诵，以具足沐浴之意，诛杀所依之物。以毛发竖立之咒语和供品击打。以宝剑斩断。为了断除所依之习气蕴，真实地粉碎为尘土： 吽！大地主母之时已到！发挥威力之时已到！阻碍成就之魔障！凶恶且怀有憎恨心者们！身语化为微尘！嗡 班杂 尅里 尅拉
English
Fourth, to drive them mad: Hūṃ! The time of Śvānamukha has come! The time to unleash power has come! Obstructing obstacles to accomplishment! Those who are vicious and possess hatred! Quickly summon them and make them speak nonsense! Oṃ Vajra Kīlī Kīlaya enemy demons jvalapaya jvalapaya hūṃ phaṭ! Strike with poisonous substances. Visualize the deities of the mandala and the celestial iron wheel, causing the minds of the enemy demons to go mad. May the enemy demons become mad and lose their memory! Fifth, within the pulverization into dust, arises the practice of hair-raising subjugation, holding the subjugation phurba. I am the great glorious one, the phurba is the supreme son. Visualize the life-force support Nṛti, etc., in the heart of the clearly manifested lingam enemy demon. With the white A-light from the tip of the phurba, purify the two obscurations and habitual tendencies of the object of focus. By merely touching the life-force support, gather the five consciousnesses of the five gates at the tip. Cut off the root of afflictions and mental activity. Gather all the life and merit of the five pure elements in the form of white light and dissolve them into oneself. The white A-aspect of the basis consciousness is lifted from the lingam by the phurba tip and dissolves into the heart of the great glorious one. Visualize a rain of weapons falling from the phurba tip, cutting the habitual form into pieces. Hūṃ! Desire realm, form realm, formless realm! Complete in the realm of body, speech, and mind! Possessing the life of the three wisdoms, Kīlaya cuts off the root of the three poisons! Binding is bound by Vajrakumara! Aim at enemies and obstacles! The activity is to absorb life and merit into oneself! Transfer consciousness to the realm of dharma! Pulverize the form into dust! The result is to cut off the stream of bad karma! Give birth as sons of the Buddhas! Accomplish all manifest activities! Oṃ Vajra Kīlī Kīlaya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ! Enemy demons citta māraya hūṃ phaṭ! Rbad thum ri li li! Recite thus, with the intention of life-cleansing, subjugate the support. Strike with the mantra and substances of hair-raising. Cut with the sword. In order to cut off the stream of the habitual aggregates of the support, the actual pulverization into dust is: Hūṃ! The time of the great earth lord has come! The time to unleash power has come! Obstructing obstacles to accomplishment! Those who are vicious and possess hatred! May body and speech be pulverized like dust particles! Oṃ Vajra Kīlī Kīla