Tibetan
་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་སྦྱར་ཞིང་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་ལ་སྦྲེངས་ཏེ་བསྐུལ་ལོ། །གཉིས་པ་གསེར་སྐྱེམས་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་གསེར་སྐྱེམས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ ཁྱད་པར་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གསེར་སྐྱེམས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་མཐུ་དང་དཔུང་སྐྱེད་ཅིག༔ ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་མ་ནིང་དྲེགས་པའི་སྡེ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཞིང་སྐྱོང་གནས་ཉུལ་ཀུན༔ གསེར་སྐྱེམས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་མཐུ་དང་དཔུང་སྐྱེད་ཅིག༔ ལོ་ཟླ་ ཞག་དུས་སྤར་སྨེ་ཚེས་ཀྱི་བདག༔ ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་མཐུ་རྩལ་ལྡན་པ་ཀུན༔ གསེར་སྐྱེམས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་མཐུ་དང་དཔུང་སྐྱེད་ཅིག༔ གསུམ་པ་གཟུ་དཔང་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་ལ༔ མི་ཕྱེད་དད་པས་རབ་ཞུགས་ཏེ༔ སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་ལེན་པ་དང༔ ཀློག་དང་སྤོང་བའི་སྡེ་བཙུགས་ཤིང༔ ཐོས་བསམ་བསྟན་པ་འཛུགས་པ་ལ༔ དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱིས་བར་ཆད་བྱུང༔ མ་གཡེལ་དྲག་པོའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ད་དུས་བསྐལ་པའི་སྙིགས་མ་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་མགོན་སྐྱབས་མ་མཆིས་པས༔ ལྷ་དང་སྲུང་མ་གྲོགས་ལ་བྱོན༔ བདེན་རྫུན་གཉིས་ཀྱི་དཔང་པོ་མཛོད༔ བདག་ནི་མ་ཉེས་མ་ལན་ནོ༔ མ་ཡོ་མ་བཅོས་གཟུ་དང་དཔང༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྡིག་ཆེན་གྱིས༔ ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་བརྙས་པ་དང༔ རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལ་འཁུ་བ་དང༔ སྲུང་མ་རྣམས་ལ་མཐུ་མེད་ཟེར༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིགས་པ་དང༔ སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་འཚེ་བ་དང༔ ཆོས་འཁོར་སྲིད་ལ་རྔམས་པ་དང༔ དགེ་འདུན་སྡེ་ལ་འཚེ་བ་དང༔ བསྟན་པའི་གཞི་ལ་ཕྲག་དོག་བྱས༔ མི་དགེ་བཅུ་ནི་དང་ལེན་པའི༔ དམ་ཉམས་སྡིག་ཅན་དགྲ་བོ་འདི༔ མྱུར་དུ་བསྒྲལ་བར་མ་བྱས་ན༔ སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་བཤོལ་ལ་ཐུག༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཇིག་ ལ་ཉེ༔ ད་ནི་ལྷ་དང་སྲུང་མ་རྣམས༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྐུལ༔ མ་གཡེལ་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གཉིས་པ་བར་དུ་བྱ་བའི་ལས་ལ། དམིགས་བྱ་བསྐྱེད་འགུགས། སྒྲོལ་ཆོག་དངོས། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ། ཟློག་པའི་ལས་བཅོལ་བ་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། རང་གི་མདུན་དུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་བྲུབ་ཁུང་བང་རིམ་དགུ་པ། ཁ་ཁྱེར་དོག་ཅིང་གཏིང་ཟབ་པ། འོག་གཞི་གསེར་གྱི
Chinese
祈愿成就！如此念诵，并向药酒朵玛供品洒酒祈请。第二是敬献黄金酒：以རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，净化）净化。从空性中，由བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）化为珍宝器皿，从ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，身语意）化为黄金酒，其色香味力皆圆满。吽！祈请三宝和三根本，特别是事业金刚橛的诸神众，享用此黄金甘露供品，增益瑜伽士我的力量和助伴。父系母系以及阴阳人傲慢的部众，空行母、护田神和游荡各处的鬼神，享用此黄金甘露供品，增益瑜伽士我的力量和助伴。年月 日时生肖星宿日期的神祇，以及地方神祇、地主和具大神力者，享用此黄金甘露供品，增益瑜伽士我的力量和助伴。第三是请证人：吽！我乃瑜伽修行者，对于金刚乘的教法，以不退转的信心而入，以实修为心要，建立诵读和舍弃的团体，为了树立闻思的教法，却遭遇了魔障和障碍。切莫懈怠，行持猛厉的事业！如今正值末法恶世，瑜伽士我没有怙主和救护，祈请诸神和护法降临为友，作为真假二者的见证人！我没有罪过，没有过失，不歪曲，不篡改，作为公正的证人。违犯誓言的仇敌和罪大恶极者，轻蔑本尊和上师，与金刚兄弟争斗，说护法们没有神力，破坏佛法，恼害一切众生，以政教权力自居，侵害僧团，嫉妒教法的基础，欣然接受十不善业，若不迅速诛杀这些违犯誓言的罪恶仇敌，那么核心的修行将会停止，佛法也将面临毁灭的危险。现在，祈请诸神和护法们，奋起行持猛厉的事业！切莫懈怠，行持猛厉的事业！第二，在中间所作的事业中，有观想对境、生起迎请、诛杀仪轨、劝请守护誓言、委托回遮事业等四项。第一项是：ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）在自己面前，观想一个九层地狱铁坑，坑口窄而坑底深，底部是黄金的
English
Grant accomplishment! Recite thus, and sprinkle alcohol on the medicine-alcohol offering cake and urge them. Second is offering golden drink: Purify with RAṂ YAṂ KHAṂ. From emptiness, from BHRŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, seed syllable) transforms into a precious vessel, from OṂ ĀḤ HŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, body, speech, and mind) transforms into golden drink, its color, smell, taste, and power are complete. HŪṂ! I invite the Three Jewels and Three Roots, especially the deities of the activity Kīla, to partake of this golden nectar offering, increase the power and support of the yogi. Male lineage, female lineage, and the arrogant groups of hermaphrodites, Māmo, Ḍākinīs, field protectors, and wandering spirits, partake of this golden nectar offering, increase the power and support of the yogi. Year, month, day, time, zodiac, mole, lords of the date, local deities, landowners, all those with great power, partake of this golden nectar offering, increase the power and support of the yogi. Third is asking for witnesses: HŪṂ! I am a yogi practitioner, I have entered the doctrine of Vajrayana with unwavering faith, taking practice as the essence, establishing a group for reading and abandoning, in order to establish the teachings of hearing and thinking, but enemies and obstacles have arisen. Do not be distracted, perform fierce actions! Now is the degenerate age of the eon, the yogi has no protector or refuge, I invite the gods and protectors to come as friends, to be witnesses of truth and falsehood! I am not guilty, I have no fault, I do not distort, I do not tamper, be just witnesses. The oath-breakers, enemies, and great sinners, who despise the deities and gurus, quarrel with Vajra brothers, say that the protectors have no power, destroy the Buddha's teachings, harm all sentient beings, claim power over Dharma and politics, harm the Sangha, are jealous of the foundation of the teachings, and gladly accept the ten non-virtuous deeds, if these oath-breaking, sinful enemies are not quickly killed, then the essential practice will be stopped, and the Buddha's teachings will be in danger of destruction. Now, I urge the gods and protectors to rise up and perform fierce actions! Do not be distracted, perform fierce actions! Second, in the actions to be done in between, there are four items: visualizing the object, generating and inviting, the actual killing ritual, urging the commitment, and entrusting the reversing action. The first item is: E YAṂ JVĀLA RAṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, seed syllable). In front of oneself, visualize a nine-tiered hellish iron pit, the mouth is narrow and the bottom is deep, the bottom is golden.
Tibetan
་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབ་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་རྣམས་ལས་ལ་རྔམས་པ། དེའི་ནང་དུ་ནྲྀའམ་ཏྲི་ལས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འདུས་པའི་ངོ་བོ་དགྲ་འམ་བགེགས་གང་ཡིན་དེ་ཉིད་ལུས་གཅེར་བུ་རིད་པ་མདོག་ནག་ལ་ཧམ་པ། རྐང་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་པ། བུ་ག་དགུ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ། མིག་ཤི་མིག །འོ་དོད་ལྷང་ལྷང་དུ་འབོད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། གཡབ་དྲིལ་འགུགས་རྒྱ་བཅས། ན་མོ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ༴ ཆོས་ཀྱི་བཀའ༴ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ༴ གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་གདོད་ནས་སྟོངས་ཀྱང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་སྤྱི་དགྲ། ཁྱད་པར་རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྔ་དགྲ་ལག་གིས་བདར་བ། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ། ད་དགྲ་ཐད་དུ་འཛུགས་པའི་གཟུགས་ཅན་སྡང་བའི་དགྲ་དང་། གཟུགས་མེད་གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྲིད་པ་གསུམ་གར་གནས་གར་བྲོས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་གྱིས་དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བཀུག་སྟེ། དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་སྦྱོར་བ་ལ༔ མངོན་དུ་བྱ་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི༔ རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི༔ གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཚོགས༔ དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་ཅིང་འཚེ་བ་རྣམས༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ཡུད་ཙམ་གཅིག་གིས་འདིར་ཁུག་ལ༔ མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བ་དང༔ སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃཿ བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾཿ བཛྲ་གྷནྜེ་ཧོཿ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དགུག་གཞུག་བཅིངས་མྱོས་དབྱེ་དབབ་རྣམས་བྱ། གཉིས་པ་བསྒྲལ་བ་དངོས་ལ། རིག་པ་མཆོག་གི་
Chinese
触及地面。降下各种武器之雨的外围，橛护誓言者们威猛地工作。其中，从ནྲྀ或者ཏྲི་中，显现聚集了作害的仇敌魔障之本体，那仇敌或者魔障自身，赤身裸体，消瘦，黑色且贪婪。手脚被铁链束缚。九窍流血。眼睛是死眼。发出凄厉的哀嚎。伴随着摇铃、召唤印等。顶礼。持有明咒传承的具光上师圣者们的教言谛实，以及佛的教言，法的教言，僧的教言，秘密真言和明咒，以及总持咒和心髓，以及手印和三摩地的谛实，以及法性本初即空性，然法相因果不虚的谛实，特别是薄伽梵大吉祥金刚童子，事业橛嬉戏之坛城的本尊众，以及所有听命誓言者的海众的教言谛实。依靠大谛实之力，对于教法和众生的共同之敌。特别是对于持有明咒的我们施主供养处眷属等，以前的仇敌用手摩擦，外面的仇敌在心中思念，现在的仇敌直接树立的有形可憎的仇敌，以及无形的作害魔障之众等一切，无论在三有何处安住，无论逃往何处，刹那须臾之间，都勾到这个所缘的依处来！嗡 班匝 枳里 枳拉亚 仇敌魔障作害 扎 吽 班 霍 希格让 阿纳亚 吽 啪 念诵三遍进行勾召。然后，为了显现影像结合，如此催请：吽！三世胜者的种姓继承者，对于我们持明者们，作害和凶暴的仇敌和魔障，魔和制造障碍之众，夺取悉地和损害者等，以大忿怒尊的加持力，刹那之间勾到这里来，如法诛杀显现之行，令其感受痛苦！嗡 班匝 枳里 枳拉亚 扎 吽 班 霍 希格让 阿纳亚 吽 啪。班匝 昂 勾 扎。班匝 啪夏 吽。班匝 斯坡扎 班。班匝 港德 霍。 扎贝夏亚 啪。阿贝夏亚 阿。如是作四印的勾、入、缚、醉、解、降等。第二，实际诛杀时，以明咒之最胜
English
Touching the ground. Outside the rain of various weapons, the phurba protectors and oath-bound ones work fiercely. Within that, from ནྲྀ or ཏྲི་, the essence of the assembled harmful enemies and obstacles manifests, that enemy or obstacle itself, naked, emaciated, black and greedy. Its hands and feet are bound by iron chains. Blood is flowing from its nine orifices. Its eyes are dead eyes. It is transformed into something that cries out with piercing wails. Accompanied by a bell, summoning mudras, etc. Homage. The words of truth of the glorious and holy root and lineage masters of the vidyadharas, and the words of the Buddha, the words of the Dharma, the words of the Sangha, the truth of the secret mantras and vidya mantras, and the dharani mantras and essence, and the hand seals and samadhi, and the truth that the nature of phenomena is empty from the beginning, but the truth that the cause and effect of phenomena are not deceptive, and especially the Bhagavan, the Great Glorious Vajrakumara, the deity assembly of the mandala of the playful activity of the phurba, and the words of truth of all the oath-bound ocean of attendants. Relying on the power of the great truth, the common enemy of the teachings and beings. Especially for us vidyadharas, patrons, offerings, retinue, etc., the former enemy is rubbed by hand, the outer enemy is contemplated in the mind, the present enemy is the visible, hateful enemy directly erected, and all the invisible harmful obstacles, etc., wherever they dwell in the three realms, wherever they flee, in an instant, may they be hooked to this object of focus! Om Vajra Kili Kilaya Enemy Obstacles Harmful Dza Hum Bam Hoh Shigram Anaya Hum Phet. Recite three times to summon. Then, in order to manifest the image combination, urge in this way: Hum! Successors of the lineage of the victors of the three times, for us vidyadharas, harmful and violent enemies and obstacles, demons and obstructing hosts, those who steal siddhis and harm, by the blessings of the Great Wrathful One, in an instant, hook them here, and properly slay the manifested actions, and cause them to experience suffering! Om Vajra Kili Kilaya Dza Hum Bam Hoh Shigram Anaya Hum Phet. Vajra Am Kusha Dza. Vajra Pasha Hum. Vajra Sphota Bam. Vajra Ghante Hoh. Prabeshaya Phet. Abeshaya Ah. Thus, perform the hooking, entering, binding, intoxicating, releasing, and descending of the four mudras. Second, in the actual slaying, with the supreme of vidya.