Tibetan
སྙན་བརྒྱུད་ཕུར་པའི་གནད་ཏིག་གི་གཏོར་ཟློག་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་འབེབ་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས། འཇམ་དབྱངས་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ། སྙན་བརྒྱུད་ཕུར་པའི་གནད་ཏིག་གི་གཏོར་ཟློག་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་འབེབ་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས། འཇམ་དབྱངས་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ། སྙན་བརྒྱུད་ཕུར་པའི་གནད་ཏིག་གི་གཏོར་ཟློག་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་འབེབ་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་བཞུགས་སོ། ། ན་མ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཡ། མ་རུངས་བདུད་དགྲའི་ཚོགས་རྣམས་འདུལ་བ་ལ། །མཐུ་སྟོབས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་རབ་འབར་ཅིང་། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་པ། །བླ་མ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་སྐྱོངས། །སྙིགས་དུས་མ་རུངས་དམ་སྲིའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །རྩ་སྦུར་མེ་བཞིན་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ལ། ཁྲོ་རྒྱལ་རིག་སྔགས་ཕྲིན་ལས་སྟོབས་འདུས་ལས། །ལྷ་མཆོག་གཞན་གྱིས་འདུལ་བར་ག་ལ་ནུས། །དེ་ཕྱིར་པྲ་བྷ་ཧསྟིའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་ཞལ་གྱི་ལུང་། །འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི། །ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་གཏོར་ཟློག་འཆད། །འདིར་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པ་ཚུལ་འདིའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདིང་དང་ལྡན་པའམ། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སུ་རུང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྲུང་ཟློག་གི་ལས་ལ་བསྔགས་པའི་གཏོར་ཟློག་གི་རིམ་པ་བྱ་བ་ལ། ཡོ་བྱད་སྔོན་དུ་གསག་པ། ཆོ་གའི་རིམ་པ་དངོས། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། དྲག་པོའི་ལས་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཁང་པར་ཉི་མ་ལྷོར་བགྲོད་མགོ་ཕུར་འཛོམས་པ་སོགས་མངོན་སྤྱོད་གདབ་ལས་ལ་བསྔགས་པའི་དུས་སུ། གནས་ཁང་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པར་གཞུང་མཐུན་གྱི་སྐུ་རྟེན་བཀྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་སྟེགས་བུར་སྒྲུབ་ཕུར་དར་མཐིང་ནག་གི་ཅོད་པན་ཅན་དང་། ཡི་དམ་དང་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ། ཚོགས་ཆད་བརྟན་སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད་དཀར་བགེགས་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་ལས་དཀྱིལ་སྟེགས་བུ་ལ་རོ་སོལ་གྱིས་བྱུགས་པར་ཨེ་གྲུ་གསུམ་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་དང་བཅས་པ་བྲི། དེ་སྟེང་མཉྫིའི་ཁར་ལྕགས་སྣོད་དུ་འབྲུ་ནག་གི་རྗེན་ཕྱེ་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་པའི་དམར་གཏོར་ཐོག་གཟུགས་འཁོར་བཅུས་བསྐོར་བ། དེ་ཡི་ཕྱི་ལ་མདུན་དུ་ཤྭ་ན་མ་བཞི། གཡས་སུ་བདག་ཉིད་མ་བཞི། གཡོན་དུ་ས་བདག་མ་བཞི་ཡི་བཤོས་བུ་སོ་སོའི་མཐུན་རྫས་ཀྱི་གཏམས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྩེར་སྐུ་གཟུགས་རུ་མཚོན་བ་དན་ནག་པོ་མེ་ལོང་ དང་བཅས་པ་བཙུགས། ཁྲག་ཀོང་མཚེ་ཡུངས་རྩང་དམར་ཁྲམ་བྱང་དང་རྒྱུ་རློན་སོགས་དྲག་པོའི་རྒྱན་གྱིས་རྔམ་བརྗིད་ལྡན་པ་བྱ། མཐའ་སྐོར་དུ། གཏོར་ཟོར། ཁྲག་ཀོང་། རྡོ་ཟོར། མདའ་ཟོར། །ཡུངས་དཀར་གྱི་གོང་བུ། །དུག་སྣའི་ཟོར་བཅས་དང་། ཁྲག་གི་ཨརྒྷཾ་སོགས་དྲག་པོའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར། ཉེ་ལོགས་ཅི་བདེ་བར་ལྕགས་ཧོམ་དུ་བག་ཟན་ལ་ཕུང་ཤུལ་སོགས་ཀྱི་ས་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འཇག་མ་བཏང་བའི་ལིངྒ་བཅོས་ལ་ཚད་ལྡན་བྱེད་ན་དགྲ་སྲོག་སྤུ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་ཚོན་སྐུད་སྔོ་དམར་གྱིས་བཅིངས་པ་བཅུག་ལ་མཐའ་རྩང་རྭས་བསྐོར། ཉིན་རེ་བཞིན་བསྒྲལ་རྒྱུའི་ཟན་ལིང་། བྱ་འུག་གི་སྒྲོ །གུ་གུལ། ཡུངས་དཀར། བྱད་ཐག །དུག་ཁྲག་གི་ཐུན། ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས། གདབ་ཕུར། རལ་གྲི །ཐོ་བ། ཧོམ་གཟར་རྣམས་དང་། ཟློག་པ་གྲངས་གསོག་སྐབས་ཟོར་ལ་འབུལ་རྒྱུའི་གཏོར་ཆུང་གྲངས་མང་། ཐུན་གཏོར་ཟུར་གསུམ་མཚེ་ཡུངས་རྩང་གིས་བརྒྱན་པ། གཞན་ཡང་རོལ་མོའི་རིགས་བྱེད་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པ་རྣམས་འདུ་བྱ། བསྐང་ཟློག་རྐྱང་པ་ཡིན་ན་ཟོར་གཏོར་དང་ལིངྒ། བདུད་རྩི་རཀྟ་མར་མེ་ཛ་གད་མཱཾ་ས་ཚེ་ཟླ་རྒྱས་བམ་ཆེན་གསུར་ཆེན་བཟའ་བཅའ་སོགས་བསྐང་རྫས་སྣ་ཚོགས་བཤམས་པ་ལས་གཞན་རྣམས་མི་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་ཆོ་གའི་རིམ་པ་དངོས་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྫོང་བཅའ་བ་དང་། དྲག་པོའི་གཡུལ་འགྱེད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་དང་། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དགོངས་པ་ཡི༔སོགས་དང་། བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནས་བརྩམ་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་གྲུབ་ཀྱི་བར་ལས་བྱང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་རོལ་པའི་དགའ་སྟོན་ལྟར་བཏང་། བདག་བསྐྱེད་ནི། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས༔སོགས་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་མཁྱེན་བརྩེའི་གསུངས་ལྟར་སབ་ཁ་མེད་པར་བཏང་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་བཟླས་ པ་བཅས་བྱ། སྟོང་ཚིགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་ལ། སླར་མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་དང་། ལྷ་བསྐྱེད་ནས་གཟུང་བཟླས་པའི་བར་ལས་བྱང་རྒྱས་པ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རོལ་ལྟར་སྦྱར་ལ་ཟོར་དཀྱིལ་ལྷར་བསྐྱེད། ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་མི་དགོས། བུམ་བཟླས་དང་ཚེ་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱང་དོར། ཁྱད་པར་གྱི་བཟླས་དམིགས་སྲུང་ཟློག་བསད་མནན་གསུམ་ལས། དང་པོ་རྡོ་རྗེའི་མཁར་དུ་སྲུང་བ་ནི། དཔལ་ཆེན་བཅུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རྣམ་འཕྲུལ་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཚོམ་བུར་བཞུགས༔ སྲུང་བ
Chinese
降伏传承金刚橛之精要，朵玛回遮事业金刚雷降，摧灭一切邪魔。 蒋扬·洛哲嘉措。 降伏传承金刚橛之精要，朵玛回遮事业金刚雷降，摧灭一切邪魔。 蒋扬·洛哲嘉措。 降伏传承金刚橛之精要，朵玛回遮事业金刚雷降，摧灭一切邪魔仪轨。 完毕！ 那摩夏悉日班杂儿古玛拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 调伏凶猛魔怨众，威力如劫末之火燃，三世诸佛事业集，祈请上师大吉祥金刚童护佑。 末世凶猛恶咒众，如薪之火焚毁之，忿怒本尊明咒力聚合，其他天神如何能调伏？ 是故普拉巴哈斯提之心髓，莲花生大师之口传，光明化身金刚之耳传，宣说金刚橛事业朵玛回遮。 于此处，获得灌顶且安住誓言之咒士，具有此法生圆次第之把握，或以念诵修持堪能为前行，为赞叹守护回遮事业，行持朵玛回遮之次第。 预先积聚资具，仪轨之次第正行，后行之事业，此三者中，首先，于与猛烈事业相合之处，在修法之房屋里，于太阳南行、星宿堆积等赞叹成办事业之时，以庄严装饰房屋，于陈设符合经典的本尊像之前，在法座上，安放具有黑蓝色绸缎顶幡之修法橛，以及本尊与护法之朵玛，会供、亏欠、坚守、药物、酒、供品、朵玛食子等如通常仪轨。 特别是事业坛城，在法座上涂抹尸灰，在具有火焰山之三角形中央，绘制具有十辐之猛烈轮，中央具有法生。 其上，在矮桌上，于铁器中，放置以生黑粉与血混合之红朵玛，周围环绕十尊替身像。 其外侧，前方放置四施主母，右侧放置四自性母，左侧放置四地主母之食子，各自以相应之物品充满，于顶端放置身像。
English
Quintessential Instructions of the Whispered Lineage Vajrakila, Torma Repulsion, Activity: Vajra Lightning Strike, Crushing All Enemies and Obstructors. Jamyang Lodro Gyatso. Quintessential Instructions of the Whispered Lineage Vajrakila, Torma Repulsion, Activity: Vajra Lightning Strike, Crushing All Enemies and Obstructors. Jamyang Lodro Gyatso. Herein dwells the Quintessential Instructions of the Whispered Lineage Vajrakila, Torma Repulsion, Activity: Vajra Lightning Strike, Crushing All Enemies and Obstructors! Nama Shri Vajrakumaraya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). To subdue the unruly hordes of demons and enemies, Whose power blazes like the fire at the end of an eon, Embodied in one the activities of the Buddhas of the three times, May the Lama, Great Glorious Vajrakumara, protect us! In these degenerate times, the unruly hordes of oath-breakers, Are destroyed like a fire consuming fuel. From the combined power of the activity of Wrathful Kings and Vidyadharas, How could other supreme deities be able to subdue them? Therefore, the essence of Prabahasti's heart, The oral instructions of Guru Shakya Sengge, The whispered lineage of the radiant emanation Vajra, I shall explain the torma repulsion of the activity Vajrakila. Here, a mantra practitioner who has received empowerment and abides by the samaya, Possessing the confidence of the generation and completion stages of this method, Or with the preliminary practice of accomplishment and recitation being suitable, In order to praise the activity of protection and repulsion, the order of the torma repulsion is performed. First, accumulating the necessary equipment. The actual order of the ritual. Subsequent activities. Among these three, the first is: In a place suitable for wrathful activities, in a practice room where the sun moves southward and the gathering of stars coincides, etc., at a time praised for accomplishing activities, Decorate the room with ornaments, and in front of the arranged images of the deities in accordance with the scriptures, on a platform, place the practice kila with a dark blue silk pennant, as well as the tormas of the yidam and dharma protectors, tsok, deficiencies, steadfastness, medicine, alcohol, offerings, white obstacles, etc., as usual. In particular, for the activity mandala, smear the platform with cremation ashes, and in the center of the triangle with a mountain of fire, draw a wrathful wheel with ten spokes, with a dharma origin in the center. On top of that, on a low table, in an iron vessel, place a red torma made of raw black flour mixed with blood, surrounded by ten effigy wheels. Outside of that, in front, place four Shwana Mothers, on the right, four Self-Nature Mothers, and on the left, four Earth Lord Mothers, each filled with their respective substances, with an image on top.
Chinese
竖立起带有镜子的黑色旗帜。用血碗、双生芥菜、人血、人皮和生肉等猛烈的装饰品使其显得威严。周围摆放朵玛、朵玛、石朵玛、箭朵玛、白芥子丸、毒物朵玛等，并用血阿伽等猛烈的供品右旋。在附近方便的地方，在铁火炉中放入混合了糌粑、尸体残骸等的土和墓地茅草的林伽，如果做得标准，就放入用蓝红色丝线捆绑的敌命剃刀轮，周围用人血环绕。每日宰杀的糌粑林伽、猫头鹰的羽毛、古古鲁香、白芥子、诅咒绳、毒血丸、各种毒药、橛、剑、锤、火炉勺等，以及在回遮时供奉给朵玛的大量小朵玛。用三棱形毒朵玛、双生芥菜和人血装饰。此外，还应准备乐器等下面需要的东西。如果是单独的息增怀诛，则除了朵玛、林伽、甘露、血、酥油灯、扎嘎、肉、长寿食子、大鹏鸟、大祭祀供品、食物等各种息增怀诛供品外，其他都不需要。第二，仪轨的实际次第分为入定和猛烈作战两部分。第一部分是：七句祈请文和“大吉祥金刚童子的意旨”等，以及从传承祈请文开始，到供养加持圆满为止，如事业仪轨任运成就的喜宴般进行。自生部分是：吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！金刚如是之界等，如常修瑜伽大宝上师钦哲的开示般，不掺杂念地进行，并进行近修、修持、事业三者的念诵。献上空行母的供品。再次进行前生供养、供养加持，以及从生起本尊到念诵之间，如事业仪轨广大任运般结合，并将朵玛坛城生起为本尊。无需分开念诵室。瓶灌和长寿修法等也舍弃。特别的念诵观想分为守护、回遮、诛杀、镇压三种，首先是在金刚城中守护：大吉祥十尊的智慧幻化，充满虚空，四面八方上下成群安住，守护
English
Erect a black banner with a mirror. Adorn it with fierce ornaments such as blood bowls, twin mustard seeds, human blood, human skin, and raw meat to make it majestic. Around it, place torma, blood bowls, stone torma, arrow torma, white mustard seed pills, poison torma, etc., and circumambulate clockwise with fierce offerings such as blood argham. Nearby, in a convenient place, in an iron stove, place a linga mixed with soil from corpse remains and reeds from a cemetery. If it is made according to standards, insert a wheel of enemy-life razors bound with blue and red threads, and surround it with human blood. Zampa linga to be slaughtered daily, owl feathers, guggul incense, white mustard seeds, curse ropes, poison blood pills, various poisons, pegs, swords, hammers, stove spoons, etc., and numerous small torma to be offered to the zor during reversal. Decorate with triangular poison torma, twin mustard seeds, and human blood. In addition, prepare musical instruments and other necessary items below. If it is a simple pacifying and increasing ritual, then apart from various pacifying and increasing offerings such as torma, linga, nectar, blood, butter lamps, zaga, meat, longevity torma, garuda, great sacrificial offerings, and food, nothing else is needed. Secondly, the actual sequence of the ritual is divided into two parts: entering into samadhi and fierce warfare. The first part is: the Seven-Line Prayer and "The Intent of the Great Glorious Vajrakumara," etc., and from the lineage prayer onwards, until the offering is blessed and completed, proceed like a joyous feast of the spontaneous accomplishment of the activity ritual. The self-generation part is: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! The realm of Vajra Thusness, etc., as instructed by the Great Treasure Guru Khyentse in the continuous yoga, without mixing thoughts, and perform the recitation of approach, accomplishment, and activity. Offer the offerings of the Dakinis. Again, perform the front generation offering, offering blessing, and from the generation of the deity to the recitation, combine it like the vast spontaneous activity ritual, and generate the zor mandala as the deity. There is no need to separate the recitation room. Also abandon the vase recitation and longevity practice, etc. The special recitation contemplation is divided into three types: protection, reversal, killing, and suppression. First, protecting in the vajra city: The wisdom emanation of the Great Glorious Ten, filling the sky, residing in groups in all directions, above and below, protecting.